首先簡單說壹句：馬超以“錦”形容絕對不是他穿了錦衣，錦袍，或束了錦帶。理由同“白領”。雖然漢時錦是貴重物品，國家之間的禮尚往來的常用品，但穿得起錦的也不是壹兩個，無需專門以這樣的穿著來形容他。
其次，需要明確壹下，錦也不是指“銀”或“白”。馬超在人們的心目中確實是壹位“銀質”的將軍，“獅盔獸帶，銀甲白袍：壹來結束非凡，二者人才出眾。”這樣的描述使人產生壹種馬超全身煥發銀質光彩的幻覺。這同樣也是策帝的幻覺，但當我仔細考究後，發現，關於“錦”的所有解釋，沒有壹項是跟“銀”或“白”搭點邊的，無論是辭海，還是新華字典（關於“錦”字的字典解釋附後）。從另壹個角度說，如果真要這麽形容，幹脆叫“銀馬超”“白馬超”不是很直接嗎，為什麽用個“錦”字呢？
然後，又壹種解釋浮出水面，“錦”字指的是高貴。因為當時錦貴如金，決非虛談，而馬超是名門之後，世家子弟，大名鼎鼎的伏波將軍是其祖先，其父又是壹方大吏。但是問題來了，像馬超這樣的身份雖然不俗，但是帝王將相之後何其多哉，僅以出身高貴就冠以此稱呼似乎站不住腳。
還有壹個常見的看法是認為“錦”字是形容馬超的容貌，“面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰”，這個說法我持部分贊同，但是覺得不完全。
“錦”字作為形容詞的唯壹解釋是“鮮艷華美”，“錦馬超”就是“像錦壹樣的馬超”，那麽是像“錦”的壹個什麽特質呢？，那就是“鮮艷華美”，來形容人，引申為“出眾”。
“錦馬超”是從西涼揚名的，曹、劉與馬超對陣之前就已經存在。馬超在羌人之中有英武之名，因他為人善戰，武藝出眾，出陣總是“銀鎧高髦”，遠遠看去十分醒目。也就是說，馬超出現在戰場上的時候，無論敵我，都會馬上註意到他，這是壹種壹片“素布”叢裏出現華麗的“錦”的出眾感，光彩感，無論是裝束，形貌，氣勢和武藝。這種“錦”的質感會使周圍的背景暗然失色，凜凜就是“神威天將軍”的感覺。
所以認為“錦馬超”指的是“出眾的馬超”，套用壹個時髦的詞匯，就是——“炫”。