佛門泰鬥本煥長老化身窯開啟，出現大量彩舍利 弘法寺昨日通報，已分揀上千顆本煥老和尚舍利，完全統計還需五六天時間壹上午就分揀出超過壹千顆的舍利，五彩斑斕，形狀各異，大小不壹，讓人驚奇。
舍利子——在《佛學大字典》的解釋為，(術語)釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂後遺留下來的身骨、頭發或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。
何為舍利 ?舍利子，為諸佛、菩薩、羅漢、高僧等。圓寂後火化，凝結晶瑩如珠、如花之物，稱舍利子。 白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，亦有雜色者，則系綜合所成。 舍利不僅是物質，更是壹種超物質，若是佛舍利，其質堅利，本來具足，高溫不能熔，高壓不能損，且增減自如，誠不可思議。此是佛教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍無量功德所成。 金光明經舍身品曰：「是舍利者，即是無量六波羅密功德所得所重。」「舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。」 般若經亦曰：「佛身及設利羅（即舍利）皆由如是甚深般若波羅密多功德所熏修故，乃為壹切世間天人，供養恭敬，尊重贊嘆。」 佛教信眾鹹認為發心供養佛菩薩舍利，所獲種種福報，不可思量。 舍利之分類： 壹、全身舍利與碎身舍利，二、生身舍利與法身舍利。前者見立應音義：「舍利…譯雲身骨，舍利有全身者，有碎身者。」 （壹）全身舍利：如多寶如來、迦葉尊者、地藏菩薩、慧能大師、慈航法師等諸佛菩薩，曾現金剛不壞之全身舍利； （二）碎身舍利：如釋迦如來、阿難尊者、太虛、印光、章嘉、東祁大師等高僧大德，示寂後火化，得碎身舍利多達百千之數。後者稱：（壹）生身舍利：為上述佛滅後留全身或碎身之身骨，使人天永獲供養之福德者；（二）法身舍利：指壹切大小乘之經卷是也，如智度論曰：「經卷是法身舍利。」又從舍利之多寡，可衡量修持程度之深淺。 按佛典記載，釋迦牟尼佛臨涅盤時，是爾時金棺從座而起，高七多羅樹，往返空中，化火光三昧，須臾灰生，得舍利子八斛四鬥，為五色珠，光瑩堅固。當時八大國王及佛弟子，***分舍利，建塔供養。