範氏有子曰子華，善養私名，〔註〕遊俠之徒也。文選陸士衡擬古詩註引?範氏?上有壹?晉?字。許維遹曰：名疑為客之壞字。註?遊俠之徒也?，則原文本作客明矣。又下文?子華使其俠客?，正承此而言。舉國服之;有寵於晉君，不仕而居三卿之右。目所偏視，晉國爵之;口所偏肥，〔註〕音鄙。晉國黜之。〔註〕肥，薄也。盧文弨曰：註?音鄙，肥，薄也。?疑本是?音鄙薄?，肥字乃衍文。段玉裁曰：古肥與非通。口所偏肥，猶雲口所偏非耳。洪頤?曰：漢書敘傳?安滔滔而不萉兮?，鄧展曰：?萉，避也。?肥又通作腓字。詩采薇?小人所腓?，毛傳：?腓，避也。?口所偏避，謂不齒之人。釋文雲：肥，皮美切。按說文字林並作□，又作圮，皆毀也。字從其省。秦恩復曰：說文無□字，當作?，俗作脆。圮當作肥，故釋文雲字從其省。多肉之肥字古作□，從□，不從色。俞樾曰：說文無□字。□部：□，□也。□與毀義近是。□為□之誤。張註曰?音鄙，肥，薄也?，疑本作?肥音鄙，薄也。?蓋謂讀如鄙薄之鄙耳。□字孫愐音符鄙切，與張讀正合。□省作肥，故釋文曰字從其省也。秦氏恩復校刻盧重玄本以□為?字之誤。夫?何得訓毀，於義難通。蓋誤讀張註作肥薄也，故為此說。今正其字為□，其義為毀，其音為鄙，則皆得之矣。秦說非也。遊其庭者侔於朝。釋文雲：侔音謀，齊也。朝音潮。子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相淩。釋文雲：相淩壹本作相擊。雖傷破於前，不用介意。釋文雲：介音界，副也，稱也。終日夜以此為戲樂，國殆成俗。〔解〕偏視者，顧眄之深也;偏肥者，毀謗之厚也。士因其談以為榮辱，故遊其門者比於晉朝。而子華使令門客恣其言辯，無所回避;人相毀辱，殆成風俗。禾生、子伯，範氏之上客，出行，經坰外，〔註〕坰，郊野之外也。釋文雲：坰，古螢切。宿於田更商丘開之舍。〔註〕更當作叟。釋文?更?作?叟?，雲：叟，西口切。秦恩復曰：三老五更，老人之通稱，作更於義亦通。任大椿曰：考文王世子?三老五更?，註，?更當為叟?。文王世子釋文?更，工衡反，註同。蔡作叟，音素口反。?田更之作田叟，與五更之作五叟同。王重民曰：蔡說見獨斷，且謂俗書嫂作?，證更與叟互通。蔡氏五更之說姑俱不論，而張湛所見已作更，則釋文作叟者乃後人所改。禦覽三百四十引亦作叟。中夜，禾生、子伯二人相與言子華之名勢，能使存者亡，亡者存;富者貧，貧者富。〔解〕存者亡，毀之也;亡者存，譽之也。富者貧，奪之也;貧者富，施之也。而商丘開下裏不達，將謂聖力所成之也。商丘開先窘於饑寒，釋文雲：先，悉薦切。窘，奇隕切，困也。潛於牖北聽之。俞樾曰：牖北即室中矣。禾生子伯宿於田更商丘開之舍，必當在其室中，商丘開安得更於牖北聽之?牖北疑當作北牖，所謂向也。詩七月篇毛傳曰：?向，北出牖也?，是也。二子在室中，商丘開於北牖外聽之，正合事理。古者士庶人之室皆有北牖，說詳群經平議。因假糧荷畚之子華之門。釋文雲：荷，胡可切。畚音本，蕢籠也。子華之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。釋文雲：闊，苦括切，遠也，廣也。顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。〔註〕眲音奴革。伯峻案：吳闓生謂?眲，蓋目訝之也，耳而目之之義?，蓋就字形為義。中華大字典謂?眲，輕視也?，蓋就文義為義。釋文雲：眲，奴革切。方言：揚越之間，凡人相輕侮以為無知謂眲。眲，耳目不相信也。既而狎侮欺詒，王重民曰：禦覽四百三十引?詒?作?紿?。案說文?詒，相欺語也。?紿，絲勞也。?詒本字，後人多以紿代之。仲尼篇?吾笑龍之詒孔穿?，此並古字之僅存者。釋文雲：詒音待。方言：相欺。本作紿。攩?挨抌，〔註〕攩音晃。?音扶閉。挨音烏待。抌音都感切。釋文雲：攩，胡廣切。方言，今江東人亦名推為攩。又音晃，搥打也。?，蒲結切。方言，凡相推搏曰?。又扶畢切，推擊也。挨，烏骸切，推也。抌，丁感切。方言，擊背也。壹本作抗，違拒也。亡所不為。釋文雲：亡音無。商丘開常無慍容，釋文雲：慍，於問切。而諸客之技單，釋文雲：技，渠奇切。單音丹，盡也。憊於戲笑。〔解〕撫弄輕忽之極者也;狎侮者，輕近之也;欺詒者，狂妄之也。攩者，觸撥之也;?者，拗捩之也;挨者，恥辱之也;抌者，違拒之也。釋文雲：憊，蒲界切，疲也。遂與商丘開俱乘高臺，釋文?俱乘?作?俱升?，雲：俱升壹本作俱乘。乘，登也。任大椿曰：漢書張湯傳?乃遣山乘鄣?，師古曰：?乘，登也。?陳湯傳?乘城呼?，師古曰：?乘，登也。?貢禹傳?乘北邊亭塞候望?，師古曰：?