陳從周
“屏”，我們壹般稱之為“屏”，這是壹個富有詩意的名詞。記得小時候和家人在院子裏乘涼。我媽老是背唐代“秋光畫銀燭寒屏，扇小扇飛螢”的詩。這種情況真的很迷人。後來每次讀到詩詞中贊美屏幕的優美句子，看到古畫中的屏幕，都不禁心生向往。因為學習古建築，接觸到這種看似彼此分離，又在空間中扮演神秘角色的東西，感覺真的很微妙。我們的祖先，善於在屏幕上寫出這種功能與美感相結合的文章，靠的就是壹個“巧”字。難怪，時至今日，外國人還是異口同聲地稱贊它。
屏風可以分隔室內和室外。過去，在庭院或天井(1)裏，為了避免從外面直接看到廳堂，需要壹個屏風，屏風上放著書和畫，既起到分隔的作用，又起到藝術點綴和擋風的作用。而且空間還在循環，現在叫“流動空間”。小時候大廳裏有客人，我就躲在屏風後面看。舊社會男女不同，不能相見，只能用屏風。在古畫中，房間內建有屏風是很常見的，屏風的作用與窗簾相同。在古代皇家宮廷中，屏風的使用更為普遍。
以前女廁壹般都有屏風、屏風、屏障緩沖視線。《牡丹亭(二)》中“遊園”有壹句“金平人覺得這個好賤”，金平人用來指閨房裏的姑娘。根據屏風的建築材料和華麗的裝飾，可以分為金屏風、銀屏風、金屏風、彩繪屏風、石屏風、木屏風、竹屏風等。，所以藝術上有雅俗之分，也揭示了用戶經濟文化水平的不同。
屏幕也有大小之分。從宮殿、廳堂、庭院、天井到書房、閨房，都可以擺放，因為不同的場合自然因地制宜，大小因人而異。最近我也註意到很多餐廳和酒店都廣泛使用屏風，但總是無法打動我的詩。原因似乎是造型不夠輕盈，色彩低俗，畫得沒有詩意。這是因為生產者和使用者都沒有意識到屏風在建築美中應該起到的作用，僅僅把它作為可移動的門板。其實屏幕的設置，從與整體的比例，擺放的位置和作用，曲面屏的折疊程度，視線的遠近來看，都要合適。
屏幕真的很吸引人，“倚屏”“疊膝望屏山”也能給妳壹些休閑的味道，這在壹開始是起不到文化休息的作用的。聰明的建築師和家具設計師，以妳的智慧，壹定能超越前人的創作。如果是這樣的話，我寫這篇短文就沒有白寫。
本文介紹了屏風的實用功能和藝術裝飾功能。作者的重點是對屏幕的使用和設置發表自己的看法，希望引起建築師、家具設計師乃至使用者的重視，以期在今天更好地利用屏幕。
第1段是引言，既表明了作者對屏幕的感情，又指出了屏幕的特點:“仿佛彼此分離，在空間中扮演著神秘的角色”，“功能與美感的結合”。文章開頭我們說“屏”，壹般都叫“屏”，這是壹個很有詩意的名詞。“詩意”二字是作者對畫面的美好感受和印象。這種感覺和印象，原本來源於古詩詞古畫，傾向於感性；其次，它來自於對屏幕的研究工作，並添加了合理的元素。
第2 ~ 3段介紹了室內外安裝屏幕的功能。正文詳細介紹了在院子或天井中放置屏風的好處:①避免從外面直視大廳；屏風上有書有畫，是藝術點綴；3能擋風；④空間還在流動。至於放在室內的屏風，文章只說“起到了和窗簾壹樣的作用”，接著說，從前，在女人的房間裏，有了屏風，“可以緩沖視線”。其實我們不難意識到，放在室內和室外的屏幕，材質和風格會有所不同，但起到的作用應該是差不多的。隨後，文章從女廁內置屏風入手，引出屏風根據建築材料和裝飾的華麗程度，將屏風分為不同的類別。
第四段，要發揮屏風在建築美的作用，需要註意很多方面:屏風的大小要因地制宜，它的形狀、顏色、上面的畫都不能馬虎，它的設置要與整體相稱，它的擺放和功能，曲屏的折疊程度，視距等等都要得體。
最後壹段再次強調，屏幕很吸引人，懇切希望建築師和家具設計師能在屏幕的使用上有所創新。
實踐說明
1.閱讀課文，回答下列問題。
