首先“劫富濟貧、替天行道”只是梁山頭領們的壹個幌子，其實根本不是這樣。
替天行道---都是逼上梁山，被迫反對官府，造反，社會總是不公平的，但如果人壹旦遇到不公平對待就打家劫舍，做強盜，占山為王，那麽國將不國，全都分裂，國家不統壹哪來的發展，中國歷史進程中發展的都是大壹統王朝，五代十國，三國等時期那個發展了社會？
林沖要入夥，王倫要人家下山提個人頭來證明自己想誠心，於是林沖沒辦法又殺了人，（註意這個人是無辜的老百姓）這也叫替天行道，完全是強盜，土匪邏輯。
“智取生辰綱”的故事長期以來壹直作為中學教材，十萬貫生辰綱確是不義之財，但是所劫之財是否真正濟貧了呢？智劫生辰綱，錢是劫了，自己藏起來，自己做為了上梁山的本錢，何時見過濟貧了，且還就是因為拿著錢去賭博被發現不得已上的梁山。如果不是這樣，估計這錢要自己留著躺著花，慢慢花，晁蓋會拿去做慈善嗎天知道。
他們不但劫富沒有濟貧，就連內部也存在分配嚴重不均的現象：《水滸傳》第五回中，打虎將李忠和小霸王周通下山搶劫，殺死七八個客商，搶了兩車子的財物。按照周通的建議，將搶掠所得分成三份，他和李忠各得壹份，幾百個小嘍啰小頭目分剩下的那三分之壹；晁蓋上梁山後，壹次派了幾百人下山搶了20多車財物，壹半留在倉庫裏，另壹半中的二分之壹被當時山上11位頭領平分，其他二分之壹被七八百小嘍啰平分，則頭領所得是嘍啰們的70倍。
所以說殺富濟貧---梁山上的人殺富常有，而濟貧幾乎沒有，兄弟們均評哥們義氣，集體打家劫舍，劫來的錢財均供自己揮霍，哪裏濟過貧，貧者也拉來入夥了，沒入火者繼續貧著。
其次很多人的人品也難以稱得上好漢，我舉些例子吧：白勝不能算作好漢，智取生辰綱後，他分到壹份金銀財寶以後去賭博，結果東窗事發，嚴刑之下全部招供。小霸王周通和李忠也不是好漢，他們不但搶劫財物還強搶民女。張青原是種菜的，因為壹點小事殺了僧人，當上劫匪，後來他和妻子母夜叉孫二娘在十字坡開酒店，他們將行人殺死後，做人肉包子。雙槍將董平，雖武藝高強，但人品惡劣；本來他是下令要殺掉兩個梁山的頭領的，程知府為了把他們當人質制止了。後來董平投了梁山，為了霸占程知府的女兒，把他壹家老小殺光；武松血濺鴛鴦樓也是壹個比較突出的代表，他都已經出去了，還把幾個丫鬟殺了。
再看看梁山的三位女性：母夜叉孫二娘是開人肉包子店的，母大蟲顧大嫂是殺人不眨眼的魔王，壹丈青扈三娘毫無是非觀念，她本來和梁山有血海深仇，結果宋江讓她嫁給矮腳虎王英，她就答應了。在很多文學作品和評論文章當中，都把李逵作為梁山好漢的傑出代表來評價。比如壽張縣斷案顯示了他的智慧，而殺虎為母報仇則顯示了他的仁孝之心，另外就是他反皇帝最堅決，壹直反到死為止。但在李逵的板斧下不知道枉死了多少無辜百姓，比如說江州劫法場也好，或者其他的場合也好，李逵是以殺人為樂，他說過“好久不殺人了就難受”之類的話。
最後看下他們是怎麽上梁山的，真正屬於官逼民反的只是以林沖為代表的極少數。其他“逼上梁山”的情形，有自己犯了事無法存身，被迫上梁山的，以晁蓋、吳用等人為代表；有被義氣感召上梁山的，這是最多最復雜的；第四種是以秦明為代表的被梁山誘逼來的。其中晁蓋、盧俊義、宋江、吳用等並不是農民階級，只不過犯了事，被迫入夥，不能代表農民，也不是聚義；盧俊義，員外也，本來安穩在家頤養天年，硬是受梁山所需被梁山逼上梁山，這也叫替天行道？典型的逼良為娼！！！！ 宋江為了達到某個目的，不擇手段。為了讓秦明入夥，他派了幾個人假冒秦明到城外把幾百戶人家的房子都燒了，人全都殺了。其實歷史上的宋江是投降的，說他接受招安是美化他。
以上這些均是英雄好漢所為嗎？非也！
梁山要正是英雄好漢，宋徽宗昏庸，社會腐敗，北宋氣數已盡，那麽應該徹底組織強有力的隊伍，推翻宋王朝，建立新王朝，像前輩的劉邦壹樣興邦，後輩朱元璋也即如此，使得社會重新統壹，穩定。 如這樣才是我們該崇拜的偶像，否則我們居然成了壹群強盜土匪的粉絲。可悲！！！