所謂謚號，就是用壹兩個字對壹個人的壹生做壹個概括的評價，算是蓋棺定論吧。有褒的美謚，憐的平謚，貶的惡謚三種。
美謚如文、武、明、睿、康、景、莊、宣懿都是好字眼；
惡謚如厲、靈、煬都含有否定的意思；
平謚如懷，悼，哀，閔，殤，有點同情的意味；
另外孫權的謚號是“大皇帝”，比較特殊。
由於惡謚是對死者的批評，這在古代是比較反感的事情。所以北宋做出規定：不立惡謚，只作美謚，平謚。
/view/1072.htm
詳細的我都懶得看了。。。
我覺得應該沒有具體含義吧，因為壹個字很難概括壹個人的壹生，所以應該都是壹種抽象的評價~~
又找到壹些詳細點的解釋：
/%D6%F1%D3%F0%C3%AB/blog/item/f3759cfaa3ae4cdcb58f3101.html
這個有翻譯，可以參考參考~~
原文 古解 追譯(Sedi)(譯著玩的，沒看什麽資料，可能不全面)
民無能名曰神。不名壹善。_____________作了很多好事，但從不宣揚(估計沒有，這是不可能的境界!!)；
靖民則法曰皇。靖安。_________________使人民安居樂業，遵守法度
德象天地曰帝。同於天地。_____________品德如同天地般厚重(天父地母，德行太大，無法概括)；
仁義所往曰王。民往歸之。_____________指引人民施仁義之道；
立誌及眾曰公。誌無私也。_____________誌通原則，或解釋成誌向(誌,德義之府(通：腑)也。——《國語·晉語》)，無私為公的誌向與原則；
執應八方曰侯。所執行八方應之。_______有能力控制局勢令八方響應(所以古代諸侯造反的很多，八方響應...)；
賞慶刑威曰君。能行四者。_____________古文的解釋有問題，應當說的是賞罰分明(賞能收服人心，刑能震懾民意)；
從之成群曰君。民從之。______________ 人民願意追從；
揚善賦簡曰聖。所稱得人，所善得實，所賦得簡。____原文指宣揚善道，對其的歌頌從簡。古解追譯為三大美德：用人有道、揚善落實、不張揚其功；
敬賓厚禮曰聖。厚於禮。_______________人家說的很明白，不譯了；
照臨四方曰明。以明照之。_____________所施之政(‘政’裏面包含了很多東西)可以得到廣泛的運用；
譖訴不行曰明。逆知之，故不行。______譖(jian)，讒也。不近讒言；
經緯天地曰文。成其道。______________通知天地之法(法理)，逸書曰：‘天生民而制其度，度小大以整，權輕重以極，明本末以立中。’這也算天地之法了；
道德博聞曰文。無不知。______________沒什麽不知道的，但知道的最好是仁義理智忠孝信悌雲雲...
學勤好問曰文。不恥下問。___________人家說的很明白，不譯了；
慈惠愛民曰文。惠以成政。___________用仁慈的方法行於治國之道(謚解的最後壹個字往往是皇帝的簡稱，也是對他的最終總結，如：仁皇帝、武皇帝、哀帝...)；
湣民惠禮曰文。惠而有禮。___________通‘憫’，真心的悲憫世人，給予他們的合於理教的關愛；
賜民爵位曰文。與同升。_____________指文治的手法，給有才都合理的地位(逸書曰：‘爵以明等極，極以正民，正中外以成命。’其中的第壹句就是這意思)；
綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。____妥當的安排士大夫階層以及民眾的合理地位(和上面那句不點像)，指合理安排社會分工；
諫爭不威曰德。不以威拒諫。___________人家說的很明白，不譯了；
剛強直理曰武。剛無欲，強不屈。懷忠恕，正曲直。__古解真正譯得好，不追譯也罷(非要譯就是：雖然強大卻不低俗作品請刪除、雖然遇強敵卻不屈服、懷著寬容的心、明正曲直之道)；
威強敵德曰武。與有德者敵。__________以威懾守衛邊疆，以德修抵禦強敵(也可說是了種文之以武的方法)(某人講：“以德服人!以德~~服人!)，
克定禍亂曰武。以兵征，故能定。_______(這裏開始動真的了!)用武力平亂(估計包括謀反)；
刑民克服曰武。法以正民，能使服。_____說得很清楚了，執法嚴明，而且使人信服(；
