[原文]
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數裏，鬼言：“步行太遲，可***遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”於是***行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為壹羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
[譯文]
南陽宋定伯年輕的時候，夜裏行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“妳又是誰？”宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼。”鬼問道：“妳想到什麽地方去？”宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說：“我也想到宛縣的集市上去。”於是壹起前往。
走了幾裏路，鬼說：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎麽樣？”宋定伯說：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾裏路。鬼說：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說：“我是新鬼，所以身體重了。”宋定伯於是又背鬼，鬼壹點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什麽？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫。”於是壹起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：“為什麽有聲音？”宋定伯說：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。”
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽從他。宋定伯壹直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了壹只羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到壹千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。
《宋定伯捉鬼》先見於《列異傳》（該書作“宋定伯”），個別詞句有異，但內容完全相同，可見這個故事流傳之久。
2. 文言文《宋定伯捉鬼》裏面,有壹處我不明白,文言文《宋定伯捉鬼其實這個問題有人討論過，兩個人互相背著走路會比單獨走路快，這個是違背常理的.所以後來有人研究出來的是，古文裏面省略了主語，造成了我們的歧義.因為鬼輕人重，鬼走路肯定比人快，壹快壹慢，鬼總要等人跟上，所以才說走得慢.但是這裏說走得慢的是鬼說的.如果妳看過搜神記妳就知道，原文的是“步行大亟；可***叠相擔也”.“亟”應為“急、快”義，“步行大亟”的主語應為“我”（即鬼自稱），它最接近前面的說話對象（鬼言），“可***叠相擔也”的主語為“我們”（即鬼和宗定伯）.前者主語“我”不能省，後者主語“我們”可省，因為“***叠”、“相”等字已指出主語有兩者甚至更多的意味.從標點符號來說，這裏是壹個分號，兩個句子從意義方面來講，明顯不屬同壹主語支配.正是由於“步行大亟”缺少了主語“我”，使得註者和讀者都認為“步行大亟”和“可***叠相擔”為同壹主語.這樣，“步行大亟；可***叠相擔也”的註釋就會迎刃而解，應為：我（即鬼自稱）走路很快，（為了幫妳走快點）我們可以交替互相背著走.這樣我們就得到了“步行大亟；可***叠相擔也”的合理解釋.。
3. 宋定伯捉鬼 譯文《宋定伯捉鬼》原文及譯文
[原文]
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數裏，鬼言：“步行太遲，可***遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”於是***行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為壹羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
[譯文]
南陽宋定伯年輕的時候，夜裏行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“妳又是誰？”宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼。”鬼問道：“妳想到什麽地方去？”宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說：“我也想到宛縣的集市上去。”於是壹起前往。
走了幾裏路，鬼說：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎麽樣？”宋定伯說：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾裏路。鬼說：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說：“我是新鬼，所以身體重了。”宋定伯於是又背鬼，鬼壹點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什麽？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫。”於是壹起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：“為什麽有聲音？”宋定伯說：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。”
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽從他。宋定伯壹直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了壹只羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到壹千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。
《宋定伯捉鬼》先見於《列異傳》（該書作“宋定伯”），個別詞句有異，但內容完全相同，可見這個故事流傳之久。
4. 古文 宋定泊捉鬼 單字解釋 超急 跪求第壹部分：（第1節）寫來定伯途中遇鬼，裝鬼，與鬼同行。
