古文的第壹人稱：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕----在先秦，壹般人自稱可用‘朕’。
古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃、公、君。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞彼、之、其來 *** 。
古文稱朋友：朋、友、徒、知己。
擴展資料：
尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊稱所用的詞叫做敬辭.
按敬辭的詞性分三種情況：
（壹）是直接用表敬稱的代詞，壹般是單音節詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您.
（二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：壹般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯.
（三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞壹般是雙音節詞，前壹個為形容詞，後壹個為與人物有關的名詞.常見的有：
尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；
賢：賢弟、賢妻
仁：仁兄、仁弟
貴：貴體（有問候意）、貴姓、貴庚；
高：高朋、高親、高鄰、高見；
大：大禮、大作、大駕。
參考資料：
古文的第壹人稱：朕、吾、我、予（余）；都可以作主語、定語和賓語。
註意：朕----在先秦，壹般人自稱可用‘朕’/ 中古以前，‘吾’壹般只能在否定句裏作前置賓語 ，肯定句裏壹般用‘我’作賓語 / 中古時期“吾‘可作動詞和介詞的後置賓語。
古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃、
註意：女（汝）、爾、若 可以作 主語、定語、賓語。/ 而、乃 很少作主語，不能作賓語，壹般只作定語。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞‘彼’、‘之’、‘其’來 *** 。
註意：古代漢語的人稱代詞沒有數的分別，同壹個詞可用於單數，也可用於復數。第壹、二人稱代詞後可加‘儕’‘屬’‘曹’‘輩’，表示復數。
參考資料：
古代文人壹般自稱自己的名，也可謙稱小生、小可、鄙人，不才等等。
文人墨客不是古代文化人對自己的稱呼，壹般是別人稱呼他們的，指的是指會寫抄文章的讀書人。同樣意思的稱呼還有文人騷客，文人畫士、文人雅士。
擴展資料：
古代文人墨客的***同點：
1、自科舉制度為廣大寒門士子提供了“學成文武藝，貨與帝王家”的仕途襲前景，“壹舉成名天下知”慢慢成為古代社會文人的時代心理。bai金榜題名，魚躍龍門，不僅是士子們個人價值的實現，而且是關乎功du名背後的各項政治特權和現實利益。
2、在古代門第觀念和特定的仕進條件下，能成為高官甲族的東床快婿無疑zhi是“好風憑借力，送我上青雲”的寫照。這與現代社會中許多女子擠破頭也要嫁豪門的心態有異曲同工之妙。
3、文人墨客在作品dao中塑造這些大膽、堅貞的女子，在贊頌這種不計報酬、五體投地的愛的同時，其實質也反映文人在仕途失意之余，還希望有個不離不棄的可人兒癡癡地愛著他。從諸多作品中，不難看出這種欲望也已經成為文人創作的動因之壹。
百度百科—文人 （會寫文章的讀書人）
百度百科—自稱
4. 古代文化人對自己的稱呼有哪幾個1.鄙人：古人稱呼自己的謙詞 2.臣：古代作官的在皇族面前的自稱 3.孤：古代皇帝自稱 4.小人：古代壹些下級對上級，奴才對主人的自稱，有自貶自賤以擡高聽話人之意 ；也指壞人 5.在下：古人自稱 6.陛下：對皇帝的尊稱 7.閣下：對聽話對象的尊稱 8.令郎：指對方的兒子 9.愚：對自己的稱呼，謙詞 10.奴才：古代壹些下級對上級，奴才對主人的自稱，有自貶自賤以擡高聽話人之意 11.先生：老師；對學識高的人的稱呼 12.奴家：古代女子自稱 13.晚生：壹般是書生在比自己資歷高的人面前自稱 14：卿：古時高級官名；古時君稱臣；古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼 15：令尊：對聽話人父親的尊稱。
5. 古代的自我稱呼有哪些啊老年婦女謙稱--“老身” 謙稱自己的丈夫--“拙夫”王妃、王後在皇上面前自稱--“臣妾” 王妃、王後在臣子面前自稱--“本宮” 寡居皇太後自稱--“哀家” 民間女子自稱--“小女子”、“民女” 女子謙稱自己容貌--“蒲柳之姿”（柳樹在古代被看作樹中的賤物） 未婚女子稱奴家. 其他： “敝”--謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。
“卑”--謙稱自己身份低微。 “仆”--謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。
“敢”--表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事 上了年紀的婦人自稱為“老身”稱對方的年齡（多用於年輕女子）--“芳齡” 稱對方的名字（多用於年輕女子）--“芳名” 古代的女子稱呼： 女子自稱--“奴家” 女子謙稱--“妾”、“賤妾”、“奴婢” 老年婦女謙稱--“老身” 謙稱自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王後在皇上面前自稱--“臣妾” 王妃、王後在臣子面前自稱--“本宮” 寡居皇太後自稱--“哀家” 民間女子自稱--“小女子”、“民女” 稱對方的年齡（多用於年輕女子）--“芳齡” 稱對方的名字（多用於年輕女子）--“芳名” 女子謙稱自己容貌--“蒲柳之姿”（柳樹在古代被看作樹中的賤物） 其他： “敝”--謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。
“卑”--謙稱自己身份低微。 “仆”--謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。
“敢”--表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
“拙”--用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
“小”--謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小女子、小婦人；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：是有壹定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
“家”--古人稱自己壹方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。
