許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他歷經21年著成的《說文解字》，歸納出了漢字540個部首。
許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。
許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異議》。
永元十有二年(100)，始作《說文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。
建元元年(121)，書成。收單字九千三百五十有三；重文壹千壹百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子沖獻書於帝。
卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動壹厘，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之冢。
《後漢書》贊曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵源誰澄。”
至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行壹跪三叩禮。
康熙四十有六年(1707)，郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。
光緒年間(1875-1908)，郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。
新中國成立後三十七年(1985)，許慎研究會第壹次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。
目前，許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路，漯河四高（原郾城壹高，省立郾中）旁。 班固（32——92）：字孟堅，扶風安陵（今陜西鹹陽）人，生於東漢光武帝建武八年（公元32年），卒於和帝永元四年（92）。漢代著名歷史學家，文學家。
班固出身仕宦之家。曾祖父班況，成帝時為越騎校尉。祖父班稚，哀帝時，為西河屬國都尉，遷廣平相；平帝時，王莽擅權，班稚懼，歸相印，補為延陵園郎。父班彪及堂伯父班嗣都是西漢末年著名學者，揚雄、王充等都曾登其門受學。班彪是壹位正統的儒家學者，漢武帝召見，拜為徐令，以病免。後位望都長。
班固九歲時，即“能屬文誦《詩》、賦”，十六歲入洛陽太學，“所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人”（《後漢書班固傳》），因此深為當時儒家學者的稱贊。二十三歲時，父班彪卒，班固還歸鄉裏，因其父“所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業”。漢明帝永平元年（58），入東平王蒼幕府，同時在家中開始在班彪《後傳》的基礎上撰寫《漢書》。永平五年，有人上書明帝，控告班固私自該作國史，捕入京兆獄。他的弟弟班超親至長安，向明帝陳述班固的著述意圖，同時郡守也把班固的書獻上。明帝很贊賞班固的才能，召至校書郎，並任命為蘭臺令史。後轉遷為郎，典校秘書，明帝讓他繼續完成《漢書》的寫作。從此班固奉詔在蘭臺撰寫《漢書》，至章帝建初七年（82），基本完成，前後***經歷二十余年。尚未完成的部分表、誌，是在班固死後，由其妹妹班昭和馬續補寫成的。
班固為郎後，創作《兩都賦》。
章帝“雅好文章”，班固“愈得幸”，“每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前，賞賜恩寵甚渥。”章帝建初三年，班固升為玄武司馬。建初四年十壹月，討論五經異同的白馬觀會議召開，由章帝親自主持會議，許多著名儒者參加了辯論，班固以史官兼記錄之職，參與其事，並撰成《白虎通德論》。
章帝末年，班固以母喪去官。
和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍隨軍前往。漢軍大破匈奴，登燕然山（今蒙古***和國杭愛山），刻石勒功，由班固作《封燕然山銘》，鐫於石上，以紀其事。永元四年（92），竇憲因陰謀弒逆迫令自殺。班固也因此免官，後被仇家洛陽令種兢逮捕入獄，遂死獄中，年六十壹歲。