誇誌多窮曰武。大誌行兵，多所窮極。_____窮，極也(出自《說文》)，古解也很清楚了，以大誌(智慧和原則)用兵到達了及至的效果(神兵!)；
安民立政曰成。政以安定。_____________所謂政通則人和(算是很有成就了吧)；
淵源流通曰康。性無忌。_______________基本是非常順利的行政，不起沖突、不故意忌憚什麽；
溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。_______古解前面靠天運、後面靠自己努力；
安樂撫民曰康。無四方之虞。___________四海生平；
合民安樂曰康。富而教之。_____________進壹步的使之處於安樂的狀態就要多行教化；
布德執義曰穆。故穆穆。_______________故穆穆的意思是仰慕其盛德(如：穆穆文王。——《詩·大雅·文王》)
中情見貌曰穆。性公露。_______________草譯為表裏如壹好了；
容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。_______人家說的很明白，不譯了；
昭德有勞曰昭。能勞謙。________________不但漂亮，還能持家，而且謙和；
聖聞周達曰昭。聖聖通合。___________聞，這裏指見聞，聖指得是‘好的’或‘下面的’？總之這方面很廣域；
治而無眚曰平。無災罪也。_________shěng，在治政期間沒有過失；
執事有制曰平。不任意。____________人家說的很明白，不譯了；
布綱治紀曰平。施之政事。__________有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究...
由義而濟曰景。用義而成。__________以正義的名義濟世(正義絕不是君王應當有的全部德行，它太過片面，只能說明他作的還有夠，太過意氣用事)
(代表月亮消滅妳~~~~!!)(開玩笑的~~~~)；
耆意大慮曰景。耆，強也。__________(耆,強也。——《廣雅》)強大的意誌、縝密的思慮(這個解釋的差強人意，不過古解都這麽遜，我也就無饋於心啦!)；
布義行剛曰景。以剛行義。__________還是很沖動...(剛可通綱，或剛強)
清白守節曰貞。行清白執誌固。________人家說的很明白，不譯了；
大慮克就曰貞。能大慮非正而何。________能思慮妥當，克服逆境或說不逆來順受(對自己的約束)；
不隱無屈曰貞。坦然無私。_____________人家說的很明白，不譯了；
辟土服遠曰桓。以武正定。_____________有點像是侵略，我們不提倡!
克敬動民曰桓。敬以使之。_____________好像是打了人家的地方，但禮讓著盡量不騷擾人家的國民(怎麽可能？!)；
辟土兼國曰桓。兼人故啟土。___________兼,並也。——《說文》，把打下來的土地變成自己的，還是侵略!
能思辯眾曰元。別之，使各有次。_______能縝密的思考，區別對待臣民，使之有次序(去看逸書的第壹章《度訓解》，知道壹個皇帝應該最初明白些什麽)
行義說民曰元。民說其義。____________這裏指實施教育(古解並不是說：人民說他很仗義!卡拉奇別搞錯了!!)；
始建國都曰元。非善之長，何以始之。______NO.1
主義行德曰元。以義為主，行德政。________人家說的很明白，不譯了；
聖善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。_______宣揚‘聖善’之道，並且大家都知道了；
兵甲亟作曰莊。以數征為嚴。__________亟,急也。——《廣雅》，兵甲指軍隊，這裏是說訓練有素；
睿圉克服曰莊。通邊圉，使能服。________圉在這裏不是囹圄的意思，古解即說是通邊圉，就是說邊防，是說強化邊防，服談不上，堅固而已；
勝敵誌強曰莊。不撓，故勝。___________百折不撓的精神(當然最後還是得勝，要不就不是屢敗屢戰，而是屢戰屢敗了...)；
死於原野曰莊。非嚴何以死難。________這裏的嚴有點戰的意思...，這要查古代常用字字典了(有待補足...)；
屢征殺伐曰莊。以嚴厘之。__________(厘：治理、處置)過了...