“舍”--用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。
壹般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個字可以說“仆”，如“仆竊不遜，近自托自無能之辭”（司馬遷《報任安書》），可以說“愚”，可以說“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。 大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”，甚至說“奴才”（何紳不是經常說嗎？），犯了罪了說“罪臣”。
下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”。下級將領在統帥面前稱自己“末將”。
君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。 丫環在主子面前自稱“奴婢”。
百姓在官員面前說“小人”“賤民”。 古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。
出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。 所有這些都是古人對自己的謙稱。
還有： 1.鄙人：古人稱呼自己的謙詞 2.臣：古代作官的在皇族面前的自稱 3.孤：古代皇帝自稱4.小人：古代壹些下級對上級，奴才對主人的自稱，有自貶自賤以擡高聽話人之意 ；也指壞人 5.在下：古人自稱 6.陛下：對皇帝的尊稱 7.閣下：對聽話對象的尊稱8.令郎：指對方的兒子9.愚：對自己的稱呼，謙詞 10.奴才：古代壹些下級對上級，奴才對主人的自稱，有自貶自賤以擡高聽話人之意 11.先生：老師；對學識高的人的稱呼 12.奴家：古代女子自稱 13.晚生：壹般是書生在比自己資歷高的人面前自稱14：卿：古時高級官名；古時君稱臣；古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼15：令尊：對聽話人父親的尊稱。
6. 古文對妳我他的稱呼古文的第壹人稱：朕、吾、我、予（余）。
朕----在先秦，壹般人自稱可用‘朕’。 古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞‘彼’、‘之’、‘其’來 *** 。 古文稱朋友：朋、友、徒、知己。
例句：有 朋 自遠方來不亦悅乎。水至清則無魚，人至察則無 徒 。
莫愁前路無 知己 。 ： 尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。
針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，壹般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。
對壹般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。 尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊稱所用的詞叫做敬辭. 按敬辭的詞性分三種情況： （壹）是直接用表敬稱的代詞，壹般是單音節詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您. （二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：壹般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。
這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯. （三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞壹般是雙音節詞，前壹個為形容詞，後壹個為與人物有關的名詞.常見的有： 尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人； 賢：賢弟、賢妻 仁：仁兄、仁弟 貴：貴體（有問候意）、貴姓、貴庚； 高：高朋、高親、高鄰、高見； 大：大禮、大作、大駕。
7. 用古文中稱自己為古文中稱自己的代詞有很多，在不同場合用不同的詞語。
最普遍的是：余、予、吾、我。它們也存在壹些差別。
余：只表示我自己，不能表示“我們”。予：與“余”同。
《康熙字典》：鄭康成註：余、予古今字。吾：可以只表示“我自己”，也可以加“輩”、“儕”、“人”、“屬”等，表示“我們這些人”。
吾，是普遍意義的“我”。 我：是相對於其他人時所言。
《說文解字》，我，施身自謂也。意思是將自己放在妳、他或對方的環境下的自稱。
例如，相對於別人的見解，說“我見”；相對於敵方，說“我方”；相對於其他國家，說“我國”。如“敵我不分”不能說“敵吾不分”。
在長輩、兄長、朋友面前，自稱用：晚輩、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前，自稱用：微臣、小臣、老臣（自己的年齡和資歷高）等。
在上級面前，自稱用：下官、末將等。在官府中，自稱用：小民、小人等。
在老師或學問高的人面前，用：學生、小生、晚生等。在比自己小的人前面，用：愚兄、小老兒等。
具體的說法還有很多，總的特點是“謙”。
8. 古文的稱呼文言文的日常稱呼用詞。
(1)自己謙稱
家父、家嚴：稱自己的父親。
家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人、內子、內助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。
(2)對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。
令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。
昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
擴展資料
古代稱呼
稱呼是壹種文化現象，從壹個時代的稱呼中，我們可以窺見壹個時代的風貌。稱呼也是壹面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實質上就是壹部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沈澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的壹套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。
古代兄弟稱呼
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古代父母稱呼
父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。