第H部分：（第2節）寫來定伯騙鬼的情況。 第三部分：（第3節）寫宋定伯捉鬼，賣鬼。
少：年輕 行：走路 逢：遇見 復：又是 亦：也是 欲：想 市：集市（不是城市）擔：背 因：於是 畏忌：害怕禁忌 惟：只 唾：口水 勿：不要 著：著 （l）壹詞多義： 欲 想 欲至宛市 將要 行欲至宛市 政 所以 故身重耳 緣故 不習渡水故耳 聽 聽 聽之 聽從 不復聽之 唾 名詞，唾沫 惟不喜人唾 動詞，吐唾沫 唾之 （2）詞語古義. 復----又 曰----說 亦----也 至---到 將----或者 執----持 了然---- 完全 再三---兩次三次 去----離開 略---少 非---不是 （3）虛詞 是 是 我是鬼 此 如是再之 之 代詞，它，指鬼 急執之 助詞，調整音節無義 聽之 5·提問：宋定怕是壹個什麽樣的人？ 討論並歸納：大膽、沈著、隨機應變、很有智慧、令人喜愛的人。 6.提問：宋定伯戰勝鬼靠的是什麽？ 討論並歸納：靠的是勇敢和智慧。
7.提問：本文的中心思想是什麽？這個故事有什麽積極意義？ 討論並歸納： 這個故事寫宋定伯遇鬼，與鬼鬥智，最後捉鬼賣鬼寄寓著人能戰勝 邪惡的思想。 這個故事在科學知識比較貧乏，迷信流行的時代，對破除迷信有著 積極的意義。
8.提問：本文的寫作特色是什麽？ 討論並歸納：運用對話塑造人物形象；故事簡短精悍、曲折離奇，引 人入勝。
5. 朱定伯捉鬼文言文宋定伯捉鬼 南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。
問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”
鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”
遂行。 數裏，鬼言：“步行太亟，可***遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”
鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”於是***行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為壹羊，便賣之恐其變化，唾之。
得錢千五百，乃去。於時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。”
6. 文言文《宋定伯捉鬼》裏面,有壹處我不明白,請教其實這個問題有人討論過，兩個人互相背著走路會比單獨走路快，這個是違背常理的。
所以後來有人研究出來的是，古文裏面省略了主語，造成了我們的歧義。因為鬼輕人重，鬼走路肯定比人快，壹快壹慢，鬼總要等人跟上，所以才說走得慢。
但是這裏說走得慢的是鬼說的。如果妳看過搜神記妳就知道，原文的是“步行大亟；可***叠相擔也”。
“亟”應為“急、快”義，“步行大亟”的主語應為“我”（即鬼自稱），它最接近前面的說話對象（鬼言），“可***叠相擔也”的主語為“我們”（即鬼和宗定伯）。前者主語“我”不能省，後者主語“我們”可省，因為“***叠”、“相”等字已指出主語有兩者甚至更多的意味。
從標點符號來說，這裏是壹個分號，兩個句子從意義方面來講，明顯不屬同壹主語支配。正是由於“步行大亟”缺少了主語“我”，使得註者和讀者都認為“步行大亟”和“可***叠相擔”為同壹主語。
這樣，“步行大亟；可***叠相擔也”的註釋就會迎刃而解，應為：我（即鬼自稱）走路很快，（為了幫妳走快點）我們可以交替互相背著走。這樣我們就得到了“步行大亟；可***叠相擔也”的合理解釋。
7. 宋定伯捉鬼》的譯文《宋定伯捉鬼》原文及譯文 [原文] 南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。
問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”
鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”
遂行。 數裏，鬼言：“步行太遲，可***遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”
鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”於是***行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為壹羊，便賣之恐其變化，唾之。
得錢千五百，乃去。 [譯文] 南陽宋定伯年輕的時候，夜裏行走遇見了鬼。
宋定伯問他是誰，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“妳又是誰？”宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼。”
鬼問道：“妳想到什麽地方去？”宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說：“我也想到宛縣的集市上去。”
於是壹起前往。 走了幾裏路，鬼說：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎麽樣？”宋定伯說：“很好。”
鬼就先背宋定伯走了幾裏路。鬼說：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說：“我是新鬼，所以身體重了。”
宋定伯於是又背鬼，鬼壹點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪著背。
宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什麽？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫。”於是壹起走。
在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。
鬼又說：“為什麽有聲音？”宋定伯說：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。” 快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽從他。宋定伯壹直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了壹只羊，宋定伯就把它賣掉。
宋定伯擔心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到壹千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。
《宋定伯捉鬼》先見於《列異傳》（該書作“宋定伯”），個別詞句有異，但內容完全相同，可見這個故事流傳之久。