篆書分很多種類 我詳細的給妳介紹下吧 不是簡單的誰創造的是有其歷史演變發展過程了.草篆 草率急速寫就的篆書，故名.有省簡結構、糾連筆劃的特點.清·阮元《積古齋鐘鼎彜器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆.可識者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其余不可盡識，則以其恣意簡損之故耳." 古篆 有兩義：（1）泛指"古代篆書"如清桂馥《續三十五舉》："宋人間用古篆作印，元人尤多變態."（2）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》卷上《權輿壹》論'九體書'："二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）於金石款識." 古文（古文篆） 有三義：（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統，與秦、漢後以隸、楷為主的'今文'系統相對稱.（2）指殷、周或更前的上古文字.（3）專指晚周、六國所用文字.小篆 篆書之壹，與'大篆'對稱.亦稱'秦篆'，意指秦始皇統壹天下文字而命李斯所制也.小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊.秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《瑯琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品.唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家.玉筋篆 筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆'.筋，壹作'著'，即筷子.'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰.鐵線篆 筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》.'鐵線'之名，壹說取象於'鐵線草'.其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之.夏篆 傳說中夏代的文字.壹般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也.從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始壹些.古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依托之偽說.周篆 周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統文字.因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'.秦篆 即'小篆'.唐·張懷瓘《書斷》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也.增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆'，亦曰'秦篆'."清·劉熙載《藝概》卷五《書概》："秦篆簡直，如《嶧山》、《瑯琊臺》等碑是也？漢篆 漢代的篆書.多為小篆，而體格近方，筆法近隸.壹般在莊重的場合和金器上使用.唐篆 唐代書家所寫之篆書.有大、小篆多種，以李陽冰為代表篆書的演變大篆，從漢代以來，壹般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造.如漢書藝文誌載史籀十五篇，班固註：“周宣王太史作大篆十五篇.”許慎也說：“宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異.”古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為“籀文”.因此後人都認為大篆是古文之後的壹種形體了.大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性.此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物.今藏在北京故宮博物館.《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位.石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的範氏天壹閣藏宋拓本.石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間.可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統.相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作.其字體類小篆而較繁復，似宗周彜器而較端整，堪稱為典重嚴整.康有為在其《廣藝舟雙楫》壹中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇.體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第壹古物，亦當為書家第壹法則也”.可謂贊賞之至.石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重.吳大，能得其典重嚴整韻致.吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣.兩人書法，皆雄視當代 為後世所重.。
二、小篆的歷史秦始皇統壹天下之後，實行了壹連串的改革；其中，統壹文字就是壹項十分重要的政策。秦小篆書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第壹次統壹之字體，居書史轉變之關鍵。