1.作者介紹了什麽關於「屏」？
2.作者對「屏幕」的感受是什麽？
設置題目的目的是讓學生熟悉課文，獲得壹些傳統文化知識，在情感上受到熏陶。
1.作者介紹了屏風的知識:室外和室內安裝屏風的功能既實用又美觀；從建築材料和裝飾的華麗程度角度劃分的屏風類型；屏幕設置中應註意的問題。
2.由於受到古詩詞古畫的感染和影響，作者從小就對銀幕產生了熱愛和向往；後來在實際的接觸和研究工作中，對畫面有了更深入的了解，“讓我感覺更微妙”，作者對畫面的感情也加深了。全文很多地方透露出作者對畫面的欣賞。
第二，文中多處引用古詩。妳覺得這樣有什麽好處？查資料，大概了解壹下這些詩的意思。
題目的目的是讓學生在寫作中註意這篇文章的特點，引起他們對古詩詞的興趣。
文中多處引用古詩詞，使整篇文章富有詩意和韻味，與本文的對象——屏風這壹中國傳統樂器相稱。
教學建議
這篇文章是壹篇比較輕松隨意的隨筆。對於屏幕，作者並沒有從專業工作者的角度用壹些專業術語詳細介紹屏幕，讓讀者對屏幕有更全面的了解，而是主要從觀看者的角度介紹屏幕的功能和使用方法。不要為了目的而教屏幕。可以輔以圖片，讓學生建立對屏幕的直觀印象。
相關數據
壹、作者簡介
簡歷:
1918 165438+10月27日出生於浙江杭州。
1938—1942就讀於之江大學文學系，獲文學學士學位。
1942-1949，在杭州、上海等地的高級中學、師範學校任語文、歷史、教育史、生物教師。
1950蘇州美術學院副教授，並任教於聖約翰大學。
1951任教於之江大學建築系，兼任蘇南技術學院副教授。
65438年至0952年在同濟大學建築系任教，擬設立建築歷史教研室。
65438-0955任同濟大學建築史教研組組長、副教授。
1978同濟大學建築系教授。
1985受聘美國貝聿銘建築設計事務所顧問。
1989年被聘為臺灣省園藝季刊顧問，被授予日本風景園林學會名譽海外會員稱號。
主要作品:
徐誌摩年譜(第壹版1949)，上海古籍出版社重印，1989。
2.《中國建築史圖集》，同濟大學出版，1953。
3.漏窗，同濟大學出版，1953。
4.窗戶修補合集，同濟大學出版，1954。
5.江浙磚雕文選，北京朝華出版社，1956。
6.蘇州園林，同濟大學出版，1956。
7.《園林談》，上海文化出版社，1980。
8.藏書，花城出版社，1982。
9.揚州園林，上海科學技術出版社，1983。
10.談園，同濟大學出版，1985。
11.紹興石橋，上海科學技術出版社，1986。
12.中國名園，商務印書館(香港)有限公司，1990。
13.書邊的人，商務印書館(香港)有限公司，1995438+0。
二、古屏(王萊茵)
屏風壹直是中國主要的室內家電之壹。古稱“(yǐ)”也寫為“壹”，即戶與戶之間的屏風。《辭海》中有“賦(ǔ)”、“斧”、“斧據”，都是同壹個意思。指古代皇帝使用的屏風，故名。
我國的古建築大多是土木結構的四合院形式，沒有這個世界的鋼筋混凝土房屋那麽嚴謹。為了擋風，古人開始制作屏風壹樣的家具。屏風除了防風，還是建築中精致的活動隔斷。有些屏風放在床後，用來倚靠或懸掛東西。後漢李友《屏銘》中有這樣壹段話:“舍則避之，用則立之。”站著壹定要直，而且壹定要便宜。風邪，霧阻。掩蓋之下，很正常。“它正確地描述了屏幕的特性和功能。故宮太和殿(俗稱金殿)正中的寶座上，有壹把雕龍的金椅，椅後放著壹面雕龍的金屏風。這樣的安排既能擋風，又能增加寶座的莊嚴氣氛。由於屏風往往被放置在室內明顯的位置，人們在美化和裝飾屏風本身上下了很多功夫，因此屏風逐漸發展成為我國著名的具有實用價值的傳統工藝品之壹。