《漢書》主要的作者班固（公元32—公元92），字孟堅，扶風安陵（今陜西鹹陽市東北》人。他出身於漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大。
班固的祖先於秦漢之際在北方從事畜牧業致富。後來世代從政，並受儒學熏陶。曾祖父況，舉孝廉為郎，成帝時為越騎校尉，況女被成帝選入宮中為婕妤。大伯祖父伯，受儒學，以“沈湎於酒”諫成帝，官至水衡都尉，二伯祖父斿，博學，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書。祖父稚，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎。
其父班彪（公元3—公元54），幼年從兄班嗣壹同遊學，結交很廣。二十多歲時，農民起義失敗，群雄割據，隗囂擁眾割據於天水，因避難而從之。隗囂問以世務，班彪對答：周秦以來。統壹代替分裂，勢之必然。並說：“漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝延，能竊位號，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領而嘆。十余年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑，帶州域者，皆無七國世業之資。今民皆謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣。”意思是說，劉氏政權，深入人心，外戚竊權，眾所反對，百姓思念劉氏復漢。這個說法，雖然含有正統思想，但還是反映了當時實際情況的。隗囂不同意這個看法，認為群雄逐鹿，強者稱雄，不信“漢家復興”之說。為了充分表達己見，班彪乃著《王命論》，他認為：漢德承堯，有靈命之符，深入民心，不可動搖，“神器有命，不可以智力求也。”故百姓起事失敗，王莽竊權誅滅。“窮達有命，吉兇由人”，陳嬰之母知項氏必亡，王陵之母知劉氏必興，可謂懂得禍福之機。同時還論說劉邦興漢，有“帝堯之苗裔”，“體貌多奇異”，“神武有徵應”，“寬明而仁恕”，“知人善任使”等五大特點，天命加以人事，才能造成帝業。所以識世務者，應當“拒逐鹿之瞽說，審神器之有授”，不可妄圖富貴而貽笑天下。
因隗囂固執己見，頑固地割據稱雄，班彪只能離去，投奔河西竇融，頗受竇融器重，任為從事。他為竇融劃策，歸順劉秀政權，總西河以拒隗囂。這對東漢統壹是有功的。光武帝（劉秀）聞知其才，召見了他，舉茂材，任為縣的長官，又為司徒掾。班彪時有奏言，對時政多所建議，如《復護羌校尉疏》、《上言選置東宮及諸王國官屬》、《奏議答北匈奴》等。
班彪專心於史學，尤好漢代史。漢武帝時，司馬遷撰寫了壹部史書（後來稱《史記》），從傳說中的黃帝寫到當代漢武帝，後事缺而無錄。後來褚少孫、劉向、劉歆、馮商、揚雄等十多位學者都曾綴集時事，或補或續之。班彪認為續作“多鄙俗”，不足以踵繼司馬遷之書。於是繼續采集西漢遺事，又旁貫異聞，作《後傳》數十篇。此書是續《史記》之作，但“不為世家，唯紀、傳而已”。
《後傳》原書已佚，其內容想已多為《漢書》汲取，只是無法辨認清楚了。今《漢書》的元帝、成帝二紀及韋賢、翟方進、元後三傳的《贊》，還保留有班彪的史論文字。《元帝紀贊》“臣外祖兄弟為元帝侍中”，《成帝紀贊》“臣之姑充後宮為婕妤”，其中的“臣”，為班彪自稱，“外祖”是金敞，“婕妤”即況女班婕妤。《元帝紀贊》稱元帝“多材藝”，“少而好儒”，即位後任用儒生，“貢（禹）、薛（廣德）、韋（賢）、匡（衡）叠為宰相”，而元帝“牽制文義，優遊不斷，孝宣之業衰焉”。這是譏元帝懦而不才，掌權無能，從此漢朝走了下坡路。《成帝紀贊》先稱成帝“善修容儀”，“可謂穆穆天子之容者”，似乎是予以表揚；但筆鋒陡然轉變，“然湛（耽）於酒色，趙氏亂內，外家擅朝，言之可為於邑。建始以來，王氏始執國命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣。”這是指責成帝荒淫，大權旁落於外戚，終於有王莽篡權的悲劇。此論與其答隗囂問以及《王命論》的含意是壹致的。《翟方進傳贊》肯定翟義起義反對王莽是“懷忠憤發”；但又哀嘆他“義不量力”而失敗，弦外之音是只有劉秀得天人之助，才能誅滅王莽。《元後傳贊》總結歷來“女寵”的危害，同時指出王莽依恃元後（王政君，王莽之姑）而逐漸竊取大權。所謂“位號已移於天下，而元後卷卷猶握壹璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲夫！”實乃諷刺元後是壹個被王莽斯誑玩弄的非常可憐的愚弱老婦。