武而不遂曰莊。武功不成。___________武不隨人願，那是自然，哪裏有壓迫哪裏就有反抗；(總結：這也不算個什麽好詞，夠不上‘武’字就湊合著用‘莊’字吧!)
柔質慈民曰惠。知其性。_____________人家說的很明白，不譯了；
愛民好與曰惠。與謂施。____________樂善好施(聽聽逸書中對人民的評價，妳就不覺得布施是壹件有趣的事了!)；
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。__________日夜警醒(不累啊...)；
合善典法曰敬。非敬何以善之。________(古解哪那麽多‘何以’？!老不死的!!)他的意思大概是想說因為出於對禮教真心的敬重，所以從善如流、遵紀守法；
剛德克就曰肅。成其敬使為終。_________堅持自我素質，不淪陷於逆境，因敬...(看上壹條)所以可以善終了；
執心決斷曰肅。言嚴果。_____________原則不可滅(是個鉆牛角尖的老頭!)；
不生其國曰聲。生於外家。______________人家說的很明白，不譯了(香蕉人)；
愛民好治曰戴。好民治。_______________人家說的很明白，不譯了；
典禮不愆曰戴。無過。_________________愆,過也。——《說文》，禮教在古代很重要，男子三冠之禮中最後的禮就是__祭祀祖宗的權利，說明他在這方面沒有過失；
未家短折曰傷。未家，未娶。___________人家說的很明白，不譯了；
短折不成曰殤。有知而夭殤。___________人很好，有誌向，但死...
隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。_______隱藏能力而不輔佐於世；
不顯屍國曰隱。以閑主國。____________因為以上原因使國家滅亡；
見美堅長曰隱。美過其令。_____________(想象不出...)(有待補足...)；
官人應實曰知。能官人。______________能為官者(孔子都說了，讀書是為了作官，作官是為了治世，治世是為了救民)；
肆行勞祀曰悼。放心勞於淫祀，言不修德。_____這邊殺人放火，那邊求神拜佛；
年中早夭曰悼。年不稱誌。______________人家說的很明白，不譯了；
恐懼從處曰悼。從處，言險圮。_________因畏懼而不去作為(古譯說是由言而毀來，有可能是指‘危言聳聽’)；
兇年無谷曰荒。不務耕稼。____________那是老天的責任，但也迷信說是失德；
外內從亂曰荒。家不治，官不治。____________人家說的很明白，不譯了；
好樂怠政曰荒。淫於聲樂，怠於政事。_________人家說的很明白，不譯了；
在國遭憂曰湣。仍多大喪。____________總遇到倒黴事；
在國逢□曰湣。兵寇之事。____________總遇到戰事；
禍亂方作曰湣。國無政，動長亂。________人家說的很明白，不譯了；
使民悲傷曰湣。苛政賊害。_______________人家說的很明白，不譯了；
貞心大度曰匡。心正而用察少。_________好心沒辦好事，失察；
德正應和曰莫。正其德，應其和。_______德行正派，萬邦響應，故和；
施勤無私曰類。無私，唯義所在。________人家說的很明白，不譯了；
果慮果遠曰明。自任多，近於專。________看得很遠啊...!
