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瀹祠烝嘗是什麽意思

這四字本身就是簡體字.

客家地區往昔把先祖留下的各房***有的產業稱之為 “嘗產”,俗稱“烝嘗”。“烝嘗”通常指耕地:祖業大的“烝嘗”除耕地(包括獎勵優秀學子的“學田”)外,還有山林、果園、店鋪或校產等。“烝嘗”又稱 “公嘗”。祖業中的耕地稱之為“烝嘗田”,也叫“公嘗田”;輪耕“烝嘗田”稱之為“遴烝嘗”;管理公嘗的收支稱之為“理嘗”或“管公嘗”。

“烝嘗”壹詞原於上古。漢代董仲舒著有《春秋繁露》,是用於解說《春秋》的。其中深察名號第三十五有雲:“享鬼神者號壹曰祭。祭之散名,春曰祠,夏曰礿, 秋曰嘗,冬曰烝。” ①這就是說,敬奉鬼神的名稱之壹叫做“祭”,“祭”在不同的季節有不同的下位名稱,春季祭祀叫做“祠”,夏季祭祀叫做“礿”,秋季祭 祀叫做“嘗”,冬季祭祀叫做“烝”。“烝嘗”壹詞取自冬季的“烝”和秋祭的“嘗”,即用部分代替全體,以指壹年四季的祭祀,往後又用“烝嘗”代指祭祀用的 祖產,均屬修辭上的借代用法。古時祭祀先祖可以在春夏秋冬任何壹季,後來逐漸改到春秋兩季,也有只在春季祭祀的。客家地區沿用“烝嘗”壹詞,是客家話保留 上古時代中原名稱的又壹例證。

“烝嘗”的收益主要用於祭祀,壹直到近代都是如此。“烝嘗田”通常由嫡傳子孫按房份輪流收益。如某戶輪值曾祖的“烝嘗田”,假定其曾祖父傳下三房,其祖父 傳下四房,其父又下傳兩房,那麽該戶就每隔二十四年(3×4×2)才輪得壹次曾祖的“烝嘗田”。輪值某先祖的“烝嘗田”,如屬出租田,到收獲時節向佃戶收 租;如屬非出租田,可以自己耕種,也可出租給佃戶收取田租。輪得收益某先祖的“烝嘗田”,通常負責當年該先祖的祭祀,祭祀所余即歸該戶所有。公***祖業比較 大的“烝嘗”收支,推舉有文化又較富有的嫡傳子孫專人管理。除祭祀用度外,還用於獎勵讀書成績優秀的子弟,支持族內辦學和族內其他公益事業。

客家地區的先祖祭祀多安排在春秋兩季。有的還在族譜上寫明某先祖的祭祀的日期。據張家圍《張氏族譜》記載:第十二世祖居玉公葬丙村老鴉山虎形“光緒丙戍起 春祀之,秋九月十八日致祭” ②。梅州地區大範圍的合族致祭叫做“打祭墓”,須備全豬、全羊及糕餅等豐盛祭品。祭祖那天,遠近直系男丁齊往先祖墓地。把墓 地周圍雜草割除凈盡,清掃墓堂之後,在墓堂擺好黃酒及各種祭品,墓頭壓上灑有雞血的黃紙,點上粗大香燭,即開始祭禮③。主祭由輩分高而又德望高的長者擔 任,身著祭服,瑯聲唱讀祭文,行三跪九叩首大禮。禮生壹人,須用中原官話唱禮:“跪――叩首――再叩首――三叩首――起――”如是三回,氣氛莊重。可見客 家地區是長期沿用古時中原禮儀的。祭畢,所有男丁在墓前執香躬身參拜,焚燒紙錢,燃放鞭炮。然後由執事按席位多少依年歲長幼安排前來參加祭祀的具體登席男 丁,未能登席者均壹壹發給丁子錢。祭墓結束後,將部分糕餅散給前來看熱鬧的孩童,並送壹份禮品給地鄰(指鄰近墓地的住戶),以酬謝他們平日對先祖墓地的關 照。附城地區的祭墓酒席通常給酒家包攬,設十大碗,黃酒招待。族中老少壹邊吃飯喝酒,壹邊暢敘族情,其樂融融。也有合族帶齊祭品、炊具等乘車船或步行赴遠 地祭墓的,祭畢就在當地挖竈做飯菜壹同用餐。小範圍的祭祀通常叫釃地(掃墓),也稱“掛紙”。由當年輪值耕種烝嘗田的壹家準備祭品,擇日掃墓,族內成年男 女皆可前往拜祭,其後在家裏吃頓酒席即告結束。“掛紙”,指在墳頭上掛上黃紙,客家話“紙”、“祖”同音,“掛紙”諧音“掛祖”,即紀念祖宗之意。

