戒(sila) Jie 亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚凈戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合並為五項時，稱五篇門。大乘三聚凈戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。
戒 拼音:jiè
部首:戈,部外筆畫:3,總筆畫:7
五筆86&98:AAK 倉頡:IT
筆順編號:1132534 四角號碼:53400 UniCode:CJK 統壹漢字 U+6212
基本字義
● 戒
jièㄐㄧㄝˋ
◎ 防備：～心。～備。～嚴。～驕～躁。
◎ 革除不良嗜好：～除。～煙。
◎ 佛教律條，泛指禁止做的事：～刀。～尺。齋～。
◎ 準備：～途。～裝。
◎ 古同“界”，界限。
漢英互譯
◎ 戒
abstain from
English
◎ warn, caution, admonish
甲骨文的“戒”字中間是壹把長戈，左右兩側是兩只手，合起來像兩只手緊握長戈，以防來敵。金文和小篆把兩只手移到“戈”下。《說文》曰：“戒，警也。從？，持戈，以戒不虞。”“戒”的本義是“防備”、戒備。由“戒備”引申為“警戒”。這個意義後作“誡”。由“警戒”引申為“告訴”、“預告”。由“告訴”引申為“曉諭”、“命令”。由“警戒”又引申為“戒除”、“禁戒”。由“戒除”引申為“齋戒”。由“戒除”又引申指“佛教的戒律”。由“戒備”又引申為“準備”、“具備”。因“防備”含有“謹慎從事”意，所以又引申為“謹慎”。現借指“戒指”。（據四川辭書出版社王朝忠《漢字形義演釋字典》）
在佛教中，“戒 ”為梵語s/i^la，巴利語為si^la。音譯屍羅。意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之壹，六波羅蜜之壹，十波羅蜜之壹。廣義而言，凡善惡習慣皆可稱之為戒，如好習慣稱善戒（又作善律儀），壞習慣稱惡戒（又作惡律儀），然壹般限指凈戒（具有清凈意義之戒）、善戒，特指為出家及在家信徒制定之戒規，有防非止惡之功用。
據菩提資糧論卷壹所載，屍羅***有習近、本性、清涼、安穩、安靜、寂滅、端嚴、凈潔、頭首、贊嘆等十義。其中，自‘清涼’以下為凈戒之再轉釋。戒為實踐佛道之基礎，故與定學、慧學***稱三學。又為五分法身之壹，稱戒身、戒品、戒蘊（身、品、蘊三者系表示復數）。同時，大乘佛教舉之為六波羅蜜、十波羅蜜之壹，而稱為戒波羅蜜（又作持戒波羅蜜）。
戒，原系佛陀住世時，舉外道所作之非行來教誡佛教徒者。適用於出家、在家二眾，並非如律之隨犯隨制，故於犯戒時不伴以處罰之規定，而是由自發之努力為其特征。據此，則戒與律本應有所區分，但後人往往將此二者混用。壹般謂戒為三藏中之律藏所說者，以戒為律之壹部分，而以律為詮說戒之典籍。