有些字不是甲骨文，是後人編的，當然這個後人也是高人，是春秋以前的人。。《道德經》裏面最原始的“恍惚”這個詞是不是這兩個字不知道，如果是，那麽應該是象形文字。。
中國所有的象形文字都是畫壹個東西，所以都是名詞，沒有形容詞。。甲骨文的”大“”小“也是名詞，是指二個東西，但是我們現在把它當作形容詞。。
剛才又查了，“光”“忽”能查出來。但是我解釋不了是什麽意思。。
《道德經》說：“唯恍唯惚”，“唯惚唯恍”。我認為這是上帝正在創造陰陽。因為壹開始沒有陰陽，就是個零，可是上帝要創造天地和萬物，必須先創造陰陽，所以它在施展法術，把零分成兩半，壹半是陰，壹半是陽，這時的陰陽是無形的。“唯恍唯惚”“唯惚唯恍“就是上帝正在施展法術用意念把零分開。恍是上帝之光，惚是上帝用上帝之心造物，但是這時的光和物仍然是無形的。。
”其精甚真，其中有象。其中有信。”上帝造人的時候，需要真氣和相貌。真氣就是神仙的氣，相貌就是象。但是真氣和象都是無形的氣體，這時上帝就向象帝借有形的象，也就是借“模樣“。。
”象帝之先“的意思是：象帝在時間誕生以前就來了。但是有條件，不能白借給它，所以上帝就向象帝承諾：”到時間就還。“意思是：到這個人死的時候就把他的相貌還給象帝。。
”其中有信“的”信“的意思是：上帝向象帝承諾。。這是世界上第壹個與人有關的信用交易，是上帝與象帝做的。。
因為模樣是借來的，不是真的，是假的，到時間必須還，所以古文中”假“和”借“是通假字。。
“其中有象“的意思是：象帝給人定模樣，妳長得什麽樣有象帝決定。。
”執大象天下往“的意思是：修成正果的人達到五行，達到上帝造人時的氣體的象，象帝的象就沒用了，所以可以變化成為世界上任何東西的模樣，像走平地壹樣，所以是天下往。想變成什麽模樣就變成什麽模樣，所以”大象無形“。。
以後再聊。。