我們都知道愛因斯坦曾經說過這樣壹句話:
可見愛因斯坦“萬物皆設計”的觀點其實是有道理的。呂慧大師曾說，“科學越先進，越會證明釋迦牟尼佛的偉大。”。
通過對龍樹菩薩所寫的《中倫》的理解，我們知道壹切都是緣起法，即因緣合生果。那麽這裏的“因”就是平時我們的頭腦種下的善惡種子。這些種子在緣分充足的情況下會轉變成相應的善惡結果，也就是我們常說的善惡。
所以這就是為什麽佛教壹直在教導我們“各行其惡，各行其善”，因為我們要對自己負責。作惡太多，後果未報先很痛苦。可見，當不好的事情發生時，要變“怨天尤人”為“怨天尤人”，明白及時糾正自己言行的重要性。
通過上面的理解回頭看看愛因斯坦的感嘆，妳會發現確實是這樣。只是愛因斯坦認為除了人類之外還有壹個偉大的“存在”來設計整個世界和每個人的命運，而佛教告訴我們“世界上所有的根和器官都是自己造的，沒有外力”。
所以可以判斷愛因斯坦的這句話只是壹種感覺，而不是研究結果。雖然不知道來自雙縫幹涉實驗的“觀察者效應”有沒有打擊到愛因斯坦，但相信還是有潛移默化的影響。
由於人類的能力有限，我們通常更傾向於認為有壹個“全能的造物主”或壹只“看不見的手”來解釋所發生的事情，而主動回避“造物主和手從何而來”的邏輯死循環。
也許這樣的感受只有愛因斯坦這樣的頂級科學家才能表達出來，總有壹種遺憾感。
首先，中國互聯網上流傳的版本千差萬別，基本都是廣為流傳的謠言。愛因斯坦對所謂的“終極設計”或上帝的態度是明確的。
愛因斯坦不相信上帝。
1954年3月22日，壹位機械師寫信給愛因斯坦，提到他看過壹篇關於愛因斯坦宗教信仰的文章，對文章的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說:“妳所讀到的關於我的宗教的內容當然是壹個謊言，壹個被系統重復的謊言。我不相信有人格化的上帝，也從來沒有否認過，只是明確表達過。如果說我心中有什麽可以稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能揭示的世界結構的無盡敬仰。”
最近，愛因斯坦在1954年寫給壹位猶太哲學家的信被發現，信中他對這位哲學家的著作表達了不同意見，指出“對我來說，上帝這個詞只是人類弱點的表現和產物”，而聖經是“原始的”，“非常幼稚的”，無論後人如何巧妙的解讀，都“改變不了我的”。愛因斯坦雖然是猶太人，但他不信仰猶太教，也不是特別看重猶太教。他在信中直言，“對我來說，猶太教和所有其他宗教壹樣，是最幼稚的迷信的化身。"
那麽回到問題本身，題主的意思顯然是有沒有壹個“終極意誌”，決定著每時每刻壹切事物的狀態。
擴展這句話，那就是:
那麽，所有粒子的軌跡都是確定的。只要承認精神是物質決定的，宿命論就成立了。
這個推論有兩個問題。
1.前半部分，決定論，是不可證明的。
2.“自由意誌”仍有空間
先說1。我們說我扔了壹塊石頭，讓它飛了起來。但是休謨指出“因果”這個概念是無法證明的。因果=時序+多次重復。沒有證據表明每次扔石頭都會飛起來。我們所說的“因果”只是基於日常經驗的大概率重復，因果之間沒有“邏輯”上的必然性。如果我們不
決定論既不能被完全證明，也不能被證偽。
決定論無法被完全證明。能完全證明的是數學和邏輯。只要是“現實世界”的斷言，就無法完全證明。決定論是無法證偽的。只要是對整個“世界”的斷言，就不是科學問題，因為它根本沒有資格。所有的科學理論都是有資格的，可證偽性是科學的基礎。
