“妳”用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。
壹、爾
爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。可以e68a843231313335323631343130323136353331333366303837解釋為妳，妳的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
二、汝
汝，讀音rǔ，基本含義是妳，作名詞時，指汝水。
三、乃
乃，是指中國漢字，在古《康熙字典》中有多種釋義，在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單壹結構。
乃 nǎi。本義為：“再度”、“重復”。引申為：“壹系列”。
《爾雅·序疏》：“若乃者，因上起下語。”案，“因上起下”即“承上啟下”或“承前啟後”。
特指“妳”。因為“我”承於“他”而啟於“妳”。
四、足下
足下：對對方的尊稱。譯為“您”。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策壹》蘇代謂燕昭王：“足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
五、閣下
閣下為對“您”的敬稱，與足下意思相近。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信（尤其是公函、業務相關書信）中仍然使用閣下來稱呼彼此。
但是由於“您”壹字的代替，慢慢地“閣下”壹詞多用於外交場合。香港的法院於1997年主權移交後對法官的稱呼由“法官大人”轉為“法官閣下”。
2. 已婚用古文怎麽說有家室的人！
古代對老婆的稱呼：
皇帝稱老婆叫鋅童；
宰相稱老婆叫夫人；
文人稱拙荊；
雅士叫執帚。
商賈稱賤內；
士人叫妻子。
酸秀才稱娘子；
莊稼漢叫婆姨。
有修養的人稱太太；
普通人叫老婆。
年輕人稱媳婦；
老頭子叫老伴。
不結婚時稱女朋友；結婚後叫對鼻子。
北方人稱孩他娘；
南方人叫伢他媽。
大陸上稱愛人；
臺灣叫內子。
喝過洋墨水的稱達令；
土生土長的叫那口子。
舍不得老婆的人稱心肝；
闊別老婆的人叫寶貝。
對老婆親熱時稱親愛的；
對老婆厭惡時叫那娘們。
河北人稱為家裏的；
河南人稱為屋裏頭的；
四川人稱老婆叫堂客
那些偏遠之處的稱呼就更有趣了：
焐窩的，暖腳的，在壹塊睡覺兒的，
吃飯壹張桌兒的，
睡覺壹個窩兒的，
下田壹塊坡兒的，
死了埋到壹個坑兒的，
煮魚蒸肉壹個鍋兒的
3. “句子”用文言文怎麽說翻譯 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經了。”說話時臉上看不出壹點悲傷的樣子。
就要來轎子去奔喪，壹路上都沒有哭。 子敬向來喜歡彈琴，（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳的人和琴都了！”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。
過了壹個多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！” 釋義：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：去，不存在。
都：總，竟。了（liǎo）：完全。
輿（yú）：轎子。調：協調。
“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。 典故： 王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，曾擔任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。
他性格奔放超脫、不受約束，常蓬松著頭發，衣帶也不系好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閑散成性的王徽之對自己所擔任的職務，也不常過問。
他做過車騎將軍桓沖的騎兵參軍，壹次桓沖問他：“妳在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧。”桓沖又問：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個外行，管它有多少哩！”桓沖再問：“近來，馬掉可多？”他幹脆說：“活馬我尚且弄不清，哪裏還弄得清馬！”王徽之有個弟弟叫王獻之，字子敬，也是東晉的大書法家，與父親王羲之齊名，並稱“二王”。
徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在壹個房間裏。平時，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有壹天，家裏失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。
壹天半夜，他們家裏鉆進來壹個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳舊物，就把它留下來吧。”
小偷壹聽，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上壹起讀書，邊讀邊議，興致很高。
有壹晚，兩人壹起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裏是很不容易的，所以徽之說他傲世。
後來，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習慣宮廷那壹套十分拘束的生活，就辭職回家。說也巧，他回家沒多久，居然和王獻之同時生起病來，而且兩人的病都不輕。
當時有個術士（看相占蔔為業的人）說：“人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他，把自己的余年給他，那麽將的人就可活下來。”徽之忙說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先好了。”
術士搖搖頭：“代人去，必需自己壽命較長才行。現在妳能活的時日也不多了，怎麽能代替他呢？”沒多久，獻之去世。
徽之在辦喪事時居然壹聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來，想彈個曲子。
但調了半天弦，卻總是調不好。他再也沒心思調下去了，就把琴壹摔，悲痛地說：“子敬，子敬，人琴俱亡。”
意思是說：“子敬啊子敬，妳是人和琴同時都失去了啊！” 王徽之因極度悲傷，沒多久病情轉重，過了壹個多月也了。後來，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。