初中階段並沒有明確要求，有幾種意思。倒是有中學文言文大綱。妳可以根據例句來判斷。
3.而
1.用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（壹）表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2.用作代詞。
只用作第二人稱，壹般作定語，譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翺事》）
3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
2. 而的用法及例句初中而 1。
用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（壹）表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為"又"。
如：蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系。
可譯為"並且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。
（《勸學》） （三）表示承接關系。 可譯為"就""接著"，或不譯。
如：余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系。
可譯為"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍。
（《勸學》） （五）表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。 （《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語。
可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者說》） 2。用作代詞。
只用作第二人稱，壹般作定語，譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
（《記王忠肅公翺事》） 3。復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
例如： 壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。（《口技》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
（《師說》） 。
3. 初中語文文言文“於”字意思最好是初中文言文所出現的”於“要有例初中語文文言文“於”字意思壹、介詞 “於”與名詞、代詞或名詞性詞組結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語. 1.引進與動作行為有關的處所. ⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行. A.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語.可譯為“在”，或仍作“於”. 例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪（《報任安書》） B.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語.可譯為“在”. 例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂.於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（《三國誌·魏書·呂布傳》） ⑵引進行為動作的起始處所或來源.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語.可譯為“從”“由”“自”等. 例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》） ⑶引進動作行為到達的處所.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語.可譯為“至”“到”等. 例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》） 2.引進與動作行為有關的時間. ⑴表示動作行為在何時發生或出現.“於”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語.可譯為“在”. 例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》） ⑵表示動作行為延續或終止的時間.“於”所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語.可譯為“到……時”“至”，或仍作“於”. 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》） 3.引進動作行為的內容.“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語.可譯為“以”“把”等. 例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕誌（《尚書·盤庚下》） 4.引進動作行為直接涉及的對象.“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語.不必譯出. 例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》） 5.引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發.“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語.可譯為“向”. 例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》） 6.引進交付、傳遞的接受者.“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語.可譯為“給”，或仍作“於”. 例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》） 7.引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關系. ⑴“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語.可譯為“對”“對於”. 例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語.可譯為“對”“對於”. 例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅誌·張居士》） 8.