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“馮諼”冬衣節的由來中國三大鬼節之壹冬裝節是什麽?

農歷十月初壹,稱為“十月朝”。中國自古以來就有祭祖的習俗,以示孝順,不忘根。古人也在農歷十月初壹祭祀祖先小米。農歷十月初壹,南北都有祭祖和掃墓。今天,在長江以南的許多地區,在十月的第壹天提供新的墳墓是壹種習俗。

農歷十月初壹也是冬天的第壹天。此後天氣逐漸變冷,人們擔心陰間祖先的靈魂會缺衣少服。所以除了食物、香火、紙錢等壹般祭品外,還有不可或缺的祭品——鬼服。祭祀時,人們給祖先燒葬服,稱為“送寒衣”。

後來有些地方“燒寒衣”的習俗就變了。人們不是燒冷衣服,而是“燒行李”。人們把許多鬼紙封在壹個紙袋裏,寫下收信人和寄信人的名字以及他們相應的頭銜。叫“行李”。它有寒衣之名,但實際上並不是寒衣。人們認為有很多東西可以用錢買到,就像在世界上壹樣。

歷史

據考證,早在周朝,農歷十月初壹就是臘月初壹,在這壹天舉行盛大的祭祀活動。描述了周代臘祭的情況:皇帝祭祀掠奪,在社壇上祭拜日月星辰之神,在城門口祭拜五代祖先,安撫農民,頒布新的作息制度。曾經提到過“七月炎熱,九月是換衣服的時候”,意思是從九月開始天氣會逐漸變冷。人們該買衣服禦寒了。因此,十月的第壹天通常被稱為服裝節。所以大部分衣服都是夏歷九月發貨,日期不定。

《禮記月令》唐代卷77:《詩經風七月》寫於2000年8月。其雲,“敬神者,以誠敬之,薦新神者,報霜露也。”。當妳知道如何在國王面前送禮,隱藏自己的感情。自燃期,商風變法,負荷深,追求遠,物感增。詩被寫到衣服上,使存款靜止。這是朝臣,猶太人和私人,對花園的奉獻,和非標準的風格。從今以後,每年九月壹日,都要在墓中薦衣,耽誤範前宰和孝順。而仲夏端午節,卻毫無章法,淺薄庸俗。所以是在改變風向,這就是孝順。人是父母教的,以為自己穿的是漢朝的衣服,報以示俗流,認識我。“這道聖旨直接影響了中國的崇墓贈衣的民俗。因為十月入冬,九月稍早,所以這個習俗延續到十月。

宋代的十月習俗主要表現在三個方面:賜衣、祭、竈。陸希哲《唐大詔集》寫道:“十月,京師守校,賜錦袍。謝謝大家。邊防軍、杜超和鄭仁厚都得到了錦袍。老河北、陜西、河東的轉運,沒有給這個副手。在祖朝,有些人給自己衣服和外套。所有的將軍都穿著錦袍。據《唐玄宗天寶》,9月東京首都“下半年賣官袍靴鞋帽禮服,10月燒戲。“至十月壹日”士出城,馬禁出道。“宗室車馬如寒食節,梁璐之夢,南宋臨安十月也是掃墓節。內院騎馬,送宗室南班救宮,行“庭令”禮。《舊年雜記》說:“如果妳崇拜墳墓,妳會

《東京夢花錄》為明代劉東、俞懿正所作。對當時的寒衣節有詳細的記載:“十月壹日,用紙剪成五色,做男女衣服。腳長而直,所謂寒衣,有疏印。就像送壹本書。每家都會修個夜宵,打個電話,燒個門,說是送點禦寒衣物。新喪,白皮書說,新鬼不能穿衣服。送白衣服的哭了,女聲19,男聲11。

清代潘榮弼的《河南計劃自殺書》。顯示“寒衣節”:“十月.秀才家祭祖掃墓,如鐘。晚上,我封了書,用五種顏色的衣服和鞋子做了壹頂皇冠。我在門外喝了,然後燒了,說要送些禦寒衣物。”

民俗的起源

它誕生於先秦的冬季禮儀。

根據《景帝景微》,農歷十月是立冬的月份。這壹天,田字帶領三名工人和九名秘書到北郊舉行冬季歡迎儀式,儀式結束後返回,獎勵那些為國捐軀的人,並給他們的妻子和孩子發放撫恤金。死了的人怎麽獎勵?對他們來說,“送寒衣”是主題的正確含義時會上下其手。但這種觀點只能停留在推論上,因為中國的民間是從十月初壹開始的。祭祀“壽衣靴、鞋、席、帽”直到宋代才出現在文人的習俗中。如果寒衣節形成於先秦時期,那麽這麽長時間的白紙黑字的記載就很難做出合理的解釋。因此可以推斷,寒衣節習俗的形成不會早於宋代。

朱元璋“賜衣”傳奇

農歷十月在古代是壹個重要的月份。在這個時候,水稻被收割和儲存。“也是這個月,天皇開始下凡”。在穿冬衣的儀式上,皇帝告訴人們冬天來了。相傳明朝初年,朱元璋在南京稱帝。為了顯示他對天氣的適應,他在十月的第壹天舉行了“送衣服”儀式,用新收獲的紅豆和糯米做熱湯,送給王子們品嘗新產品。南京民間諺語說:“十月穿棉襖吃豆湯禦寒。”這就是“寒衣節”的由來。人們在添衣禦寒的同時,也給遠在他鄉做生意、學習的人送去冬衣,以示關心和愛護。

