於右任《草書對聯》大全
2015-01-19閱讀226
蟲書風織行書五言聯
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於右任（1879－－1964），原伯循，字右任，號騷心。陜西三原人。曾加入光復會和同盟會。創辦《神州日報》歷任南京臨時政府交通部次長，國民聯軍駐陜總司令，審計院、監察院院長。1931年創立草書社，1936年又編著《標準草書》，影響很大。出版有《於右任草書正氣歌》、《於右任墨跡選》等。
大概沒有多少人會懷疑於右任書法在近現代書法發展史中特殊的地位及其歷史作用。對於這位碑派大家的書法，人們已有很多研究，在這裏篇幅所限，只好先討論筆者最感重要的問題。
在清末民初之際，可以劃歸為雄強或者說陽剛這個美學範疇的書法大家，前後有兩個人物最為重要，那就是吳昌碩和於右任。眾所周知，這個時期的書壇，仍然是碑派書法的天下。雖然外國人的堅船利炮在壹定程度上動搖了壹些國人的民族自信心，但是在根本上並沒有能夠使有誌氣有膽識的國民驕子改變他們強國強種的民族精神。於右任生逢此際，慷慨以國，從政從戎，奔走革命，在特殊的社會歷史時期留下了令人欽敬的壹筆。這是他的人生道路的不同於人處。也就是說，早期的於右任不多屬於藝術的，更多是屬於社會政治的。這些奇特不凡的生活經歷，動蕩不平的社會歷史，不會不對他的書法生涯產生影響。後半生的於右任雖然未必盡屬於詩、書，但歷史仍然使他成為了卓有建樹的書法家和極有影響的詩人。
評價於右任先生的書法藝術，我們似不能脫離這種歷史框限。就藝術來說，在碑學觀念的籠罩下，於右任的書法貢獻主要是什麽？壹般說來，論於氏的書法就不能不提“標準草書”。在當時的歷史條件下，於右任從普及推廣規範化草書體勢中找到了使書法走向通俗大眾化的藝術道路。這壹善意導向的文化觀念也許是為了傳統藝術的深植民眾土壤，因為他當時提出的“四個標準”——易識、易寫、準確、美麗，便不全是藝術的範疇。應該看到，對“標準草書”的提倡在那個時期是有著積極意義的，即便在今天的書界，呼籲人們把法度“標準”壹下也並非過時。但是，我們估價壹個藝術主張和創作實踐往往要陷入壹個“怪圈”中：從藝術學角度？從社會文化學角度？“標準草書”的力倡標準化、規範化，其宗旨便具有社會文化學的肯定價值，似乎藝術視角的價值便要弱得多。因為藝術可以不考慮科學的問題。也許有人要說，起碼要求革法“標準”並不錯。當然，胡塗亂抹是“天文”，而不是“草書”。既“草書”’，大家心裏都有壹個相對穩定的標準“草法”，即便各家各帖有異。仍在大的“標準”之內，人們終可識讀，否則便被置諸“草書”藝術之外了。從這個意義上說，“標準草書”並不怎麽具有藝術審美上的意義，當不是瞎說。必須強調，我們並不反對“草書”的“草法”要“標準”——我們要在國際標準的規定範圍內踢足球，否則“入球”也沒有用。法度的規範化不應該成為風格多樣化的對立體，他們有矛盾，但高明的書家就是要統壹這個矛盾——在限制中顯出身手。這便是從藝術本體論看“標準草書”問題。事實上，於右任先生在30年代倡導標準草書以來，書法的發展仍然在按照它自身的規律而衍進。作為這壹藝術主張的於右任基本上沒有成功。
然而，作為書法實踐家的於右任卻成功了。他在深入理解碑學傳統、創造性地繼承碑派書法的同時，開拓了碑帖結合派的審美新視野，創立了吞吐古今、大氣磅礴的“於體行書”面貌。他所承接的是來自於趙之謙、何紹基、楊守敬、康有為、沈曾吳昌碩壹脈的碑骨帖魂式的書法余脈，並賦予了鮮明的自家氣質。張裕釗的做作與誤解派法、李瑞清的戰顫習氣與無力的追摹漫德視覺、康有為的外呈雄強之氣，都沒有給右任的行楷書留下多少不好的影響，他接受了他們的美學觀，卻沒有接受他們的實踐論。於氏直參三代，深研六朝，“朝臨石門銘，摹寫十三家”（自作詩句），融身於博大精深的碑版墓誌之中，終於建樹了自己的風範——雄邁清新、古樸貝雅。於右任行楷書，起筆收筆報去繁飾的筆法以簡馭繁，以平東奇，直入平出而意態萬方，可謂深悟“帖法”。這種筆法上的“書滑”不僅證明了他是真知運筆之妙的大家，同時也是他平中見奇、寓雄逸於質直美學理想具體體現。他的筆法的外象雖然狂平直簡捷的，其內含卻相當厚重和豐富，是“絢爛之極”後的“歸分平淡”，所體現的審美品味異常深刻和富有藝術感染力。“欲造平談天真難”，於右任的筆致美差足當之無愧。在字的結體上，他油桐源碑版墓誌摩崖法乳也師心自用，妙於剪裁，具有兀然獨秀的癡呆。奇正相生、疏密相間、開合揭放備及變化的手段，呈露著“熟後生”、“生後熟”的錘煉心匠。這種筆法與結字上的壹致性，足以張明他的“深入淺出”於傳統美感和古人技法的本領——藝術膽識、藝術能力的綜合力。就上述特征而言，我們有理由認為他是融組碑帖兩大美感式樣於壹爐的書界巨子，也可以認為他是開拓了即演書法新格局的壹代大家。
氣格上的兼容性、表現上的洗煉化，集中為於右任書法的美學特征：雅、大、自然。
在尋找書法筆致美、結構美、意境美的努力中，於右任形成段真難的碑風。是歷史社的人文背景和個性氣質、文化素養以燎陳官的書藝傳統合了“於體行書”。於右任的草書也堪稱獨步，其筆致如錦裹鐵，行氣沖和虛靈，壹派儒雅蘊藉之風。在這種數限饃為體勢的書體上，於氏以盤纖的個性筆調直接古代的草書覆轍。它自身的審美價值和對後來書法發展的影響都是20世紀前期他人無與倫比的，也是整個20世紀極少幾位書法重鎮之壹。目配書法的“寫”的意蘊臻於壹種完美。在開拓碑派書法美和創造歷四結合新的美感式樣方面．他都是壹個承先啟後型的轉捩性人。
草書七言聯 132x31.5cm 海王村畫廊收藏