(1)(會意。從羔,從美。古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美。用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物。《說文》:“五味和羹。”按:上古的“羹”,壹般是指帶汁的肉,而不是湯。“羹”表示湯的意思,是中古以後的事情)
(2)調和五味的湯:壹簞食,壹豆羹,得之則生,弗得則死。――《孟子·告子上》
(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。”――《左傳·隱公元年》
(3)煮熟帶汁的蔬菜也叫羹 [vegetable soup] 藜藿之羹。――《韓非子·五蠹》
4)
又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹。泛指飲食粗劣)
(5)湯 羹匙 匙子,為橢圓形或圓形的帶柄小淺勺
羹
gēng ㄍㄥˉ
古老的烹調法之壹，是指切制成丁的食物用沸湯煮後，除加入濕生粉，使湯水溜成糊狀的烹調方法：～湯。肉～。雞蛋～。
寇kòu
(1) ㄎㄡˋ
(2) 盜匪，侵略者，亦指敵人：盜～。賊～。
(3) 侵略者來侵犯：～邊。
(4) 姓
殆 dài
形聲。從歹,臺聲。本義:危險
①危險：知己知彼，百戰不殆。
②幾乎；差不多：敵人傷亡殆盡。
殆、治、始——《公羊傳》：“莒將滅之，：“莒將滅之，故相與往，殆乎晉也。”殆、治古音相近。音近義通。《荀子·強國》：“強殆中國。”楊驚註：“殆”或為“治”，“治”謂訟理也。以鄭子欲立異姓為後，故相與訟理於晉也。《春秋公羊傳·僖公二十八年》：“叔武……為踐土之會，治反衛侯。”註：“叔武訟治於晉文公，令白王者，反衛侯使還國也。”足知殆、治同義。殆古音“以”，《說文》：“以聲。”與治、始為壹音之轉，故同義。(《毛詩古音考》卷三“殆”字條)治又與始同義。錢大聽謂：“古文故治與始通，《尚書》：‘在治忽’，《史記·夏本紀》作‘來始滑’，《漢書·律歷誌》作‘七始詠’，是‘治’即‘始’字。”《淮南子·主術訓》：“能多者無不治也。”《詩經·魯頌·駒·思馬斯作傳》中作“始也”，是治與始本可通訓。(《潛研堂詩文集》卷十《爾雅廣雅》)（摘自黃現璠著《古書解讀入門》（油印本），廣西師範學院教材部，1962年2月；黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第468頁，廣西師範大學出版社2004年7月）
最常見的含義就是，危險的境地。例：
1.知己知彼，百戰不殆 (沒記錯的話是出於《孫子兵法》)
2.知足不辱，知止不殆 （個人認為應該解釋為：知足則不會覺得恥辱，知道什麽不該做才不會將自己置於危險的境地。沒記錯的話是出於《道德經》）
含義二：幾乎，差不多 例：敵人傷亡殆盡 （字典中查來的，不知道這種用法最早出自那裏！待考！有知道的朋友可以添加！）
含義三：迷惑，出自《論語》多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”（ 《論語·為政》 ）意思是指只讀書不思考，就不會分析，只空想而不讀書，就會不明事理。這句話闡述了學習與思考的關系。
亂評“知足不辱，知止不殆“：當今社會很多的激勵機制造成了人們很多的攀比心理，比如別人問妳工資，別人問妳房子平米，別人問妳汽車牌子。結果不如人家，感覺到受了羞辱。為了攀比物質生活努力掙錢，工作中什麽都愛顯能，結果背上了很多責任，把自己放到了壹個“危險的境地”，有時覺得不堪重負，有時覺得身心俱疲。
這就是曹操曾經說的 不可“慕虛名而處實禍”
也是周爺《功夫》中說的“能力越大責任就越大”
曾經朋友說過壹句話也是講這個道理“無事顯能，不為、則反取其咎！（沒找到出處！估計是他自己編的: ) )
無事亂彈歡迎朋友們批評指正！
關於殆的名言
知足不辱，知止不殆
學而不思則罔，思而不學則殆
莒將滅之，故相與往，殆乎晉也。”