（壹）工具性：聽、說、讀、寫（屬於基本任務）
（二）思想性：（重要任務）認識價值
（三）文學性 人文價值、情感價值
（四）審美性 （應有任務）審美價值，柏拉圖：“語文的美，
（五）知識性 樂調的美，以及節奏的美，都表現好性情。”
（六）智慧性，思辨價值
1、聽：①聽人講話，談判，外交、商業談判；②聽課；③聽報告（吸取新信息）；④聽廣播（大事）；⑤聽辯論（判斷傾向）；⑥聽訴訟（政法）；⑦聽主訴（醫療）
A、捕捉新信息和主要信息。
B、聽出對方的意向（語境，語調，舊知識，原有印象）。
C、體會開頭和結尾的話。（均是點晴，總結性的話語）
2、說：①有主有次、有物有序、有倫有脊；②突出要點、有詳有略；③話題集中，主語不變；④水到渠成，銜接自然；⑤節奏合理，語中帶情；⑥與形態語言結合
3、讀：（現代文和文言文）“讀者文生情”
①整體閱讀，先有瞰鳥，後有精讀，相輔相成，錢鐘書說：“觀物由渾而畫。”“積小以明大，而又舉大以貫小，推末以至本，而又探本以窮末，交互往復，庶幾乎義解圓足而免於偏枯。”（整體大於局部的總合）。誦讀（美讀）：“說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要‘美讀’。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來，這無非如孟子所說的‘以意逆誌’，設身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇賞讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統讀法，務期盡情發揮作者當時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什麽，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”
②把握文章所提供的全部信息（尤其是新的信息）
a.原文；b.註解；c.作者；d.時間、背景；e.選擇（去精取精）；
f.舊知識的遷移；g.語感（上下文）尊本文；h.單元知識、習題
③確定精研部分（神光所聚之處）加以“美讀”、品讀。
④閱讀要註意符合語言形式和文體體裁形式的文章。
⑤字、句、段、篇
⑥由少到多，由多到少，汲取精華
⑦看電視詞風光片，紀實片（焦點訪談、實話實說）等
⑧課外閱讀，a.初中《校園文學》；b.高中《中華讀書報》，《怎樣學好 語文》；c.《現代漢語字典》，《虛詞典》，《匯文叢書》
[附]文言文閱讀（淺近文言文）
（壹）文言文是就現代文而言的，所以要註意比較閱讀。
①文化積澱，文化傳統、民族的審美情趣、精華與糟粕“先天下”“舍生取義”、“發憤意念”“三人行”“正氣歌”“先天下之憂”“先國家之急而後私仇”“人文景觀“與自然景觀的美。
②a.語言形式的“雅潔”本色，繁簡得當，成語、俗語、典故；詞序（前置、後置）凝固句式
現代漢語語法口訣：
*b.“主謂賓定狀補……謂前為狀謂後補”；
c.古今異義，“總統”“犧牲”“步”
d.詞類活用，名動、動名、形名、數動、意動、使動、為動(a)以形索義；
(b)因聲求義“音同義近”、“義近音通”。△劉師培說：“義本於聲，聲即是義，聲音訓詁，本出壹源”。
段玉裁：“凡同聲多同義”、“凡從某聲多有某義”、“以音求義，不限形體”
(c)據文定義（隨文釋義） (d)相反為訓 (e)以狹釋廣 (f)以廣釋狹
(g)推因求義 (h)闡流釋義
e.省略
f.對稱
9、語言形式的轉化
翻譯、信達雅等值
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫壹起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
“吾”“余”為我，“爾”“汝”為妳。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
③古代文化常識
④朗讀、美讀、背誦、敏化語感、吟味，潛移默化，陶冶性靈
⑤句讀的標點
⑥詞語的特殊含義
“展現”“歷階”“呼盧”“狗尾續貂”……
⑦聽從本校老師的指導
⑧必要的參考書：a.《古漢語常用的詞典》商務北大；b.《怎樣學好……語文》《金鑰匙叢書》，科學出版社會，龍門書局；c.匯文叢書，天津教育版社會
⑨淺近文言文的基本含義
⑩詞語的結構“既”、“即”“陟”“引”
4、寫：作者情致、常法與變法
①文字留待別人看，晦澀艱深讀亦難，簡要清通四字訣，先求平易後波瀾
②靜觀默察，爛熟於心，凝神結想，壹揮而就
二、學好語文的基本方法
（壹）方法：方法是人們認識世界、改造世界所采用的方法，手段或遵循的途徑。
葉聖陶談語文學習方法：
“所謂學習方法，無非是參考、分析、比較，演繹（壹般 個別），歸納（個別 壹般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”
1、無法之中求其法，有法之中求其化
2、法不為藝，藝不為法
3、有法之極，歸於無法
4、我為伐法，貴 在自然（齊白石）
5、我自用我法，卿自用卿法（庾信）
《葉聖陶語言教育論集》（上）
學步導幼兒，人人有經驗。
或則扶其肩，或則攜其腕，
惟令自舉足，不虞顛仆患。
既而去扶攜，猶恐足未健，
則復翼護之，不離其身畔。
繼之更有進，步步能穩踐，
翼護亦無須，獨行頗利便，
他日行千裏，始基於焉奠。
似此尋常事，為教倘可鑒。
所貴乎教者，自力之鍛煉。
誘導與啟發，講義並示範，
其道固多端，終的乃壹貫，
譬引兒學步，獨 行所切盼。
獨行將若何？諸般鹹自辦：
疑難能自決，是右面能自辨，
鬥爭能自奮，高精能自探。
學者臻此境，固非於壹旦，
而在導之者，胸中存成算，
逐漸去扶翼，終酬放手願。
當其放手時，此才必精幹，
服務為人民，於國多貢獻。
扶翼獲致是，寧非大歡忭？
語文教學二十韻
教亦多術矣，運用在乎人，孰美孰寡效，貴能驗諸身。
為教縱詳密，亦僅壹隅陳，貴 能令三反，觸處自引伸。
陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。
作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始於親。
壹字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。
學子由是進，智贍德日新。文理亦暢曉，習焉術漸純。
操觚令抒發，二事有可雲，多方善誘導，厥績將無倫。
壹使需之切，能文意乃申，況復生今世，交流特紛紜。
壹使樂其業，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲何厭頻。
常談貢同輩，見淺意殷勤。前途願***勉，服務為新民。
陶行知“讀書十訣”
壹、序，由淺入深，循序漸進；
二、勤，業精於勤，荒廢於嬉；
三、恒，持之以恒，鍥而不舍；
四、博，從精出發，博覽群書；
五、問，不恥下問；（疑在悟前）
六、記，多動筆墨，多記筆記；
七、習，溫故知新；（聯系自然）
八、專，專心致誌，專壹博廣；
九、思，多加思考，學以致用；
十、創，觸類旁通，敢於創新。