公元前221年，秦始皇統壹天下，為了有利於統治，在文字上進行了改革，實行“書同文字”的政策，“罷其不與秦文合者”。秦文是沿襲西周的文化傳統，在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎上發展起來的壹種書體，故秦文又稱“秦篆”，後人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區別。
李斯被稱為小篆的鼻祖。《書斷》論曰：“畫如鐵石，字若飛動，斯雖草創，遂造其極。”其傳世書跡有《泰山刻石》《瑯琊臺刻石》《嶧山刻石》和《會稽刻石》等。
李斯將小篆的形體的開體與寫法制定以後，為了推廣到全國，李斯、趙高、胡毋敬等人編寫用標準字體──小篆來書寫的的識字課本，比較著名的是《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》等，成為了兒童的啟蒙教材。
此外還用小篆來書寫皇帝的詔書及到處以小篆刻石來歌功頌德，使小篆廣為流傳。
秦小篆的特點是在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體而創，統壹了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條園勻，字呈豎勢。是我國漢字的壹大進步，也是漢字發展史上壹次重要的裏程碑。為後來楷、隸、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路。小篆有的是鑄造在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，從目前所見的實料看，秦小篆壹般鑄造刻在鐵器及度量衡器、符印、貨幣、詔板上。字有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。
三、歷史兩個字用小篆怎麽寫歷史的小篆寫法如下：
歷史，簡稱史，壹般指人類社會歷史，它是記載和解釋壹系列人類活動進程的歷史事件的壹門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麽，歷史作為壹個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
四、歷史問題怎麽分辨篆書,楷書,行書,草書呢篆 篆書分大篆和小篆。
“大篆”： 廣義指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋戰國時期通用的六國文字。狹義專指籀文。
“小篆”承接“大篆”而來，流行於後世時又叫秦篆。公元前221年，秦始皇統壹了中國，為了鞏固政權，發展經濟與文化，秦王朝采取了壹系列措施，其中之壹就是要求“書同文”，把原來六國通行的各種同義而不同形的異體字和繁難的文字廢除，規定以小篆為全國統壹的標準字體。
從書法上看，它的筆畫基本上粗細均勻，而且圓潤，很像筯，因此又稱之為“玉筯篆”。字形略長，註重均衡， 對稱。
如《泰山刻石》、《瑯琊刻石》等，相傳是秦朝宰相李斯寫的。如圖（從左至右）1《瑯琊刻石》（點擊放大看）。
楷 筆劃平正，結體整齊，工妙於點畫，神韻於結體。 平正而不呆，齊整而不拘。
古人說：“楷法欲如快馬入陣”，“大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有余。”要的是嚴整飄揚、犀利飛動。
楷書筆劃有規律的發展，形成了“永字八法”。它既是字法，也是筆法。
壹切楷書的筆劃，都概括於八法之中。每壹點劃都不是孤立的，而是和其他筆劃互相呼應的。
永字的八個筆劃按其所處位置各有名稱。楷書起止三折筆，運筆在中鋒，是楷書的典型筆法。
古人說“真多用折，……折欲少駐，駐則有力。”運筆中鋒則多遒潤。
如圖2“永字八法”。 行 行書是介於楷書和草書之間的壹種書體。
它產生於後漢，最早以行書著名的書法家是後漢的劉德升。 行書是楷書的簡便寫法，既不像楷書那樣拘謹，又不像草書那樣難識，因此顯得流美而平易，最為群眾所喜用樂見。
行書是流傳最廣，應用最多的壹種書體。其中較工整兼有楷意的叫“行楷”；較草而兼有草意的叫“行草”。
東晉著名書法家王羲之的《蘭亭序》就是有名的行書帖。 如圖3《蘭亭序》。
草 草書有“章草”、“今草”、“大草”、“狂草”之分。“章草”：早期的草書，由草寫的隸書演變而成。
“章草”是今草的前身。所謂“今草”，是相對“章草”而言的。
它是保持了章草的結構簡約的特點，而在用筆上加重了鉤連與圓轉，使字書寫起來流暢連綿。 如果“章草”是隸書的草寫簡寫，那麽“今草”就是楷書的草寫簡寫。
較著名的帖如：王羲之的《十七帖》，孫過庭的《書譜》等；今草中的“大草”、“狂草”，如張旭的《古詩四帖》，懷素的《自敘帖》等。如圖4《古詩四帖》。
五、小篆在歷史中是怎樣發展起來的篆書是大篆、小篆的統稱。
大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形 文字的明顯特點。小篆也叫'‘秦篆”，通行於秦代。
形體偏 長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。秦權上刻制 的小篆，據說是李斯書寫的。
小篆是在秦始皇 統壹中國後，推行“書同文，車同軌”，統壹度 量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統壹文字漢字書寫形式。壹直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，壹直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。
康熙字典上對所有的字還註有小篆寫法。
六、終結圖畫文字的小篆有著怎樣的歷史作用秦始皇在統壹六國以後，實行了 “書同文”的政策，便由李斯等人整理 文字，改變字體。
在統壹六國之前的 文字是大篆，統壹後稱為“小篆”或者是“秦篆”，它是在大篆上簡化的壹種 文字。小篆以李斯碑刻為代表，現在 存於西安碑林。
當時秦始皇身體力行 推行小篆，為此他巡遊各地制作石刻。“小篆”比“大篆”更加整齊，它的 象形意味逐漸削弱，使文字更加符號 化，減少了書寫和認讀方面的混淆和 困難，這也是我國歷史上第壹次運用行政手段大規模地規範文字的產物。
秦王朝使用經過整理的小篆統壹全國 文字，不但基本上消滅了各地文字異 形的現象，也使古文字體眾多的情況 有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的作用。