《元後傳》記述，平帝死後，孺子嬰尚未立之時，漢朝傳國璽藏於長樂宮元後之處。“及莽即位，請璽，太後不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指。舜素謹敕，太後雅愛信之。舜既見，太後知其為莽求璽，怒罵之曰：‘而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以投，受人弧寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！且若自以金櫃符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！’太後因涕泣而言，旁側長禦以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太後：‘臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太後寧能終不與邪！’太後聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之地以授舜，曰：‘我老已死，如而兄弟，今族滅也！’舜既得傳國璽，奏之，莽大說，乃為太後置酒未央宮漸臺，大縱眾樂。”此段寫元後握璽授璽的言行情態，生動傳神。如果可以說《元後傳》是班彪所作；那麽，也就可以肯定班彪的史傳文字是很出色的。
班彪曾作《前史略論》，詳論以往的史學得失，實為撰寫《後傳》有所借鑒和改進。他簡要地追述了先秦秦漢之際的史官和史籍，著重評論司馬遷所著《史記》的內容、體裁、體例和思想。他說：“遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。”“然其善序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。”充分肯定了司馬遷的史才。但又評道：“其論述學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧賤；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。……誠令遷依《五經》之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。”這對司馬遷的異端思想極盡諷刺，表明了他的正宗觀點，自然也是他寫《後傳》的指導思想。《前史略論》是中國古代較早的壹篇史學論文，可謂儒家正統史學觀點的代表，在中國史學理論史上占有壹定的地位。
班彪的歷史思想和史學思想，對班固和《漢書》有直接而深刻的影響。檢閱班固《漢書》述論西漢盛衰興亡及撰寫儒林、遊俠、貨殖等的旨趣，就可了然。
（二）
班固壹生的主要精力和成就，都表現於著述《漢書》。
班固自幼在其父班彪教育下，受儒學熏陶，九歲能寫文章、誦詩斌。十六歲至二十三歲在洛陽太學讀書，博覽儒學經籍及諸子百家之言，並廣泛探究。治學不拘於章句，著重領略大義。這為著述《漢書》打下了良好的基礎。
建武三十年（公元54），班彪病死，留下了遺作《後傳》。班固離開太學，返鄉為父守喪，並閱讀其父《後傳》的手稿。從此以後，他感到其父“所續前史未詳”，於是反復思考，欲繼承和發展前人的史學事業，自永平（公元58—75）初年起，著手編撰《漢書》，專寫西漢壹代二百三十年的歷史。這是適應大壹統的時代需要而編撰的。自司馬遷撰《史記》之後，統壹的西漢皇朝由盛而衰，經綠林、赤眉起義和王莽篡權，西漢滅亡，東漢又隨之興起。在復雜的階級鬥爭和統治階級內部矛盾中，封建統治階級，壹方面總結歷史經驗，在政治上作出對策；另方面又借助思想文化，加強思想統治。史學為適應歷史需要，只是補續《史記》，接連著寫明史事，這是遠遠不夠的，就是班彪的《王命論》和《後傳》也只是適應壹時之需，臨時性的應付，未能完全承擔起時代需求的使命。班固寫西漢全史，給統壹的西漢皇朝以突出的歷史地位；總結它的興亡盛衰及政治上的成敗得失，才完全適應了歷史的需要。
