宜在字典第幾頁：585頁。
宜：
此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形壹般認為像砧板上放著兩塊肉的樣子，本義是菜肴，壹說本義為祭名。有飽飯吃，而且有肉吃，生活自然是愜意的。故宜引申為相宜、適宜，又引申為適合、適當、應當、應該的意思。“宜”還由適宜、適合引申有美善義。
文字起源：
甲骨文“宜”字形外框是“且”字。“且”字壹說像切肉時墊在下面的砧板；“且”字中間，像有兩個“夕”字形，這夕不是朝夕的夕，而是“肉”字古文的變形。商承祚在《〈說文〉中之古文考》說：“宜與俎為壹字。”“甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。”
因此，後人認為甲骨文“宜”的本義就是用牲之法。大概是指如何宰殺犧牲品，取何部位，切成什麽形狀，如何布置祭肉等等有關事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀這件事又是好事壹樁的緣故，所以後來“宜”便被用來表示祭名，又引申為適宜。
合適、安適的事當然就要去做，所以“宜”字又引申出應當、應該的意思。金文與甲骨文大同小異，祭肉改成了“月（肉）”。到了春秋時，像俎的邊沿的弧形與下邊的壹橫分離開。《說文》古文以後，斷開的弧形演變成為“宀”。
古文含義：
又《左傳·成二年》：先王疆理天下物土之宜。註：職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》：宜其室家。傳：宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》：宜，事也。《詩·大雅》：公屍來燕來宜。《毛傳》：宜其事也。
又《玉篇》：當也，合當然也。《禮·樂記》：武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》：類於上帝，宜於冢土。註：祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》：宜乎社。註引《爾雅》：起大事，動大眾，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地。庸置粵州，改宜州。又姓。《正字通》：元宜桂可，博通經史。