是的，因為古人認為：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
到了周代和晉代的時候，人們是對胡須非常正視的，認為保護身體發膚是孝道的基本，不能毀傷。所以壹般都只清洗頭發和梳理頭發，頭發是任其自然斷裂和掉落的，無論男女都盤成發髻堆在頭頂。
《孝經》中說：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。最早的歷史記載從周公旦開始就是只沐發。漢代到晉代，由於儒家思想的普及，愛護身體發膚被從道德上提高到了壹個很高的高度。
擴展資料：
辛亥革命後中國男性的發式、服飾、社交禮儀風俗有了很大變化，男人理發和剃須成了日 常生活的壹部分。不過許多有關留胡子的禮儀還是值得我們去了解。例如，晚輩在長輩面前就不蓄胡子，這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現。
壹般而言，父親隕歿，兒子要將上唇的胡須保留下來，不再剔除；母親隕歿，兒子要將下唇（下巴）的蓄須留下來。父母俱沒，則嘴唇上下胡須俱蓄，所謂“蓄髪明誌”是也。
清代的《康熙字典》中還明確的規定了各種胡須的名稱，上唇的胡須稱作為髭，下唇的胡須叫作糶，頰旁的胡須叫作髯，而下巴的胡須則叫襞。每壹個部位都有著不同的叫法，堂堂須眉也可以說成是古人對於胡須的壹種審美觀。
參考資料：
百度百科-胡須
百度百科-身體發膚，受之父母，不敢毀傷
百度百科-古人成年後特別是文人和官員，為什麽都要留胡子