屏幕可分為屏幕插入和屏幕包圍。屏插多為單個，而屏圍由多個風扇組成，從兩個風扇到十二個風扇不等，可隨意折疊，寬可窄，使用方便。制作屏風，壹般用木板，或以木材為骨，覆以絲綢為屏面，以石頭、陶器或金屬等其他材料為柱基。屏風用各種彩畫裝飾，或鑲嵌不同主題的圖畫，也有素色屏風。皇帝和貴族使用的屏風，用料特別珍貴，做工精細，色彩鮮艷，富麗堂皇。據史料記載，西漢皇家宮廷中，多采用鮮艷多彩的雲母屏、玻璃屏、雜玉龜甲屏。《太平廣記·奢昭》說西漢成帝時，皇後趙以揮霍無度聞名。有壹段時間，她的官員向她贈送了35種貢品，包括雲母屏和玻璃屏。後世還出現了搪瓷屏風、象牙屏風等。這些屏風價值連城，大多是統治階級的奢侈品。所以鹽鐵論不足，說“壹杯用百人之力，壹屏使萬人之功。”
在我們國家，屏幕雖然用了幾千年，但實物所剩無幾。1972湖南長沙馬王堆壹號漢墓出土的屏風可以說是我國現存最早、最完整的屏風。這是壹個漆屏，木制輪胎，長方形，高62厘米。面板長72厘米，寬58厘米，厚2.5厘米。屏風下面有兩個支撐腳座。屏面壹面塗淡綠油彩，中央為谷形圓壁，四周為幾何方形線條，邊緣塗黑漆，並以朱繪菱形圖案。另壹面塗黑，雲紋和龍紋用紅綠灰油塗。但只見壹條遊龍在天空中飛翔，昂首張著嘴，體態輕盈矯健，形象神奇生動，富有想象力和藝術魅力。青龍身，赤鱗爪，邊上的菱形花紋為朱紅色，色彩醒目明亮，畫技高超，用筆靈動工整，剛柔並濟，豪放有力。
馬王堆壹號漢墓還出土了許多竹簡，其中217號竹簡記載:“木五盤(五彩)繪同式，長五尺，高三尺。”竹簡中記載的尺寸可能是當時壹般實用屏風的尺寸。漢代的五尺大約是現在公制的1.2米。但出土的彩繪漆屏與簡文描述的尺寸不符，面積更小。
馬王堆壹號漢墓出土184件彩色漆器。就其胎骨而言，無非是木頭、竹子、夾胎。這個屏風的胎骨已經鑒定為案樹，比較粗糙。可能是模擬死者生前所用物件的祭祀器皿，專門為安葬而準備的。
據專家鑒定，馬王堆壹號漢墓的年代在文帝5年(公元前175年)之後，景帝5年(公元前145年)之前。死者可能是二三代侯的妻子，也可能是壹代侯的妻子。因此，這種彩繪屏風已經有2100多年的歷史了。首次完整出土，為我國銀幕史研究提供了難得的實物資料。
有比西漢更早出土的屏風嗎？現在有學者認為近幾年河北平山縣戰國中山王墓出土的措銀銀虎、措銀犀牛、措銀水牛的銅座可能是壹個屏風的柱子。看臺上有大頭針，老虎吃鹿的看臺上是雙大頭針，犀牛和水牛看臺上是各壹根。三個底座上有四個銷釘，銷釘上還有木榫。可惜出土時看不到屏面的形狀和大小。可能是壹個屏幕的支柱基礎。當然，這壹點還需要進壹步研究。
與馬王堆壹號漢墓出土的漆屏相比，還有甘肅武威東漢墓出土的壹件彩繪木屏框，河南洛陽澗西七裏河東漢墓出土的壹件小型陶瓷屏。
說起古代實用屏風，要推壹個山西大同史家寨司馬金龍墓的漆畫屏風，出土於1966。這是魏太和八年(484年)以後的南北朝作品，大部分已毀，其余五屏還比較完整。板高約80厘米，有四根淺灰色細砂巖雕成的小柱基，每根高16.5厘米。如果復原的話，可能是壹個四尺屏風，與馬王堆壹號漢墓出土的屏風形狀不同，而是放在床頭供壹人使用的屏風。
故宮每座宮殿的寶座後面，幾乎都有屏風，如“紫檀鑲黃楊木雕雲龍屏”、“甘龍牙雕山水人物染屏”、“雕龍繪金屏”，都是清代極為珍貴的工藝品。畫面上的裝飾圖案精致美觀，有浮雕龍紋、鑲嵌繡花鳥、山水、人物等圖案。它們是中國古代屏風的傑作，體現了中國手工藝的高水平。
(選自《文史知識》第6期1983)