嗇於賜與曰愛。言貪□。______________待下比較大方；
危身奉上曰忠。險不辭難。____________人家說的很明白，不譯了；
克威捷行曰魏。有威而敏行。_________克，這裏指能；
克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。__________人家說的很明白，不譯了；
教誨不倦曰長。以道教之。____________人家說的很明白，不譯了；
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。______敏在古譯中通疾，我覺得還是譯為機敏的好，只是機敏不足(肇__初始)，所以過顯剛直；
疏遠繼位曰紹。非其弟過得之。_______不正統的繼承
好廉自克曰節。自勝其情欲。________品行不錯，能自律；
好更改舊曰易。變故改常。___________人家說的很明白，不譯了；
愛民在刑曰克。道之以政，齊之以法。_________人家說的很明白，不譯了；
除殘去虐曰湯。_________________人家說的很明白，不譯了；
壹德不懈曰簡。壹不委曲。_________相當公正了，不松懈，就沒有委曲可方了；
平易不訾曰簡。不信訾毀。___________平易近人，不放縱；
尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。________人家說的很明白，不譯了；
敬事供上曰恭。供奉也。_____________還是說禮教；
尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。__________人家說的很明白，不譯了；
既過能改曰恭。言自知。__________________人家說的很明白，不譯了；
執事堅固曰恭。守正不移。________________人家說的很明白，不譯了；
愛民長弟曰恭。順長接弟。________________人家說的很明白，不譯了；
執禮禦賓曰恭。迎待賓也。________________人家說的很明白，不譯了；
芘親之闕曰恭。修德以蓋之。_____________庇護親人，幫人蓋房子？
尊賢讓善曰恭。不專己善，推於人。________人家說的很明白，不譯了；
威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。_____悉備：詳盡具備；
大慮靜民曰定。思樹惠。_______________思慮縝密，讓民眾生得平和；
純行不爽曰定。行壹不傷。____________爽：差錯,失誤；
安民大慮曰定。以慮安民。____________人家說的很明白，不譯了；
安民法古曰定。不失舊意。___________守老規矩；
辟地有德曰襄。取之以義。___________人家說的很明白，不譯了(簡直就是胡說八道!)；
甲胄有勞曰襄。亟征伐。___________老打仗...
小心畏忌曰僖。思所當忌。__________有點太小心過甚了...(慈僖)
質淵受諫曰厘。深故能受。___________常識淵博卻還能禮賢下士
有罰而還曰厘。知難而退。____________人家說的很明白，不譯了；
溫柔賢善曰懿。性純淑。_____________人家說的很明白，不譯了；
心能制義曰度。制事得宜。___________人家說的很明白，不譯了；
聰明睿哲曰獻。有通知之聰。________不但聰明，而且可以總結出理論。睿,深明也,通也。——《說文》 睿,智也,明也,聖也。——《玉篇》；
知質有聖曰獻。有所通而無蔽。_________其理論思慮周詳，達到‘聖的境界’；
五宗安之曰孝。五世之宗。____________守業也；
慈惠愛親曰孝。周愛族親。____________人家說的很明白，不譯了；
秉德不回曰孝。順於德而不違。__________人家說的很明白，不譯了；
協時肇享曰孝。協合肇始。____________肇：創建也，肇我邦予有夏。——《書·仲虺之誥》
執心克莊曰齊。能自嚴。____________人家說的很明白，不譯了；
資輔***就曰齊。資輔佐而***成。________資可譯為投資，對人才的投資，得到良好的反饋，***同謀得發展；
甄心動懼曰頃。甄精。______________甄別過甚，過分敏感（頃亦可通‘傾’）；
敏以敬慎曰頃。疾於所慎敬。_________敏感到了壹種可稱病癥的狀態，不是直譯，確實是這種程度，或說為‘左傾’，所以臣民對其有‘敬慎’之意。
柔德安眾曰靖。成眾使安。___________以仁德使民眾安居；
恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。______恭是處事的態度，保持正直的本身，不多說話，保持中正（不是中立）；
寬樂令終曰靖。性寬樂義，以善自終。_________人家說的很明白，不譯了；
威德剛武曰圉。禦亂患。________________政治高壓！
彌年壽考曰胡。久也。__________________這也算？
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。_____真有老不死的...
追補前過曰剛。勤善以補過。_____________怎麽覺得有點和誰重
猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。______比‘武’不能，與‘莊’同工；
猛以強果曰威。強甚於剛。_______________疆可說為壹種尺度；
強義執正曰威。問正言無邪。_____________尺度與所行都非常明正，有點武家氣濃了，太直；
治典不殺曰祁。秉常不衰。_____________祁：大也，資冬祁(大)寒。——《禮記·緇衣》，是仁治的最高境界吧，不用行嚴政也能禦民行道。
大慮行節曰考。言成其節。_____________這個評價還是很高的，說明這個人很有以身作則的能力；
治民克盡曰使。克盡無恩惠。___________克盡職守，還是鐵面無私的那種；
好和不爭曰安。生而少斷。__________和平主義者，但顯得太懦弱了；
道德純壹曰思。道大而德壹。__________大道理壹套壹套的，中骨的德行卻始終如壹；
大省兆民曰思。大親民而不殺。_________我怎麽覺得是使億兆黎民得到反省的反思啊；
外內思索曰思。言求善。______________這裏的外是只外界，這裏的內是指內心，是由心中開始思索廣及於外界的實際情況；
追悔前過曰思。思而能改。___________懺悔中；
行見中外曰愨。表裏如壹。__________人家說的很明白，不譯了；
狀古述今曰譽。立言之稱。__________司馬遷算壹個吧；
昭功寧民曰商。明有功者。__________賞之有度，很好啊。商,度也。——《廣雅》
克殺秉政曰夷。秉政不任賢。__________有點親讒遠仁的意思（克殺有點杜絕的意思，真殺的也有）；
安心好靜曰夷。不爽政。____________驕奢淫逸就得了，說的可真好聽，也不知在給誰留面子；
執義揚善曰懷。稱人之善。__________懷恭嘛；
慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。______又是朵祖國的半老徐娘夭折了...
