讀作xiū，最早見於甲骨文，其本義原指從容裝飾，精心美化，後引伸至改造、整治，又引申為學習、追求、完善等。
古籍釋義：
說文解字：
修，飾也。從彡，攸聲。?
說文解字註
（修）飾也。巾部曰：飾者、?也。巾部曰：刷者、飾也。二篆為轉註。飾卽今之拭字。拂拭之則發其光采，故引伸為文飾，女部曰：妝者、飾也，用飾引伸之義。此雲修飾也者、合本義引伸義而兼舉之。
不去其塵垢，不可謂之修；不加以縟采，不可謂之修。修之從彡者，灑刷之也，藻繪之也。修者、治也。引伸為凡治之偁。匡衡曰：治性之道，必審己之所有餘，而強其所不足。從彡。攸聲。息流切。三部。經典多、假肉部之脩。
康熙字典：
《唐韻》：息流切。《集韻》《韻會》《正韻》：思留切，並音羞。飭也。
又飾也，葺理也。《書·禹貢》：六府孔修。
又古之聞人曰前修。屈原《離騷》：謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
又屈原《離騷》：解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。註：蹇修，古良媒。
又姓。漢屯騎校尉修炳。
又長也。《詩·小雅》：四牡修廣。
又與卣通。《周禮·春宮·鬯人》：廟用修。鄭註：修，讀為卣。卣，中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣，以薦酒則謂之修。
又葉詢趨切，音須。陸機《感丘賦》：姸蚩混而為壹兮，孰雲識其所修。必眇世以遠覽兮，夫何殉以區區。