人的5官，到底指那些？

1、相學上的說法 大家常常說“那個人的‘五官’怎樣怎樣……；這個人的‘五官’怎樣怎樣……”，但是大家不見得很清楚什麽是“五官”，其實“五官”是相學上的東西。 所謂的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予壹種名詞如下： （1）耳：名為“采聽官”。 （2）眉：名為“保壽官”。 （3）眼：名為“監察官”。 （4）鼻：名為“審辨官”。 （5）口：名為“出納官”。 透過“五官”的分析，能對壹個人做壹些相學的基本分析，並進而判斷壹個人的運勢吉兇。通常“眉毛”關系到健康、地位；“眼睛”關系壹個人的意誌力、心地良善；“鼻子”關系到壹個人的財富與健康；“嘴巴”關系壹個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到壹個人的長壽與否。 2、工具書上的說法 新華字典上面的說法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辭海上面的解釋是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指臉上的器官。 清沈復 《浮生六記·浪遊記快》：“不維氣候回別，即土著人物，同壹五官而神情回異。” 老舍《四世同堂》二：“勻稱的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服裝，他頗象壹個華麗光滑的玻璃珠兒。” 3、漢 皇帝 侍妾 稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分十四等。五官位於第十二等，祿秩相當於三百石官。《孔子家語·辯政》：“ 齊君 為國，奢乎臺榭，淫於苑囿，五官伎樂，不解於時。”《漢書·元後傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。”唐 羅虬《比紅兒》詩：“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。” 4、中醫上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳。分別與人的五臟相對應。其中，目對應肝，舌對應心，口對應胃，鼻對應肺，耳對應腎。察五官而知病情。有壹定的科學道理。《靈樞經·五閱五使》：“五官，歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。’” 5、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰後土 。” 6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語·楚語下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。” 韋昭註：“類物，謂別善惡、利器用之官。” 7、殷周 時分掌政事的五個高級官職。《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。” 鄭玄註：“此亦殷時制也。”《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之於五官，使***奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》：“聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。” 8、泛指百官。《急就篇》卷壹：“諸物盡訖五官出。” 9、指五官中郎將。《漢書·百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。”宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞：“遂但見 蜀吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕 。丕 建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。 10、司歷之官。《舊唐書·職官誌二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書·百官誌二》：“ 武後長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈臺郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。”歷代至清，皆設此官。 眉毛的作用 眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上邊形成眼睛的第壹道防線，刮風時，它可以阻擋空中落下的灰塵和小蟲；下小雨時，它能擋住雨水，不讓它流進眼睛裏。夏天，額頭上出很多汗，但是汗珠不會流進眼裏，這也是眉毛的功勞。眉毛還能增加面部的美觀。所以，我們要註意保護眉毛，既不要拔眉毛，也不要用剪刀去剪眉毛。 耳 英文名稱： ear 耳包括外耳、中耳和內耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位於內耳，因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有壹種分法，外耳還包括鼓膜。 英文名稱： eye 眼是人類最重要的感覺器官之壹。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。 人眼視覺器官包括眼球、視路和附屬器。 人眼的外形接近球形，稱為眼球。 眼球壁是包圍眼球的壹層組織，由鞏膜、脈絡膜和網膜組成。 眼球壁由外向內可分為三層：纖維膜、色素膜、視網膜。 纖維膜由纖維組織構成，較硬，堅韌而有彈性，對眼球有保護作用，並能維持眼球的形狀，似雞蛋殼壹樣。 纖維膜又可分為角膜、鞏膜、角鞏膜緣。