孟怒送寒衣千裏。

相傳秦朝時,江南松江府的孟、姜兩家,和丈夫範啟良壹起種葫蘆,生了女兒。後來,齊梁因在北疆修築長城被捕。孟姜女千裏迢迢找到丈夫,把她溫暖的衣服送到長城腳下。她不想丈夫死,就埋在了城墻裏。孟女在長城邊日夜哭泣,終於感受到了大地的震撼。她哭倒長城,露出丈夫的屍骨。千百年來,這個忠貞不渝的愛情故事廣為流傳。

孟女在八百裏外的長城上哭過之後,與秦始皇面對面作戰,為丈夫報仇,為自己泄憤。最後,她抱著丈夫的屍體,跳海自盡。跳入海中的壹瞬間,海面上波濤洶湧,兩座礁石緩緩拱起。據說,江女海上的墳墓,無論潮水有多大,都是沒有屋頂的。

因孟姜女找丈夫送禦寒衣物的故事,農歷十月初壹被稱為長城內外的“暖寒節”。“十月壹日燒寒衣”是中國北方向死者親屬致敬的習俗。

商家的促銷策略

還有壹種說法是“十月壹日燒寒衣”源於商家的促銷策略。

據不完全可靠的消息,這位精明的商人生活在東漢時期,是造紙術發明者蔡倫的大嫂。

嫂嫂慧娘見蔡倫造紙有利可圖,便鼓勵丈夫蔡默向弟弟學習造紙。蔡默是個脾氣暴躁的人。在他回家之前,他計劃開壹家紙店。因此,質量

壹天深夜,壹聲驚天動地的鬼哭從蔡的大院裏沖了出來。鄰居們都嚇壞了。第二天早上,他們趕去尋找,卻發現慧娘昨晚突然生病去世了。看到屋裏有棺材,蔡默哭著把紙燒了。正在燒的時候,棺材裏傳來壹個聲音,慧娘的聲音喊道:“開門!打開門。我回來了!”他們楞了,過了好半天,才上前打開棺材。我看見壹個女人從棺材裏跳出來,可是慧娘是誰?

慧娘搖搖頭,大聲唱道:“陽光下的錢走遍天下。紙是墳墓裏的錢。燒錢的不是老公。誰讓我回家!”她告訴所有人,她死了以後,去掃墓,送她去磨面。她用老公的紙錢還清了所有的孩子,所有的孩子都爭著給她磨錢。——元可以鬼用!她又拿錢賄賂顏,顏讓她回來。

蔡默假裝莫名其妙地說:“我沒給妳送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說:“那是錢!在冥界,吃喝都靠這個東西。”蔡默壹聽,馬上拿了兩捆紙去燒,說這樣讓父母的墳少受點苦。

夫妻倆這種雙簧的表演,會讓鄰居們為之傾倒!當他們看到紙幣起死回生的神奇效果時,就花錢買紙來燒。消息傳開後,沒幾天,蔡默囤積的紙就賣光了。因為慧娘回春是在十月初壹,後世的人都去掃墓燒紙祭拜死者。

這兩個傳說有悲有喜。雖然道具不同,但都是在死者身上做文章,都打動了人心。

江蘇紅豆飯的傳說

後人以十月壹日為哀悼日,以紅豆飯為飲品。至今在江蘇大豐還有壹個傳說,大意是從前有壹個牛郎,因為和地主打架,被地主砍死了,撒在地上的米被鮮血染紅。這壹天是十月的第壹天。從此,窮人不得不在十月初壹吃紅豆飯紀念他,還有童謠為證:“十月,看牛跑回家;如果妳不肯去,地主會給妳三把犁和壹把薄刀。'

典故和傳說

還有蔡倫造紙術和蔡默燒紙祭祖的故事。

蔡倫剛在中國民俗學發明紙的時候,生意很好。蔡倫的嫂子慧娘讓丈夫蔡默跟蔡倫學造紙。回來開造紙廠,蔡沫的紙質量不好,賣不出去。他們很焦慮。後來,慧娘想到了擺脫困境的辦法。

壹天深夜,慧娘裝死告急。蔡默很傷心,在她的靈柩前哀悼。他壹邊燒紙壹邊哭:“我跟我哥學造紙,但是我不管。紙張質量差讓妳生氣。我要把這張紙燒成灰燼,以消除我的仇恨。”燒完了,他拿來紙來燒。燒了壹會兒,只聽得慧娘在棺材裏喊:“開門,我回來了。”挺嚇人的。人家開棺材,慧娘得瑟地唱:死人的錢可以走遍天下,墳裏的紙是拿來做生意的。如果我老公沒把紙燒了,誰讓我回家呢?

慧娘唱了很多遍,說:“我剛才是鬼,現在是人了。不要害怕。到了冥界,顏讓我咬牙切齒,苦不堪言。當我丈夫給我錢的時候,許多孩子幫助了我。有錢能使鬼推磨。三個曹的官員也向我要錢。我把所有的錢都給他,他打開地獄的後門讓我回來。”蔡沫故作糊塗:“我沒給妳送錢?”慧娘道:“妳燒的紙是冥界的錢。”於是蔡默拿了幾捆紙燒給父母。

在場的人壹聽,都覺得燒紙很有好處,都向蔡默買紙。慧娘很大方的送給了村民,很快就火了起來。遠近的人都來買蔡的紙,燒給死去的親人。不到兩天,積壓的文件就被搶購壹空。慧娘的“回春”是農歷十月初壹。所以後人在十月初壹祭祖,安

十月初壹,壹些地方有祭祀牛王的習俗。相傳這壹習俗起源於春秋戰國時期的秦國。壹天,秦文公命令人砍倒壹棵梓樹,它突然變成了壹頭牛。秦文公被追捕。奶牛跳進水裏,再也沒上來。人們建造了壹座“納特廟”來供奉牛神。納特是壹頭高大、強壯、威嚴的公牛。在人們的心目中,這種牛有驅除疫疾、驅邪護牛的作用。