如果是說字體的話，有顏體，柳體，隸書，大篆，小篆，魏碑，宋體，金文等；如果是說書寫方式，那就數不勝數了。
《康熙字典》：
申集上艸字部 華；康熙筆畫：14；〔古文〕?唐韻戸花切集韻胡瓜切，$音劃。書·舜典重華協於帝。傳華謂文德。 又禮·檀弓華而睆。疏凡繪畫，五色必有光華，故曰華畫也。 又廣韻草盛也。 又粉也。曹植·洛神賦鉛華弗禦。 又發白也。後漢·陳蕃傳蹇諤之操，華首彌固。 又華林，園名。魏誌芳林園卽今華林園。 又地名。戰國策說趙王於華屋之下。史記·秦本紀註華陽，地名。吳誌·孫皓傳皓舉大眾出華裏。 又水經註河水東南徑華池。 又華表。古今註堯設誹謗木，今之華表。 又星名。晉書·天文誌大帝九星曰華蓋。 又韻會胡化切，音話。書·禹貢至於太華。爾雅·釋山華山，為西嶽。 又姓。潛夫論華氏子，姓也。通誌·氏族略宋戴公子者，食采於華，因氏焉。 又司馬相如·上林賦華楓枰櫨。註華皮可以為索。 又集韻呼瓜切，音嘩。禮·曲禮為國君者華之。註華，中裂之，不四拆也。爾雅·釋木瓜曰華之。 又與花同。爾雅·釋草華，荂也。揚子·方言齊楚之閑或謂之華，或謂之荂。佩觿集華有戸瓜，呼瓜二翻，俗別為花。 又韻補呼戈切。邊讓·章華賦體迅輕鴻，榮曜春華。進如浮雲，退如激波。 又胡戈切。徐鍇·說文系傳華，本音和，故今人謂華表為和表。棗據詩矯足登雲閣，相伴步九華。徙倚憑高山，仰攀桂樹柯。 又詩·本音灼灼其華。註音敷。考《詩》如常棣之華，顏如舜華，維常之華，$葉車韻。隰有荷華，葉下都韻。黍稷方華，葉下途韻，凡七見，皆讀敷。又唐韻古音亦音敷。郭璞曰：江東謂華為敷。陸德明曰：古讀華如敷，不獨江東也。漢光武曰：仕宦當作執金吾，娶妻必得隂麗華。 又韻會苦蛙切正韻枯瓜切，$音誇。不正也。 或作蕐。詳?字註。?又作涎。
考證：〔禮·檀弓華而晥。〕 謹照原文晥改睆。〔詩·本音灼灼其華。註音敷。考詩如棠棣之華。〕 謹照原文棠改常。
中華字源：
“華”字是個常用字，在現代漢語中壹般用來表示“華麗”、“中華民族”等義，也可以用作姓，讀為“huà”。其實這些都是“華”字的引申義，它的本義應該是“花兒”的花。
從上列金文形體來看，它的上半部分就像花兒的形狀，下半部分是表示“花蒂”或“花莖”。小篆的形體是沿襲了金文形體而來的，上面是“花”形，下面是“花蒂”或“花莖”。楷書的繁體“華”字發生了訛變，由原來的象形字變成了上加“艹”頭的形聲字，而且形體變得復雜多了。“華”是現在通行的簡化字。
《說文解字》裏說：“華，榮也。”“榮”就是草的“花”，《爾雅·釋草》裏說：“木謂之華，草謂之榮。”就是說樹木開花叫做“華”，草開花叫做“榮”。《說文》的意思是說“華”的本義就是指“花”。用作動詞時泛指“開花”。如《淮南子·道原》裏說：“草木榮華，鳥獸卵胎。”意思是說草木開花的時候，鳥獸就開始產卵生子了。又如《禮記·月令》裏說“（季春之月）桐始華”，就是說春天季節梧桐樹才開ㄤ花。因為花有各種顏色，所以黑白相間的頭發亦稱“華發”，如辛棄疾《獨宿博山王氏庵》詞中說：“平生塞北江南，歸來華發蒼顏。”大意是說平生奔波於塞北江南，回歸故鄉時已經蒼顏花發。因為花兒很美麗，所以“華”字又引申出“華麗”義來，由“華麗”又引申出“顯貴”義來，如“榮華富貴”。魏晉以後才出現了“花”字，“花”、“華”二字的含義才開始分工，“花”表示“花朵”義和具體的比喻義，讀為“huā”；而“華”則多用來表示抽象的引申義，如光彩、光輝等，讀為“huá”。又“華”指華夏民族，是漢民族的古稱，《左傳·定公十年》裏說：“裔不謀夏，夷不亂華。”孔穎達註雲：“中國有禮儀之大，古稱夏；有服章之美，謂之華。華夏壹也。”後來“華夏”就成了漢民族的代名詞，再後來就引申指“中國”了。
參考資料：