乘，登也。?與敬順乘訓登同。又考釋名，?乘，升也。?荀子大略篇?亟其乘屋?，楊倞註乘亦訓升。故?升高臺?，升又作乘。於眾中漫言曰：釋文雲：漫，莫汗切，散也。?有能自投下者賞百金。?釋文?賞?作?償?，雲：償音賞。眾皆競應。〔解〕以愚侮之，眾故偽爭應命耳。商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，釋文雲：飛鳥壹本作飛鳧。揚，餘亮切，猶颺物從風也。□骨無□。釋文?□?作，雲：?音□。按?是古委字。說文雲：骨曲直也，於義頗迂。□音毀。任大椿曰：?即委。廣雅?，委曲也。?史記司馬相如傳?崔錯癹(音校)?，駰案，?音委。漢書揚雄傳?從者仿佛?屬而還?，師古曰?古委字也。?文選舞賦?漫末世之?曲?，李善註，即委曲。?無□音。玉篇，□，渠留切，熟肉醬也。與?音義不同，?不得音□也。玉篇又有□字，胡玩切，引說文雲，搔生創也。又有?字，扶聾切。皆與?音義不同。未知釋文?之音□，□字究為何字之誤。至今本?作□，音□之□亦作肌，則又釋文?肌二字傳寫之誤。範氏之黨以為偶然，未詎怪也。釋文?詎?作?巨?，雲：偶，五口切。巨，大也。壹本作詎。任大椿曰：漢書高帝紀?沛公不先破關中，公巨能入乎?，師古訓巨為詎。莊子齊物論釋文，?庸詎，徐本詎作巨?，則詎巨通，與敬順釋文詎之作巨，可以互證。因復指河曲之淫隈曰：釋文雲：復，扶又切。淫音深。隈，烏恢切，水曲也，壹本作隅。?彼中有寶珠，泳可得也。?釋文雲：泳音詠，潛行水中也。商丘開復從而泳之。〔註〕水底潛行曰泳。釋文雲：底，都禮切。既出，果得珠焉。眾昉同疑。〔註〕昉，始也。釋文雲：昉，分兩切，或作放。俞樾曰：古字放與方通。尚書堯典篇?方命圮族?，漢書傅喜傳王商傳並作?放命圮族?，是其證也。廣雅釋詁：方，始也。然則昉者俗字，放者?字，實即方始之方耳。子華昉令豫肉食衣帛之次。俄而範氏之藏大火。王重民曰：禦覽四百三十引大火作失火。子華曰：?若能入火取錦者，從所得多少賞若。?商丘開往無難色，釋文雲：難，乃汗切。入火往還，埃不漫，釋文雲：為句。埃壹本作□。身不焦。範氏之黨以為有道，乃***謝之曰：?吾不知子之有道而誕子，〔註〕誕，欺也。吾不知子之神人而辱子。禦覽四三0引作?吾不知子之有道而紿子，吾不知子之有神而辱子?。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也。敢問其道。?〔解〕從臺而下若飛焉，入水取珠若陸焉，入火往來無所傷焉，子華門人鹹以為神而有道。此見欺怒而不慍者，必以我等聾盲之輩。敢問其道。商丘開曰：?吾亡道。釋文雲：亡音無。雖吾之心，亦不知所以。禦覽四三0引?不知?下有?其?字。雖然，有壹於此，試與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽範氏之勢，釋文雲：譽音餘。能使存者亡，亡者存;富者貧，貧者富。吾誠之無二心，盧文弨曰：?誠之?太平禦覽四百三十作?誠信?。俞樾曰：爾雅釋詁：?誠，信也。?吾誠之即吾信之也。下文?唯恐誠之之不至?，即唯恐信之之不至也。故不遠而來。及來，以子黨之言皆實也，唯恐誠之之不至，盧文弨曰：禦覽引不重之字，下同。伯峻案：引見禦覽四百三十卷。行之之不及，釋文作?唯恐誠之之不至，至之之不行，行之之不及?;雲：壹本無至之之不行壹句。不知形體之所措，利害之所存也。心壹而已。物亡迕者，如斯而已。王重民曰：吉府本無上?已?字。禦覽四百三十引?而已?作?已矣?。今昉知子黨之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然內熱，惕然震悸矣。釋文雲：怛，丁達切，驚也。水火豈復可近哉?〔解〕老子曰?大智若愚?者，似之而非也。但壹誌無他慮，能頓忘其形骸者，則死生憂懼不能入，況泯然與道合，寶神以會真，智周於宇宙，功備群有者，復何得壹二論之耶?及是非生於心，則水火不可近之也。釋文雲：近去聲。自此之後，範氏門徒路遇乞兒馬醫，弗敢辱也，必下車而揖之。宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：?汝弗知乎?夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉?釋文雲：險音嶮。商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉?小子識之!?〔解〕乞兒馬醫皆下人也，遇之不敢輕。夫子言其至信之感理盡矣。釋文雲：識音誌。