就在班固著手編撰《漢書》不久，永平五年（公元62年），有人向朝廷上書，告發班固“私改作國史”，皇帝下詔收捕，班固被關進了京兆監獄，家中的書籍也被查抄。其弟班超擔心他受屈而難以自明，便趕往京都上書，在漢明帝面前申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況後，很欣賞班固的才學，召他到校書部，任命他為蘭臺令史。蘭臺是漢朝收藏圖書的地方，專設官員管理和校定圖書。蘭臺的令史***有六名，秩百石，掌管和校定圖書是其職責。這個工作，對讀書和治學極為有利，對著書立說提供了寶貴的物質條件；對於班固著述《漢書》當然也是有利的。
班固做了蘭臺令史，便和陳宗、尹敏、孟冀等人***同撰成《世祖本紀》，這是寫漢光武創立帝業的歷史。班固因此升遷為郎，“典校秘書”。他又撰寫開創東漢的功臣列傳以及平林、新市、公孫述載記***二十八篇，送呈朝廷。這些著述，都被後來官修的《東觀漢紀》所采用。完成上述著作後，他又在漢明帝指使下繼續撰寫《漢書》。他在散文賦《答賓戲》中表示決心，“專篤誌於儒學，以著述為業”。先後歷時“二十余年”，到“建初（公元76—公元83）中，完成了大部分的著述任務，受到社會重視，“當世甚重其書，學者莫不諷誦焉”。
班固自為郎之後，與皇帝接觸的機會多了，“遂見親近”。當時東漢建都洛陽，而關中耆老猶望遷都長安。班固乃作《兩都賦》，呈給漢明帝，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論”。《西都賦》和《東都賦》兩者都是宏篇巨制。及漢章帝雅好文章，班固更加“得幸”，多次入宮與皇帝論學。據說“每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前。賞賜恩寵甚渥。”建初三年（公元78），班固升任玄武司馬，秩比千石，掌管守衛玄武門。次年，章帝於洛陽北宮 白虎觀召集諸儒，講論《五經》異同。班固擔任紀錄，會後奉命根據紀錄編纂成《白虎通義》（又名《白虎通德論》或《白虎通》）。這書的思想，是董仲舒以來今文學派的唯心主義和神秘主義哲學的延伸和擴大，是今文經學政治學說的提要，可謂當時封建統治思想的綱領性文件。這對班固著述《漢書》也是有嚴重的思想影響的。
元和元年（公元84），北匈奴願與漢人“合市”（《後漢書》卷八九《南匈奴傳》），並要求“和親”，章帝詔問群臣。議者意見不壹，或以為匈奴“變詐”，不予理睬。班固發議：根據歷史經驗，應當通使修好，“上可繼五鳳、甘露致遠人之會，下不失建武、永平羈縻之義”。章帝允許北匈奴前來“與漢賈客交易”，地方官府“賞賜待遇之”（同上）。這大概與班固的建議有關。
永元元年（公元89），南匈奴單於向漢請兵征伐天災人禍頻仍的北匈奴。竇憲因罪懼誅，自求討伐北匈奴以贖罪，竇太後乃任命竇憲為車騎將軍出征北匈奴。班固為中護軍，參與謀議。漢軍與南匈奴兵大勝，出塞三千余裏，追至燕山（今蒙古境內的杭愛山）。班固應竇憲之命，刻石勒功，記漢威德。次年，北匈奴單於遣使向漢請求和親，竇憲奏請派遣班固行中郎將事，帶領數百騎出居延塞迎接北匈奴單於。適值北匈奴單於被南匈奴擊敗逃走，班固到了私渠海（今杭愛山南）聞知對方情況，只好返回。
永元四年（公元92），竇憲因外戚專權而被和帝奪了兵柄，被迫自殺。班固也由於和竇憲關系密切而受牽累罷了官。班家奴仆以往曾仗勢侮辱洛陽令種兢。種兢起初因畏懼竇憲而含怒未發，待至竇憲垮臺及班固失勢，便落井下石，將班固逮捕，關進了監獄。不久，班固死於獄中。他死時六十壹歲（以上所述及引文，主要依據於《漢書·敘傳》及《後漢書·班彪附固傳》）。
班固幾十年中斷斷續續著述《漢書》，臨終竟然功虧壹簣，八表及《天文誌》尚未完成。漢和帝命令其妹班昭就東觀藏書閣續成之。班昭續成八表，《天文誌》由馬續奉詔完成。
可以說，傳世至今的《漢書》，是經由班彪、班固、班昭和馬續四人撰寫，歷時數十年才完成的；當然，最主要還是班固幾十年心力的結晶。
班固除編撰《漢書》外，還寫了很多詩賦和文章，明代張溥曾輯了《班蘭臺集》，近人丁福保輯有《班孟堅集》。
為了了解其書，當先認識其人，故這裏稍詳細地介紹了《漢書》作者班固的壹生