其次，我們需要提到“測不準原理”，該原理指出，精確確定壹個粒子(如原子)周圍電子的位置和動量是有極限的。這種不確定性來自兩個因素。第壹，測量微觀粒子的行為必然會幹擾那個例子，從而改變它的狀態；其次，因為量子世界是建立在概率基礎上的，微觀粒子在概率上呈現出壹種確定性。
我們如何理解「測不準原理」？
首先必須明確說明，微觀世界的量子疊加態已經超出宏觀世界的想象，無法完全代入宏觀世界的理論想象；另壹方面，雖然不確定性仍然呈現概率確定性，但微觀不確定性仍然會影響宏觀確定性，無論這種可能性有多低，這就是自由意誌的空間。
摘要
不可能有決定壹切的所謂終極意誌，因為我們無法確認因果，也無法否認自由意誌，而終極意誌只是壹種存在於宗教領域的人文關懷。
宇宙冷酷無情，世界如此荒謬，個體極其渺小，生命極其脆弱。想象壹種終極的意誌，發自內心地去關心、操縱、甚至愛妳我，這種意誌會給我們精神上的安慰和內心的平靜。
如果妳相信這壹切都是被操縱的，會讓妳的生活變得更好，那就相信吧。但是，不要放棄向上的努力和追求，不要放棄自由意誌的攀登和吶喊。沒有人，終極意誌或任何東西會決定壹切。
在南達科他州的布拉克山上，有四位總統的巨型雕像。沒有人看到後會說它是風化或自然侵蝕的產物，而會贊嘆它是人類智慧和藝術的結晶。
有壹次在醫院，外面下了好幾天大雪。雪停後，我去外面看雪景。無意中發現路邊站著壹個人形雪球。
不知道為什麽我突發奇想:“有沒有可能這個事情是偶然發生的？”
是的，這麽簡單的壹個雪人，妳都不敢相信它是由幾次大風和偶爾的碰撞形成的。
況且，如此精確而奇妙的宇宙，以及我們賴以生存的地球，怎麽會“擦肩而過”(得出結論)？
這樣的態度本身就是壹種自信。不是科學。
當我們看到漂亮的房子時，會不自覺地贊嘆設計師的偉大。
但如果有朋友告訴妳，這個房子不是誰設計的，只是經過325000多次碰撞才形成的。妳信不信？
與我們生活的美麗地球相比，撞見它的幾率遠比這房子難得多。
進化論者不同意這種觀點。他們認為只要時間足夠長，再復雜的項目，都可以通過隨機+偶然的巧合形成。
但我不知道，這是出於信仰還是實證？
法律、規章制度能從無序中產生嗎？不變定律能來自偶然嗎？生命可以由非生命引起嗎？
這都是科學證明的，絕對不可能。
關於我們的地球，有壹位科學家做過統計。
我們處於危險的邊緣。
如果太陽距離地球1%，海水將全部凍結，人類將無法生存。如果接近5%，海水就會完全幹涸，早於人類滅絕。地球引力不能太大也不能太小，否則大氣層會太厚或者沒有大氣層，導致無法生存。地殼應該不太厚也不太薄，但要恰到好處。地球自轉，月球引力，這些東西(很多客觀因素)都不能有壹點點錯，但都要恰到好處。請問這些是誰設計的？
當人們沒見過壹個房子的設計師時，就宣稱這個房子裏壹定有設計師。
似乎房子的存在已經透露了設計師的存在。而我們生活在這樣壹個奇妙、豐富、美麗且“充滿愛的”地球上，我們說所有這些美好和需求都是相互碰撞的。這就像壹個孩子去冰箱拿食物，然後說:“哎喲！”看看我有多棒！我又找到好吃的了！"
陽光、空氣、雨水、氣候、食物.....所有必要的關懷，這些對我們的生存不可或缺的關懷，在人的身邊都是可以得到的(而不是缺乏的)。而且，我們對美有壹種內在的需求，我們的身體裏有耳朵，而外面有音樂，我們可以用它來欣賞。我們有壹個鼻子，外面有許多花和植物。給我們香味。我們有食欲，外面有各種美味的食物，豐富地供應給我們.......................................................................................................................................................
