在文言文的學習中，常常有會而不對，難拿高分，也有初學者感覺千頭萬緒，不知從何入手的情況。這篇文章結合本人的學習經驗，對古文的學習做壹個大致的梳理。
首先，需要認識到的是，我們所說的文言，不過是古代人日常交談的話語，就像我們現在的普通話壹樣。所以說學好文言文不難，難在有文采上。結合我自己的學習經驗，如果古文基礎較弱，建議按照以下順序來學習：
1，朗讀《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《詩經（節選）》，並且能達到流利背誦的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以結合歷史故事）
2，《小學生古文100篇》（很經典的小短文集，可以先自行翻譯，然後熟讀，仿寫）。
3，《三言二拍》、《史記》、《戰國策》、《資治通鑒》上述十壹本書的文白本較好。以上系列以史書和文白小說為主，淺顯易懂而且趣味性較強，同時也具有較高的文學性，可讀性強。可以作為課外書看，看懂即可，不需要背誦（三言二拍不建議小學生閱讀，兒童不宜）。
4，《世說新語》、《顏氏家訓》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢影》、《曾國藩家書》上述九本書中主要涉及古人修身養性，臧否人物，簡短易懂，且富含哲理。可以摘選經典段落背誦。
5，《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》、《桐城派名家文集》、《水經註》、《洛陽伽藍記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。
散文的發展大體上經歷了五個比較重要的階段，分別是先秦、兩漢，魏晉南北朝，唐宋、明清之交。上述十本書在這五個階段上都占據著非常重要的地位，可說是各有千秋：
《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》是集古今名家名篇之大觀，但三者各有千秋，《古文觀止》較為基礎，難度較低；後兩者較為艱深，適合有壹定積累的學習者。兩漢時期和唐宋時期的代表作大部分都被這三本書收錄，所以不單獨列舉。
《孟子》說理精辟，文字流暢，語言形象；《莊子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，極有表現力；《荀子》擅長說理，論辯機鋒百出，思想深邃，邏輯周密，《韓非子》以寓言和史料進行深入淺出的論證，平易中見哲理。這四本是先秦時期的巔峰作。
《洛陽伽藍記》、《水經註》記載較雜，山川地理風情世俗皆有涉獵，這兩本書是魏晉南北朝時期的代表作
《桐城派文集》和《古文觀止》壹脈相承，可以看做是其延續。桐城派在明清時期的復古派、唐宋派、公安派等學派中占據比較重要的位置，受八股取士的影響，明清時期的文章大都缺少氣勢，靈氣不足，但也有壹些大家譬如姚鼐，歸有光這樣的大家。不妨從多個方面來學習，相互印證，全局觀可以形成。
可以對上述文章進行主題閱讀，選擇其中部分文章章節抄錄背誦均可。
6，另外，在學習古文的時候，需要準備壹本工具書，壹本即可。就是王力主編的《古漢語詞典》。
註意事項：
a，需要註意的是，《古文觀止》名氣最大，流傳最廣，經常有想學習古文的同學想抄近路，認為把《古文觀止》的文章背壹背，就可以達到古文通。《古文觀止》只是古文選集中的壹本，雖然有壹定的代表性，但是這本書編纂的初衷是用來科舉時做策論，所以選入了壹些八股氣息比較濃重的文章。更何況中國傳統文化博大精深，需要多加涉獵才可開闊眼界，達到“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的境界。
b，就學習的方法來講，學習語言類都是四大法寶：聽說讀寫。對於古文來講，最重要的就是讀、背。建議多背誦壹些古文的經典名篇，然後進行主題閱讀，漸漸的就能找到古代人在使用語言的規律和感覺，或者說，語感。找到了語感，日常的學習，做題難度就不大。
c，最後，如果不是對古文很感興趣，只是側重於做題，那麽我的建議是要把課本上的壹些常用字詞比如實虛詞的意思、用法，通假字，還有壹些特殊的句式比如頂真，謂語前置等弄清楚，壹些經典的段落要能熟練背誦。
如果想在考試中古文部分拿到比較高的分數，《史記》，《資治通鑒》這兩本書的古文版和白話版都必須要看，能做到可以自行翻譯的程度。
在日常的考試中，題目常常是選擇某個人的事跡，而後聯系已學過的古文知識來進行考察，所謂千變萬化，不離其中。這兩本書壹本是紀傳體，壹本書編年體，很具有代表性，考試中的小短文也大都選擇類似的文章進行考察。通讀這兩本書，是非常有必要的。
2. 幫助學習古文、古字最好的工具書是什麽分兩個步驟回答，具體如下。
學習古文的輔助材料介紹：
文言文相對於白話文無非佶屈聱牙，晦澀難懂耳。若想致力於學好古文，即不能將眼界局限
於語文書之中。輔助材料推薦：《古文觀止》、《資治通鑒》、《史記》、《論語》、《孟子》、《韓非子》等等。
學習古字的輔助材料介紹：
“古字”稱呼並不正確，應該稱之為“漢字”，1952年後改革的稱之為“簡體字”。輔助材料推薦：書法字帖、繁體字字典、臺灣今日新聞網站、word簡轉繁等等皆可。