(壹)工具性:聽、說、讀、寫(屬於基本任務)
(二)思想性:(重要任務)認識價值
(三)文學性 人文價值、情感價值
(四)審美性 (應有任務)審美價值,柏拉圖:“語文的美,
(五)知識性 樂調的美,以及節奏的美,都表現好性情。”
(六)智慧性,思辨價值
1、聽:①聽人講話,談判,外交、商業談判;②聽課;③聽報告(吸取新信息);④聽廣播(大事);⑤聽辯論(判斷傾向);⑥聽訴訟(政法);⑦聽主訴(醫療)
A、捕捉新信息和主要信息。
B、聽出對方的意向(語境,語調,舊知識,原有印象)。
C、體會開頭和結尾的話。(均是點晴,總結性的話語)
2、說:①有主有次、有物有序、有倫有脊;②突出要點、有詳有略;③話題集中,主語不變;④水到渠成,銜接自然;⑤節奏合理,語中帶情;⑥與形態語言結合
3、讀:(現代文和文言文)“讀者文生情”
①整體閱讀,先有瞰鳥,後有精讀,相輔相成,錢鐘書說:“觀物由渾而畫。”“積小以明大,而又舉大以貫小,推末以至本,而又探本以窮末,交互往復,庶幾乎義解圓足而免於偏枯。”(整體大於局部的總合)。誦讀(美讀):“說理的文章大概只需論理地讀,敘事敘情的文章最好還要‘美讀’。所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時候傳達出來,這無非如孟子所說的‘以意逆誌’,設身處地,激昂處還他個激昂,委宛處還他個委宛,諸如此類。美讀的方法,所讀的若是白話文,就如戲劇賞讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言,就用各地讀文言的傳統讀法,務期盡情發揮作者當時的情感。美讀得其法,不但了解作者說些什麽,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”
②把握文章所提供的全部信息(尤其是新的信息)
a.原文;b.註解;c.作者;d.時間、背景;e.選擇(去精取精);
f.舊知識的遷移;g.語感(上下文)尊本文;h.單元知識、習題
③確定精研部分(神光所聚之處)加以“美讀”、品讀。
④閱讀要註意符合語言形式和文體體裁形式的文章。
⑤字、句、段、篇
⑥由少到多,由多到少,汲取精華
⑦看電視詞風光片,紀實片(焦點訪談、實話實說)等
⑧課外閱讀,a.初中《校園文學》;b.高中《中華讀書報》,《怎樣學好 語文》;c.《現代漢語字典》,《虛詞典》,《匯文叢書》
[附]文言文閱讀(淺近文言文)
(壹)文言文是就現代文而言的,所以要註意比較閱讀。
①文化積澱,文化傳統、民族的審美情趣、精華與糟粕“先天下”“舍生取義”、“發憤意念”“三人行”“正氣歌”“先天下之憂”“先國家之急而後私仇”“人文景觀“與自然景觀的美。
②a.語言形式的“雅潔”本色,繁簡得當,成語、俗語、典故;詞序(前置、後置)凝固句式
現代漢語語法口訣:
*b.“主謂賓定狀補……謂前為狀謂後補”;
c.古今異義,“總統”“犧牲”“步”
d.詞類活用,名動、動名、形名、數動、意動、使動、為動(a)以形索義;
(b)因聲求義“音同義近”、“義近音通”。△劉師培說:“義本於聲,聲即是義,聲音訓詁,本出壹源”。
段玉裁:“凡同聲多同義”、“凡從某聲多有某義”、“以音求義,不限形體”
(c)據文定義(隨文釋義) (d)相反為訓 (e)以狹釋廣 (f)以廣釋狹
(g)推因求義 (h)闡流釋義
e.省略
f.對稱
9、語言形式的轉化
翻譯、信達雅等值
古文翻譯口訣
古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意;
