fǒu ㄈㄡˇ
1. 表示不同意，不認可：~定。
2. 不，用在表示疑問的詞句裏：可~？。
3. 不如此，不是這樣，不然：~則。學則正，~則邪。
其它字義
● 否
pǐ ㄆㄧˇ
◎ 不好，壞，惡：~極泰來（“否”和“泰”，前者是壞卦，後者是好卦。指事情壞到了極點，就會向好的方向轉化）。未知善~。
例句如下：
否 fǒu
〈副〉
(1) （會意。從口，從不。“不”亦兼表字音。本義：不然，不是這樣）
(2) [古]∶不，不然，不如此 [nay;no]
否，不也。——《說文》
否臧兇。——《易·師》
否德黍帝位。——《書·堯典》。註：“皆訓不。”
唐雎對曰：“否，非若是也。”——《戰國策·魏策》
王曰：“否，吾何快於是，將以求吾所大欲也”。——《孟子·梁惠王上》
(3) 又如：這是妥當的辦法嗎？否
(4) 非，不是 [not]
大人否亨。——《易·否卦》
否則熟慮而從之。——《禮記·表記》。註：“謂非己誌也。”
夫建國設都，乃作後王君公，否用泰也。——《墨子》
(5) ——用於“能否”、“可否”、“是否”中。如：明日能否出發，需視天氣而定
(6) 用在疑問句末，構成是非問句
是不必問其果解脫否也。——清· 全祖望《梅花嶺記》
廉頗老矣，尚能飯否？—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 又如：汝知之否
(8) 另見 pǐ
常用詞組
否定 否決 否決權 否認 否則
基本詞義
◎ 否 pǐ
〈動〉
(1) 閉塞；阻隔不通 [block]
否，隔也。——《廣雅》
否難知也。——《詩·小雅·何人斯》
否者，蔽固不通之稱。——《匡謬正俗》
否者，閉而亂也。——《漢書·劉向傳》
(2) 又如：否滯（停滯；阻塞）；否塞（閉塞不通）；否結（阻滯，郁結。比喻運數不好）；否隔（亦作“否鬲”。隔絕不通）；否道（壅蔽之道）；否閉（閉塞不通）
(3) 貶斥 [denounce;censure]
每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。——《世說新語》
(4) 變壞；滅絕 [bee extinct]
若到天地昏曚而萬物否矣。——《西遊記》
不擇善否。——《莊子·漁父》
詞性變化
◎ 否 pǐ
〈形〉
(1) 困厄；不順 [poverty-stricken]
執事順成為臧，逆為否。——《左傳·宣公十二年》
(2) 又如：否屈（困頓受挫）；否敗（窮困；時運不好）；否往泰來（壞運到了盡頭，好運就來了）；否而末泰（時局動蕩不安）；否運（惡運，壞運）
(3) 惡 [evil]
未知臧否。——《詩·大雅·抑》
陟罰臧否，不宜異同。——諸葛亮《出師表》
(4) 又如：否心（邪惡之心）；否德（卑劣的品德）；否臧（善惡）
(5) 通“鄙”。鄙陋 [superficial;shallow]
不善少而否老。——《莊子·大宗師》
予所否者，天厭之！天厭之！——《論語·雍也》
(6) 又如：否婦（鄙陋的婦女）
〈名〉
(1) 通“痞”。病名，胸中滿悶結塊的病 [lump in the abdomen]
心下否痛。——《素問·五常政大論》
(2) 又如：否腫（痞塊腫脹）
2. 古文裏“需”有幾種解釋/
可以用這個在線字典查
◎ 需 xū
〈動〉
(1) （會意。從雨而聲。“需”指遇雨，停在那裏等待。本義：等待）
(2) 同本義 [await]
需，須也。——《易·需》。傳：“需者，待也。”
聶許聞之需役。——《莊子·大宗師》
九江需次今幾年，去去淥水依紅蓮。—— 宋· 樓鑰《送袁恭安赴江州節推》
略舉數端，以需善擇。——清· 包世臣《文譜》
(3) 又如：需次（候補官員依照資歷補缺）；需銓（等待銓選錄用）
(4) 需要 [need;demand;want]
零星需用亦在賬房內開銷。——《紅樓夢》
(5) 又如：按需分配；必需；需用（需要的用度）
(6) 索取 [ask for]
只為前日毛延壽，指寫丹青，遍需金帛。—— 明· 陳玉陽《昭君出塞》
需，索也。——《古今韻會舉要》
(7) 又如：需勒（勒索）
(8) 遲疑；觀望 [hesitate]
率故多尤，需為事賊。——《文心雕龍》
(9) 又如：需緩（遲緩）；需滯（授職後遲遲不能赴任）
(10) 應該；必然 [should;ought to;inevitable]
儒者本無所謂教，達而在上，窮而在下，需不能出此範圍。——清· 王韜《原道》
(11) 又如：需要
3. 求10篇短的文言文,不需要譯文1.《人有亡fu者》：
其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。
2.《老馬之智可用也》：
管仲、隰朋，從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。乃掘地，遂得水，以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
3.《良桐》：
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨壹琴哉，莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，人於宕冥之山，不知其所終。
