沒有思想的樵夫
“求合而不求榮是理”這句話出自《禮記九篇》，即《禮記·禮運》。人教版義務教育課程標準八年級實驗教材第壹冊摘錄《禮記九》中的壹段話(從《大道之行》到《大道之行》)，增加標題《大道之行》作為正文。(見教材177—178)
教材中對“謀合而不興”的註解是“奸詐的陰謀不會發生”(見教材第178頁註⑤)，人教社支持的教師同書“謀合而不興”這句話的意譯如下:“這樣，就不會有人搞陰謀了”。實際教學中存在兩個問題:
壹、朗讀時如何斷句“是個求封閉而不求趣味的理由”？二、句子中的“關”是什麽意思？
在壹本教輔書上，要求解釋“求合而不盛”和“出門而不閉”這兩個詞，給出的答案分別是“邪”和“插上門閂”。
對前者給出的答案顯然值得商榷。命題者以課本筆記為依據，然後斷章取義地把“封閉”作為“尋求”的修飾，這是錯誤的。
此時，需要澄清以下問題:
1.“關”是“求”的說法，不是修飾。這句話不存在倒裝句的問題。
2.這裏“關閉”的含義需要澄清。查商務印書館的《古代漢語常用詞詞典》，“關”:①關門。《左傳·悼十五年》:“門已關。”(2)堵塞，杜絕。《史記·樂書》:“禮者，所以合也。”(3)在古代，李說立冬是“閉”的。(4)通行證”呪".弓罐，壹種保護弓的器具。結合上下文，此處應取“杜絕”之意，“收而不盛”，句中“收”與“盛”相反。
3.“謀”，用作名詞時，意為“謀略、計謀”，如“辯之為從字，飾之為無心機”(《韓非子·救韓》)，“小忍大害”(《衛靈公論語》)。“謀”是壹個中性詞，它的含義隨著上下文的變化而變化，包括“陰謀”和“詭計”。據此，教科書註釋《為惡謀不會發生》中“為惡謀”的上下文含義應為“謀”。
這樣，在朗讀的時候，就應該是“原來如此|它是封閉的，它是不繁榮的”，這句話應該翻譯成“因此，邪惡的情節將被杜絕，不會發生”。