當前位置:成語大全網 - 新華字典 - 學習幫助請告訴我學習方法!!

學習幫助請告訴我學習方法!!

壹、語文科的性質

(壹)工具性:聽、說、讀、寫(屬於基本任務)

(二)思想性:(重要任務)認識價值

(三)文學性 人文價值、情感價值

(四)審美性 (應有任務)審美價值,柏拉圖:“語文的美,

(五)知識性 樂調的美,以及節奏的美,都表現好性情。”

(六)智慧性,思辨價值

1、聽:①聽人講話,談判,外交、商業談判;②聽課;③聽報告(吸取新信息);④聽廣播(大事);⑤聽辯論(判斷傾向);⑥聽訴訟(政法);⑦聽主訴(醫療)

A、捕捉新信息和主要信息。

B、聽出對方的意向(語境,語調,舊知識,原有印象)。

C、體會開頭和結尾的話。(均是點晴,總結性的話語)

2、說:①有主有次、有物有序、有倫有脊;②突出要點、有詳有略;③話題集中,主語不變;④水到渠成,銜接自然;⑤節奏合理,語中帶情;⑥與形態語言結合

3、讀:(現代文和文言文)“讀者文生情”

①整體閱讀,先有瞰鳥,後有精讀,相輔相成,錢鐘書說:“觀物由渾而畫。”“積小以明大,而又舉大以貫小,推末以至本,而又探本以窮末,交互往復,庶幾乎義解圓足而免於偏枯。”(整體大於局部的總合)。誦讀(美讀):“說理的文章大概只需論理地讀,敘事敘情的文章最好還要‘美讀’。所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時候傳達出來,這無非如孟子所說的‘以意逆誌’,設身處地,激昂處還他個激昂,委宛處還他個委宛,諸如此類。美讀的方法,所讀的若是白話文,就如戲劇賞讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言,就用各地讀文言的傳統讀法,務期盡情發揮作者當時的情感。美讀得其法,不但了解作者說些什麽,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”

②把握文章所提供的全部信息(尤其是新的信息)

a.原文;b.註解;c.作者;d.時間、背景;e.選擇(去精取精);

f.舊知識的遷移;g.語感(上下文)尊本文;h.單元知識、習題

③確定精研部分(神光所聚之處)加以“美讀”、品讀。

④閱讀要註意符合語言形式和文體體裁形式的文章。

⑤字、句、段、篇

⑥由少到多,由多到少,汲取精華

⑦看電視詞風光片,紀實片(焦點訪談、實話實說)等

⑧課外閱讀,a.初中《校園文學》;b.高中《中華讀書報》,《怎樣學好 語文》;c.《現代漢語字典》,《虛詞典》,《匯文叢書》

[附]文言文閱讀(淺近文言文)

(壹)文言文是就現代文而言的,所以要註意比較閱讀。

①文化積澱,文化傳統、民族的審美情趣、精華與糟粕“先天下”“舍生取義”、“發憤意念”“三人行”“正氣歌”“先天下之憂”“先國家之急而後私仇”“人文景觀“與自然景觀的美。

②a.語言形式的“雅潔”本色,繁簡得當,成語、俗語、典故;詞序(前置、後置)凝固句式

現代漢語語法口訣:

*b.“主謂賓定狀補……謂前為狀謂後補”;

c.古今異義,“總統”“犧牲”“步”

d.詞類活用,名動、動名、形名、數動、意動、使動、為動(a)以形索義;

(b)因聲求義“音同義近”、“義近音通”。△劉師培說:“義本於聲,聲即是義,聲音訓詁,本出壹源”。

段玉裁:“凡同聲多同義”、“凡從某聲多有某義”、“以音求義,不限形體”

(c)據文定義(隨文釋義) (d)相反為訓 (e)以狹釋廣 (f)以廣釋狹

(g)推因求義 (h)闡流釋義

e.省略

f.對稱

9、語言形式的轉化

翻譯、信達雅等值

古文翻譯口訣

古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意;