述義不克曰丁。不能成義。____________只能說有思想意識，但終於不能成就，與不仁不義還是有差別的；
有功安民曰烈。以武立功。___________這個死的比較多；
秉德尊業曰烈。___________________克守德行，敬業愛崗；
剛克為伐曰翼。伐功也。___________又是個猛將；
思慮深遠曰翼。小心翼翼。__________人家說的很明白，不譯了；
外內貞復曰白。正而復，終始壹。________裏外都很貞，復指相同；
不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。______‘不見賢’就是如不聽賢臣之諫，不思考建設性問題；
死而誌成曰靈。誌事不□命。_________有點瞎貓碰上死耗子的意思...
死見神能曰靈。有鬼不為厲。________無法理解的境界...（感慨！）
亂而不損曰靈。不能以治損亂。_________天下，不治則亂，算他命大，也可以是沒治幾年就下臺了，好在沒造成什麽特大影響；
好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠。________太大繩了...
極知鬼神曰靈。其智能聰徹。_________成仙了...
殺戮無辜曰厲。_____________人家說的很明白，不譯了；
愎很遂過曰刺。去諫曰愎，反是曰很。______時好時壞嘛；
不思忘愛曰刺。忘其愛己者。___________視野中只有自己；
蚤孤短折曰哀。早未知人事。___________很可憐；
恭仁短折曰哀。體恭質仁，功未施。_____就是斷袖的那位，如果他好命能活到六十，也是位好皇帝；
好變動民曰躁。數移徙。_______________這事朱88幹過，把江南富商都弄的窮山惡水的地方去下鄉插隊了；
不悔前過曰戾。知而不改。____________壹根筋（有個性！）；
怙威肆行曰醜。肆意行威。___________惡覇，現在稱之為太孫黨吧
壅遏不通曰幽。弱損不淩。__________根本就不是那塊料；
蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。________得蚤者莫不糜之齒牙,為害身也。——曹植《貪惡鳥論》，這樣的人鋪位可想而知；
動祭亂常曰幽。易神之班。_________煉丹也算；
柔質受諫曰慧。以虛受人。__________人家說的很明白，不譯了；
名實不爽曰質。不爽言相應。_________人家說的很明白，不譯了；
溫良好樂曰良。言其人可好可樂。______人家說的很明白，不譯了；
慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。_____人家說的很明白，不譯了；
博聞多能曰憲。雖多能，不至於大道。______古解都說到這了，我還能說什麽，真是，不厚道...
滿誌多窮曰惑。自足者必不惑。________理想與現實相差太遠，估計哥們不平衡了...
思慮不爽曰厚。不差所思而得。___________人家說的很明白，不譯了；
好內遠禮曰煬。朋淫於家，不奉禮。______隋煬帝...
去禮遠眾曰煬。不率禮，不親長。_______姥姥不親舅舅不愛...
內外賓服曰正。言以正服之。__________人家說的很明白，不譯了；
彰義掩過曰堅。明義以蓋前過。________算是亡羊補牢呢，還是什麽...
華言無實曰誇。恢誕。_____________放空話；
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。__________人家說的很明白，不譯了(這樣的還不少!)；
名與實爽曰繆。言名美而實傷。________言行不壹；
擇善而從曰比。比方善而從之。________從善如流。
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