先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞,
全都理解,連貫壹起,對待難句,則需心細,
照顧前文,聯系後句,仔細斟酌,揣摩語氣,
力求做到,合情合理,詞句之間,聯系緊密。
若有省略,補出本意,加上括號,表示增益。
人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,
“吾”“余”為我,“爾”“汝”為妳。省略倒裝,都有規律。
實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異。
譯完之後,還須仔細,逐句對照,體會語氣,
句子流暢,再行擱筆。
③古代文化常識
④朗讀、美讀、背誦、敏化語感、吟味,潛移默化,陶冶性靈
⑤句讀的標點
⑥詞語的特殊含義
“展現”“歷階”“呼盧”“狗尾續貂”……
⑦聽從本校老師的指導
⑧必要的參考書:a.《古漢語常用的詞典》商務北大;b.《怎樣學好……語文》《金鑰匙叢書》,科學出版社會,龍門書局;c.匯文叢書,天津教育版社會
⑨淺近文言文的基本含義
⑩詞語的結構“既”、“即”“陟”“引”
4、寫:作者情致、常法與變法
①文字留待別人看,晦澀艱深讀亦難,簡要清通四字訣,先求平易後波瀾
②靜觀默察,爛熟於心,凝神結想,壹揮而就
二、學好語文的基本方法
(壹)方法:方法是人們認識世界、改造世界所采用的方法,手段或遵循的途徑。
葉聖陶談語文學習方法:
“所謂學習方法,無非是參考、分析、比較,演繹(壹般 個別),歸納(個別 壹般),涵泳,體味,整飭語言,獲得表達技能這些項。”
1、無法之中求其法,有法之中求其化
2、法不為藝,藝不為法
3、有法之極,歸於無法
4、我為伐法,貴 在自然(齊白石)
5、我自用我法,卿自用卿法(庾信)
《葉聖陶語言教育論集》(上)
學步導幼兒,人人有經驗。
或則扶其肩,或則攜其腕,
惟令自舉足,不虞顛仆患。
既而去扶攜,猶恐足未健,
則復翼護之,不離其身畔。
繼之更有進,步步能穩踐,
翼護亦無須,獨行頗利便,
他日行千裏,始基於焉奠。
似此尋常事,為教倘可鑒。
所貴乎教者,自力之鍛煉。
誘導與啟發,講義並示範,
其道固多端,終的乃壹貫,
譬引兒學步,獨 行所切盼。
獨行將若何?諸般鹹自辦:
疑難能自決,是右面能自辨,
鬥爭能自奮,高精能自探。
學者臻此境,固非於壹旦,
而在導之者,胸中存成算,
逐漸去扶翼,終酬放手願。
當其放手時,此才必精幹,
服務為人民,於國多貢獻。
扶翼獲致是,寧非大歡忭?
語文教學二十韻
教亦多術矣,運用在乎人,孰美孰寡效,貴能驗諸身。
為教縱詳密,亦僅壹隅陳,貴 能令三反,觸處自引伸。
陶不求甚解,疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。
作者思有路,遵路識斯真。作者胸有境,入境始於親。
壹字未宜忽,語語悟其神,惟文通彼此,譬如梁與津。
學子由是進,智贍德日新。文理亦暢曉,習焉術漸純。
操觚令抒發,二事有可雲,多方善誘導,厥績將無倫。
壹使需之切,能文意乃申,況復生今世,交流特紛紜。
壹使樂其業,為文非苦辛,立誠最為貴,推敲何厭頻。
常談貢同輩,見淺意殷勤。前途願***勉,服務為新民。
陶行知“讀書十訣”
壹、序,由淺入深,循序漸進;
二、勤,業精於勤,荒廢於嬉;
三、恒,持之以恒,鍥而不舍;
四、博,從精出發,博覽群書;
五、問,不恥下問;(疑在悟前)
六、記,多動筆墨,多記筆記;
七、習,溫故知新;(聯系自然)
八、專,專心致誌,專壹博廣;
九、思,多加思考,學以致用;
十、創,觸類旁通,敢於創新。