引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方***同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者.“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語.可譯為“跟”“同”“與”等. 例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（《史記·齊太公世家》） 9.引進用來比較或比擬的對象.壹般用以說明異同.“於”所在的介賓結構位於謂語之後，作補語.可譯為“跟”“與”等. 例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》） 10.引進比較的對象，表示程度的比較.“於”所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語.可譯為“比”. 例：人固有壹死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》） 11.在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動.“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語.可譯為“被”. 例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》） 12.引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發.“於”所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語.可譯為“為”. 例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》） 按：群臣不為魯君盡力. 編輯本段二、連詞 連接詞或詞組，表示並列關系.《尚書》中用得較多.可譯為“和”“與”等. 例：告汝德之說於罰之行（《尚書·康誥》） 按：告訴妳施與恩德的說法和施行懲罰的道理. 編輯本段三、助詞 1.用於句中，標誌賓語前置. 例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》） 按：蕃，捍禦；宣，教化.捍禦四國，教化四方. 2.用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後.使語句和諧，並有加強詠嘆意味的作用. 例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》） 3.用於句首，有時並列用於動詞前. 例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》） 編輯本段四、語氣詞 用於句末，表示疑問語氣.可譯為“嗎”等. 例：昭王曰：然則先生聖於？（《呂氏春秋·審應》） 編輯本段五、動詞 （1） （象形.甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過.本義：超過） （2） 往；去 [go] 之子於歸，宜其室家.——《詩·周南·桃夭》.毛傳：“於，往也.” 予惟以爾庶邦於伐殷，逋播臣.——《書·大誥》 （3） 取 [take] 晝爾於茅，宵爾索陶。
4. 文言文中“而”字有哪幾種用法而
（壹）用作連詞。
1.表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2.表示遞進關系。可譯為\"並且\"或\"而且\"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3.表示承接關系。可譯為\"就\"\"接著\"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4.表示轉折關系。可譯為\"但是\"\"卻\"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5.表示假設關系。可譯為\"如果\"\"假如\"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7.表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8.表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為\"妳的\"；偶爾也作主語，譯為\"妳\"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
而後才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
既而不久，壹會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
5. 初中文言文的所字都應該怎麽理解名詞：1.形聲.2.“所”假借為“處”.處所；地方 例：有截其所.——《詩·商頌·殷武》僻遠悠閑之所.——《呂氏春秋·謹聽》3.道理；方法例如：所以然（所以如此.指原因或道理）；所詮（佛教語.所解的義理） 4.地方 5.著落；結果 例如：勤而無所，必有悖心.——《左傳·僖公三十二年》助詞：1.與後面的動詞結合，構成名詞性結構 例如：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也.——《孟子·告子上》2.用在作主謂結構的謂詞前，相當於“之”、“的”例如：各因其土地所宜，人民所多少而納職焉.——《史記》3.用作賓語提前的標誌，多與“唯”字配合使用，相當於“是”例如：臣唯命所試.——《列子》4.與“為”呼應，構成“為…所…”句式，表示被動.例如：其後楚目以削，數十年，竟為 秦所滅.——《史記·屈原賈生列傳》5.與介詞“從”“由”“自”結合，組成所字結構，表示與動作有關的地方、原因、對象等 例如：其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰“是吾劍之所從墜”.——《呂氏春秋·察今》6.和介詞“以”組成“所以”這壹短語，根據“以”的不同用法與具體語言環境，有不同的意思 例如：盞之所以距子者，吾不言.（用什麽方法）——《墨子·公輸》先王之所以為法者，人也.——《呂氏春秋·察今》此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？——《三國誌·諸葛亮傳》親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也.——諸葛亮《出師表》作量詞1.用於地點、位置，相當於“處”.如：有房兩所 2.用於山、島等物，相當於“座”例如：百濟國西南海中有大島十五所.——《括地誌》3.用於建築物 例如：離宮別館三十六所.——班固《西都賦》作副詞1.尚，還例如：江陵去 揚州，三千三百裏.已行壹千三，所有二千在.——《樂府詩集》2.大約 .用在數量詞後面，表示大概的數目例如：從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後.——《西門豹治鄴》作代詞1.這，此 .如：所事（此事）；所以然（指“那個東西”，因不便明言，用“所以然”隱語代指） 2.表示疑問，相當於“何”、“什麽”例如：問帝崩所病，立者誰子，年幾歲.——《漢書》3.若，如果 .如：所不（誓詞.假使不）形容詞：1.壹切，所有 .如：所事（亦作“所是”.凡事，事事）；所有品（所占有的東西）；所是（所有） 2.宜，適宜的，為其所需的 例如：交易而退，各得其所.——《易·系辭下》3.許多的，多種的 例如：收拾得所事兒溫柔，妝點得諸余裏顆恰.——《南呂·壹枝花》4.可以的例如：必欲爭天下，非信無所與計事者.——《史記》。