上世紀五十年代初,大陸實行土地改革,公嘗田征收分給無地少地的農民,先祖墳墓已無公嘗田收益可供祭祀了,加上無序開墾荒地,遠祖墓地多遭受破壞。文化大 革命十年浩劫,“破四舊”(舊思想,舊文化,舊風俗,舊習慣)影響所及,連壹年壹度的民間掃墓活動也中止了。大陸實行改革開放政策以後,海外不少華僑回祖 籍修建祖墳,客家地區又興起了建墓之風,俗稱“做地”,並恢復了釃地的風習。往昔大規模的祭祀活動已經風光不再了,掃墓多限於五代之內。釃地之日,各地子 孫約同回到祖居地,由收入較豐者湊錢置辦祭品,掃墓後就請族中男女到酒店吃餐酒席,以示紀念先祖。華僑眾多的宗族,有華僑捐資用作先祖祭墓基金的。如梅縣 白宮富良美村丘氏,由印尼華僑捐了壹萬多元,作為1595年開基祖祭墓之用。每年正月初九日,丘氏各戶派出壹名代表,連同所有外地歸來的子孫壹起前往先祖 墓地祭祖,然後***進午餐。梅縣下市攀桂坊張家圍則由海內外子孫樂捐,每年元宵節在老祖屋拜祖,表演文藝節目,七十歲以上的族人免費招待酒席④。改革開放以 來,隨著落實華僑政策,退還華僑房產,有的宗族就將退還的祖產用於祭祀。如梅縣下市崇慶堂黃氏後裔,將退回祖產老鹽廠所支取的租金年約壹萬多元,用為每年 祭祀創業先祖黃紹庭公的基金⑤。近十年來,也有人在遺產中留下壹份財產作為子孫掃墓等用途的。如梅江區灣下侯抗爭先生去世前立下遺囑,留下壹套住房和部分 存款給子孫***有,作為日後掃墓和獎勵學習優秀子弟之用⑥。

客家地區繼承中原漢文化,素有崇敬祖先的傳統和風習,壹直延續至今。雖然現時大陸“烝嘗”已經很少存在,但各地客家後裔仍以各種各樣的方式年復壹年地拜祭和紀念先祖,甚至不遠萬裏回到祖居尋根問祖,以表達客家人飲水思源,敬奉先祖的深意濃情。

瀹祠沒有查到.這是瀹字的解釋.

yuè

〈動〉

(1)

浸漬〔soak〕

瀹,漬也。從水,龠聲。――《說文》

汝齊戒疏蘥而心。――《莊子·知北遊》

菅筲三,其實皆瀹。――《儀禮》。賈公彥疏:“筲用菅草,黍稷皆淹而漬之。”

(2)

煮〔boil〕

不如西鄰之瀹祭。――《漢書·郊祀誌》。註;“謂瀹煮新菜以祭。”

以湯煮物曰瀹。――《通欲文》

蘭臺架列排曲瓢卷漿,乃羹乃瀹。――南朝宋·鮑照《園葵賦》

(3)

又如:瀹茶(煮茶);瀹茗(煮茶);瀹祭(煮新菜以祭祀)

(4)

疏通水道,使水流通暢〔dredge〕

禹疏九河,瀹濟漯而註諸海。――《孟子·滕文公上》

(5)

亦泛指引導使暢通

疏瀹五藏,澡雪精神。――《文心雕龍》

(6)

又如:瀹疏(疏浚)

yuè ㄩㄝˋ

(1)

煮:~茗。

(2)

浸漬。

(3)

疏導(河道):~濟漯。

鄭碼:VOJL,U:7039,GBK:E5AE

筆畫數:20,部首:氵,筆順編號:44134125125125125122