《晏子使楚》：
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
[譯文]
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麽辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著壹個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是幹什麽的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麽罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’”
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找沒趣了。
2. 找壹篇文言文故事,主人公不隨便摘路邊的樹上的果子道旁李苦
原文（出自劉義慶的《世說新語》）：
王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子，折枝.諸兒競走取之，唯戎不動.人問之，答曰”樹在道邊而多子，此必苦李.”取之信然.
翻譯：
王戎七歲的時候，曾和許多小孩壹起遊玩，看到路邊的李樹上有很多的李子，把樹枝都壓彎了。其他的小孩都爭著去拿李子，只有王戎沒有跑過去摘，別人問他“為什麽不去摘李子”，王戎回答說：“樹都長在道路的旁邊，而且有那麽多的李子，這李子肯定是苦的。”其他的小孩摘來壹嘗，果然是這樣。
這個故事寫的是魏晉竹林七賢之壹的王戎小時候，觀察仔細，善於動腦筋，
3. 形容果實成熟的詩句有哪些1、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
出自：唐·張籍《成都曲》。
譯文：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨後山坡上荔枝已經成熟。
2、細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。
出自：明·楊基《天平山中》。
譯文：細雨蒙蒙打濕了楝花，在南風的吹拂下，每棵枇杷樹的果實都慢慢變熟了。
3、引猿秋果熟，藏鶴曉雲深。
出自：唐·尚顏《送徐道人東遊》。
譯文：秋果成熟引猿猴戲耍，曉雲深深難以尋找仙鶴的蹤影。
4、東園載酒西園醉，摘盡枇杷壹樹金。
出自：宋·戴復古《初夏遊張園》。
譯文：在這宜人的天氣裏，邀約壹些朋友，載酒宴遊了東園又遊西園。風景如畫，心情格外舒暢，盡情豪飲，有人已經醉醺醺了。園子裏的枇杷果實累累，像金子壹樣垂掛在樹上，正好都摘下來供酒後品嘗。
5、兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
出自：宋·李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》。
譯文：江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴，蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
4. “果”字的古文”果“的繁體字下部為兩個點”果“的讀音為[guǒ]象形。
甲骨文字形，田象樹上結的果實形，在木之上。本義：果子，果實。
這個意義後來曾寫作“菓”果斷 [guǒduàn] 有決斷，不猶豫 （她）果斷地說：“好吧！是福盼不來，是禍也愁不去。該怎的就怎的吧。
——《黨員登記表》 果脯 [guǒfǔ ]桃、杏、梨、棗等水果加糖或蜜制成的食品的統稱 果腹 [guǒfù ]吃飽肚子 充嗛果服兮，驕傲歡欣。——《莊子·逍遙遊》 食不果腹 衣不蔽體，食不果腹 果敢 [guǒgǎn ]當機立斷，敢作敢為 毛主席指揮全軍，以機動果敢的行動，迅速回師桐梓，擺脫敵人。
——《遵義會議的光芒》 果醬 [guǒjiàng ]用水果和蔗糖煮成不保留水果形態的稠厚狀產品 由蔗糖與含有果膠的果汁煮熬而成的果子制品參考資料在線新華字典：3/11483。
5. 果字的古文說明古文中“果”字的意義： 1、果是象形字。
甲骨文字形像樹上結的果實形，本義是果子，果實。如：果，木實也。
（《說文解字》）杭有賣果者，善藏柑。（明·劉基《賣柑者言》）果止於梨、栗、棗、柿之類。
（宋·司馬光《訓儉示康》） 2、結果。如：貴賤雖復殊途，因果竟在何處。
──《南史·範雲傳》附範縝又如：效果；成果；自食其果；惡果 3、通“祼”（音guàn，礻部）。古代帝王以酒祭奠祖先或賜賓客飲之禮。
如：大賓客則攝而載果。（《周禮·春官》） 4、果敢，果斷。
如：由（仲由）也果。（《論語》。
意為：仲由果敢決斷。）故制戎以果毅，制朝以序成。
（《國語·周語中》）又如：言必行，行心果；果譎（果敢而多謀的計謀）；果直（果敢正直）；果悍（果斷勇猛） 5、通“裸”（luǒ）。赤體。
赤露。如：東龜曰果屬。
（《周禮·春官·龜人》） 6、吃飽。如：果腹。
7、實現。凡事與預期相合的稱果，不合的稱不果。
如：聞之，欣然規往。未果（沒有實現），尋病終。
（晉·陶淵明《桃花源記》） 8、副詞，果然，當真。如：如姬果盜兵符與公子。
（《史記·魏公子列傳》）審知故松山列難督師洪公果死耶，抑未死耶？（清·全祖望《梅花嶺記》）又如：果不出所料；果爾（果真如此）；果是（果然是）；果若（果真） 9、副詞，究竟，終於，到底。如：夫當今生民之患果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。
（宋·蘇軾《教戰守》）果不如先願，又非君所詳。（《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》） 10、連詞，如果，假若。
如：丈人顧先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉”。（明·馬中錫《中山狼傳》）又如：果能如此。
6. 關於批評偷東西的人的文言文《後漢書·陳寔傳》：“（陳）寔在鄉閭，平心率物。
其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”
時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。
不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。
寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。”
令遺絹二匹。自是壹縣無復盜竊。
東漢的時候，有壹個人叫做陳寔（音：實）。每次別人遇到什麽紛爭的時候，都會請陳寔出來主持公道，因為大家都知道陳寔是壹個忠厚誠懇的大好人，每個人都很喜歡他、聽他的話！有壹年陳寔的家鄉鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因為沒有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西！ 有壹天晚上，有壹個小偷溜進陳寔的家，準備等陳寔睡覺以後偷東西，這個小偷不知道陳寔發現他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳裏喝茶。
過了壹會兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對著大家說：「妳們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時間去努力，等我們老了以後再努力就來不及了。所以，我們應該從小就要養成努力向上的好習慣，長大以後才能對社會、家庭，還有自己有好的貢獻！當然也有壹些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養成好的習慣，才會做出壹些危害社會的壞事情，妳們現在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是壹個活生生的例子。
」 小偷壹聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對不起！我知道我錯了，請您原諒我！」陳寔不但沒有責罵小偷，還非常慈祥的對小偷說：「我看妳不象是壹個壞人，可能是因為生活困苦所逼，我現在給妳壹些錢，妳不要再去偷東西了，好好努力，做錯事情只要能改過，妳還是會成為壹個有用的人的！」小偷感動的哭著對陳寔說：「謝謝陳老爺！我壹定會好好努力的！」後來，這個小偷果然把自己的壞習慣改掉，努力做事，成為壹個大家都稱贊的好青年！ 後來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷！ （陳）寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。
至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。
寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。
梁上君子者是矣！”盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。
然此當由貧困。”令遺絹二匹。
自是壹縣無復盜竊。譯文： [hide]陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。
百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，清楚詳細的說明正確和錯誤兩個方面，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。”
當年鬧饑荒，人們沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裏，躲在房梁上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴肅訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。
不善良的人不壹定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不註重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。屋梁上的那個人就是這樣！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。
陳寔慢慢詳細地告訴他說：“看妳的長相，也不像個壞人，只要克制自己不正當的欲望。這樣做，是因為妳的貧困。”
命令贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。