4.《子路殺虎》：
孔子嘗遊於山，使子路取水，逢虎於水所，與***戰，攬尾得之，內懷中。取水還，問孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎持虎頭。”又問曰：“中土殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持虎耳。”又問：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之，因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃懷石盤，欲中孔子。又問：“上士殺人如之何？”子曰：“上士殺人使筆端。”又問曰：“中士殺人如之何？”子曰：“中士殺人有舌端。”又問曰：“下土殺人如之何？”子曰：“下士殺人懷石盤。”子路出而棄之，於是心服。
5.《罵鴨》：
異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：壹攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：壹罵而盜罪減！然為善有術，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也。”
6.《勇冠三軍》：
廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數歲，不敢入右北平。……後三歲，廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣俱，異道。行可數百裏，匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨與數十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還，告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。廣為圜陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黃射其裨將，殺數人，胡虜益解。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇氣也。明曰，復力戰，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。
7.徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物，當極明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。"
8.徐孺子（徐稚）九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：" 如果月亮中沒有什麽東西，是不是會更亮呢？" 徐回答：" 不對。這就像人眼中有瞳仁壹樣，沒有它眼睛壹定不會亮的。"
9.孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行禮！"
10.孔文舉（孔融）有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。趁父親白天睡覺的時候，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子對他說：" 妳怎麽不行禮呢？" 小兒子答道：" 偷，怎麽能行禮！"
4. 文言文中的需是什麽意思根據倆字不容易確定意思，要根據上下文來看。下面是所有解釋
xū
①等待。《周易·需卦》：“雲上於天，需。”
引遲疑《史記·田敬仲完世家》：“需，事之賊也。”
②停步；不進。張衡《應間》：“雖老氏‘曲全’，‘進道若退’，然行亦以需。”
③需要（後起意義）。《宋史·高定子傳》：“長寧地接夷獠，公家百需皆仰淯井鹽利。”
又需要的東西。《元史·成宗紀》：“紹諸王駙馬及有分地功臣戶居上都、大都、隆興者，與民均納供需。”
nuò
通“懦”。懦弱。《戰國策·秦策二》：“需弱者用，而健者不用矣。”
5. 用文言文怎麽回答“能知道妳芳名否如果是比自己年齡稍大的就說：請問先生尊姓大名。
如果年齡與自己的父輩，祖輩相當的就說：這位老伯，老丈，高姓大名。
如果比自己年齡小的就說：請問這位公子尊姓大名。
自己同齡人就說：兄臺尊姓大名。
1、文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
2、文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3、“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。
4、在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是壹種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。