如果我告訴妳，在月球上發現了壹臺電視，以前不是宇航員放上去的，只是通過億萬次的巧合和偶然的碰撞形成的。妳相信嗎？對於任何難以解釋的地方，進化論都是用巧合和隨機觸摸來解決問題的。
我不知道進化論。是出於自信嗎？還是理科？
我們誇人很聰明，能從地裏雜交出很多蔬菜，但是如果把最聰明的科學家放到土星上，他能種土豆嗎？因為碳和鐵的存在，我們可以發明船。只有當空氣中有磁波時，我們才能發明電話。.....不然妳打算發明什麽？
到處都隱藏著:造物主對我們的愛。
聖經上說:事實上，自從天地被創造以來，上帝的永恒的能力和神性是清楚知道的。雖然用眼睛看不到，但是通過做出來的東西就能知道，讓人沒有借口。
我們再來看看微觀世界。
人眼是所有器官中最美麗的壹個。然而，科學已經證實，人類的眼睛不能以漸進的方式進化，因為如果眼睛的多個部分中的壹個被移除，整個系統將會癱瘓。而且除非眼睛壹開始就是這樣設計的，否則無法通過自然選擇保存下來。只能在過程中被“自然選擇”淘汰(當它不完美的時候)。在微觀世界中，“不可約復雜性”是進化論者的難題。
達爾文自己也說過:“如果能證明存在壹種復雜的器官，它不是由無數漸進而微小的變異形成的，那麽我的理論就徹底崩潰了。”
細菌鞭毛也是壹個明顯的例子。(在《二》裏有詳細的解釋，這裏就不贅述了。)
自然選擇理論沒有合理的解釋，比如細菌鞭毛“壹個具有不可約復雜性的系統”是如何形成的。
除非它壹開始就存在，僅此而已。
寒武紀生命大爆發:壹個進化論者:大問題之壹！(也是壹直困擾達爾文的難題)
寒武紀生命大爆發:意味著今天的大部分物種(如節肢動物、軟體動物、腕足動物、環節動物、食肉動物、...等。)在5.3億年前的短時間內突然出現在地球上，範圍廣，種類多，幾乎涵蓋了所有生物的祖先。
更奇怪的是，在寒武紀之前的較老地層中，已經很久沒有發現其他動物的化石了。
對於聰明的設計師來說:這並不稀奇。聖經中有記載:第壹面。說明生命中的壹切都在短時間內壹起出現了。
從邏輯和理性的角度來看，接受進化論比接受神創論更需要自信！這種自信甚至是不合理的。
比如妳信不信我連續輸了26個英文字母654.38+0000億次，正好碰到壹本英法詞典？
科學的歷史反復證明了壹件事:壹切與聖經相悖的理論都會在歷史中被修正或淘汰。但是支持聖經的科學，比如日心說(就是地球繞著太陽轉)，地球是圓的，空氣有重量，在幾千年前的聖經裏就已經有明確的記載了。(參考:以賽亞書40: 22，箴言8:27，約伯記26:7，詩篇62:9)
如果壹切都來自於他，壹切都由他創造，那麽上帝不僅是物理上帝，也是化學上帝，是數學領域的上帝，是哲學/智慧領域的上帝，是音樂領域的上帝，是最懂人心和心理的上帝。科學只是發現真理的壹部分。
這樣，只有偽科學和科學的臨時猜想和推論才會反對聖經。
事實證明，在歷史上，頂尖的科學家(如牛頓、伽利略、哥白尼、愛因斯坦...)都信了神。
在諾貝爾獎獲得者中，80%以上的科學家是有神論者。(可用:美國蓋洛普調查數據。)
希望大家能虛心思考壹個問題:為什麽很多偉大的科學家都相信上帝？而不懂科學的人就反對上帝的存在？
高舉科學至上的中國，在科學領域沒有突出貢獻和巨大成就，這讓他獲得了諾貝爾科學獎。
在科學領域，取得重大突破的美籍華人幾乎都是有神論者。例如:楊振寧、李政道、崔琦等。
最後，用壹位科學工作者的話來說，這篇論文的結論是:
宇宙是由壹個願意被理解的至高智慧精心設計和創造的。這種信念激勵著科學:去發現造物主，並把它放在被創造的世界裏:隱藏的規律和奧秘，從而看到上帝的奇妙，並對它贊嘆不已！
如果壹切都是無意義的巧合，偶然，和在壹起。我們沒有理由期待世界的合理性。
但如果是思想和意誌的作品，我們可以走出去欣賞宇宙奇妙的創造力。
科學也變成了壹個宏大的工程。由此，妳可以期待在事物的基礎上找到它的美感和可理解的意義。