6. 初中第壹次讀文言文作文600字自五年級起，我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中.經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典.讀古文，讀古詩讓我受益匪淺.像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚.杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金.而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”.這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂.中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文.《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱.《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心.每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中.讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫.我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義.我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識.查字典，讓我壹生受用無窮.通過學習古文我漸漸懂得壹些方法.俗話說：“書讀百遍，其義自現”.多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶.學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感.腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的.所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀.讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接.曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人.我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.讓。
7.● 之◎ 助詞，表示領有、連屬關系：赤子~心.◎ 助詞，表示修飾關系：緩兵~計.不速~客.莫逆~交.◎ 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道~行也，天下為公”.◎ 代詞，代替人或事物：度外.等閑視~.◎ 代詞，這，那：二蟲，又何知”.◎ 虛用，無所指：久而久~.◎ 往，到：“吾欲~南海”.● 其◎ 第三人物代詞，相當於“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得~所.莫名~妙.三緘~口.獨行~是.自食~果.◎ 指示代詞，相當於“那”、“那個”、“那些”：他.余.次.文如~人.名副~實.言過~實.◎ 那裏面的：中.只知~壹，不知~二.◎ 連詞，相當於“如果”、“假使”：如是，熟能禦之？”◎ 助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：如土石何？”◎ 詞尾，在副詞後：快樂.大概~.● 而◎ 同“爾”，代詞，妳或妳的：翁歸，自與汝復算耳”.◎ 連詞（a.表平列，如“多~雜”.b.表相承，如“取~代之”.c.表遞進，如“~且”.d.表轉折，如“似是~非”.e.連接肯定和否定表互為補充，如“濃~不烈”.f.連接狀語和中心詞表修飾，如“侃侃~談”.g.插在主語謂語中間表假設，如“人~無信，不知其可”）.◎ 表（從……到……）：從上~下.● 然◎ 對，是：否..不以為~.◎ 以為對，答應，信守：納（以為對而采納）.諾（許諾，信守諾言）.◎ 這樣，如此：.後.則.◎ 表示壹種語氣（a.表決定，猶焉，如“寡人願有言~”；b.表比擬，猶言壹般，如“如見其肺肝~”）.◎ 用於詞尾，表示狀態：..飄飄~.◎ 同“燃”.● 則◎ 效法：先烈之言行.◎ 表示因果關系，就，便：聞過~喜.◎ 表示轉折，卻：不然.◎ 表示肯定判斷，乃，是：余之罪也.◎ 用在壹、二、三……等數字後，列舉原因或理由：房子太小，參加的人數多.◎ 與“做”相近（中國宋、元、明代小說、戲劇裏常用）：甚（做什麽）.● 乃◎ 才：得之.“斷其喉，盡其肉，去”.◎ 是，為：大丈夫也.◎ 竟：至如此.◎ 於是，就：“因山勢高峻，在山腰休息片時”.◎ 妳，妳的：父.兄.“家祭無忘告~翁”.● 以◎ 用，拿，把，將：壹當十.苦為樂.身作則.鄰為壑.訛傳訛.往鑒來.◎ 依然，順，按照：時啟閉.類聚.◎ 因為：人廢言.善小而不為.物喜，己悲.◎ 在，於（指時日）：“子厚~元和十四年十壹月八日卒，年四十七”.◎ 目的在於：待時機.儆效尤.◎ 連詞，與“而”用法相同：夢寐~求.◎ 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：前.內.◎ 用在動詞後，類似詞的後綴：..◎ 同“已”，已經.◎ 太，甚：急乎？◎ 及，連及：其鄰.● 者◎ 用在名詞、動詞、形容詞、數詞、詞組後，並與其相結合，指人、指事、指物、指時等：..必居其壹..◎ 助詞，表示語氣停頓並構成判斷句的句式：陳勝~，陽城人也.◎ 這，此（多用在古詩詞曲中）：個.回.番.邊走.● 為wéi◎ 做，行，做事：人.時.難.己甚（不做得太過分）.◎ 當做，認做：..習以~常.◎ 是：十兩~壹斤.◎ 治理，處理：政.◎ 被：天下笑.◎ 表示強調：惱火.◎ 助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家~◎ 姓.● 為wèi◎ 替，給：民請命.虎作倀.國捐軀.◎ 表目的：.◎ 對，向：不足~外人道.◎ 幫助，衛護.● 夫◎ 發語詞：天地者.◎ 助詞：逝者如斯~.◎指示代詞，相當於“這”或“那”：貓至.● 於◎ 介詞（a.在，如“生~北京”；b.到，如“榮譽歸~老師”；c.對，如“勤~學習”；d.向，如“出~自願”；e.給，如“問道~盲”；f.自，從，如“取之~民”；g.表比較，如“重~泰山”；h.表被動，如“限~水平”）.◎ 後綴（a.在形容詞後，如“疏~防範”；b.在動詞後，如“屬~未來）.。