先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞,

全都理解,連貫壹起,對待難句,則需心細,

照顧前文,聯系後句,仔細斟酌,揣摩語氣,

力求做到,合情合理,詞句之間,聯系緊密。

若有省略,補出本意,加上括號,表示增益。

人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,

“吾”“余”為我,“爾”“汝”為妳。省略倒裝,都有規律。

實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異。

譯完之後,還須仔細,逐句對照,體會語氣,

句子流暢,再行擱筆。

③古代文化常識

④朗讀、美讀、背誦、敏化語感、吟味,潛移默化,陶冶性靈

⑤句讀的標點

⑥詞語的特殊含義

“展現”“歷階”“呼盧”“狗尾續貂”……

⑦聽從本校老師的指導

⑧必要的參考書:a.《古漢語常用的詞典》商務北大;b.《怎樣學好……語文》《金鑰匙叢書》,科學出版社會,龍門書局;c.匯文叢書,天津教育版社會

⑨淺近文言文的基本含義

⑩詞語的結構“既”、“即”“陟”“引”

4、寫:作者情致、常法與變法

①文字留待別人看,晦澀艱深讀亦難,簡要清通四字訣,先求平易後波瀾

②靜觀默察,爛熟於心,凝神結想,壹揮而就

二、學好語文的基本方法

(壹)方法:方法是人們認識世界、改造世界所采用的方法,手段或遵循的途徑。

葉聖陶談語文學習方法:

“所謂學習方法,無非是參考、分析、比較,演繹(壹般 個別),歸納(個別 壹般),涵泳,體味,整飭語言,獲得表達技能這些項。”

1、無法之中求其法,有法之中求其化

2、法不為藝,藝不為法

3、有法之極,歸於無法

4、我為伐法,貴 在自然(齊白石)

5、我自用我法,卿自用卿法(庾信)

《葉聖陶語言教育論集》(上)

學步導幼兒,人人有經驗。

或則扶其肩,或則攜其腕,

惟令自舉足,不虞顛仆患。

既而去扶攜,猶恐足未健,

則復翼護之,不離其身畔。

繼之更有進,步步能穩踐,

翼護亦無須,獨行頗利便,

他日行千裏,始基於焉奠。

似此尋常事,為教倘可鑒。

所貴乎教者,自力之鍛煉。

誘導與啟發,講義並示範,

其道固多端,終的乃壹貫,

譬引兒學步,獨 行所切盼。

獨行將若何?諸般鹹自辦:

疑難能自決,是右面能自辨,

鬥爭能自奮,高精能自探。

學者臻此境,固非於壹旦,

而在導之者,胸中存成算,

逐漸去扶翼,終酬放手願。

當其放手時,此才必精幹,

服務為人民,於國多貢獻。

扶翼獲致是,寧非大歡忭?

語文教學二十韻

教亦多術矣,運用在乎人,孰美孰寡效,貴能驗諸身。

為教縱詳密,亦僅壹隅陳,貴 能令三反,觸處自引伸。

陶不求甚解,疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。

作者思有路,遵路識斯真。作者胸有境,入境始於親。

壹字未宜忽,語語悟其神,惟文通彼此,譬如梁與津。

學子由是進,智贍德日新。文理亦暢曉,習焉術漸純。

操觚令抒發,二事有可雲,多方善誘導,厥績將無倫。

壹使需之切,能文意乃申,況復生今世,交流特紛紜。

壹使樂其業,為文非苦辛,立誠最為貴,推敲何厭頻。

常談貢同輩,見淺意殷勤。前途願***勉,服務為新民。

陶行知“讀書十訣”

壹、序,由淺入深,循序漸進;

二、勤,業精於勤,荒廢於嬉;

三、恒,持之以恒,鍥而不舍;

四、博,從精出發,博覽群書;

五、問,不恥下問;(疑在悟前)

六、記,多動筆墨,多記筆記;

七、習,溫故知新;(聯系自然)

八、專,專心致誌,專壹博廣;

九、思,多加思考,學以致用;

十、創,觸類旁通,敢於創新。