第壹人稱：又叫“自稱”.常用“吾、我、余、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字.通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”.第二人稱：又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的.”第三人稱：又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他、他的、他們、他們的”等.關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意.還有旁稱：亦即稱別人，常用壹“人”字，可能譯為“別人”、“人家”.至於尊稱：即對人的禮貌稱呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下”等之用，壹般譯著“您、您老人家，他老人家”之意.另外壹種就是個人在對話中用的賤稱，也叫謙稱.壹般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可譯為“我”.。
2. 古文中稱我叫什麽吾、余、予、朕和孤 壹、吾 吾是壹個漢字，讀音為wú ，上下結構，部首為口。
從五從口。五，指金木水火土五行；口指生命。
吾，施身自謂也，自稱；我；我的意思；姓。 二、余 余自稱，指自己。
早期為君王專用，商末至春秋戰國後期及部分君王常以“余”自稱，與“寡人”“孤”“吾”“朕”並立為君王常用自稱，戰國後期逐漸淡化，秦統六國後始皇帝以“朕”自稱後於國內逐漸消失，後世部分貴族也流行以“余”自稱，部分史書中仍以“余”為君王自稱。 三、予 予是壹個中國漢字，讀音為yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，給予。
宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。 四、朕 秦始皇統壹六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第壹人稱代詞。
取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於分裂時期，否則東亞漢文化圈只有壹個皇帝——中國天子，只有壹人能自稱“朕”。
不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現在詔書等官方文書上。 五、孤 古代帝王的自稱。
六、愚 愚兄（對同輩而年輕於己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）。
3. 用古文中稱自己為古文中稱自己的代詞有很多，在不同場合用不同的詞語。
最普遍的是：余、予、吾、我。它們也存在壹些差別。
余：只表示我自己，不能表示“我們”。予：與“余”同。
《康熙字典》：鄭康成註：余、予古今字。吾：可以只表示“我自己”，也可以加“輩”、“儕”、“人”、“屬”等，表示“我們這些人”。
吾，是普遍意義的“我”。 我：是相對於其他人時所言。
《說文解字》，我，施身自謂也。意思是將自己放在妳、他或對方的環境下的自稱。
例如，相對於別人的見解，說“我見”；相對於敵方，說“我方”；相對於其他國家，說“我國”。如“敵我不分”不能說“敵吾不分”。
在長輩、兄長、朋友面前，自稱用：晚輩、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前，自稱用：微臣、小臣、老臣（自己的年齡和資歷高）等。
在上級面前，自稱用：下官、末將等。在官府中，自稱用：小民、小人等。
在老師或學問高的人面前，用：學生、小生、晚生等。在比自己小的人前面，用：愚兄、小老兒等。
具體的說法還有很多，總的特點是“謙”。
4. 古文中稱我叫什麽吾、余、予、朕和孤
壹、吾
吾是壹個漢字，讀音為wú ，上下結構，部首為口。從五從口。五，指金木水火土五行；口指生命。吾，施身自謂也，自稱；我；我的意思；姓。
二、余
余自稱，指自己。早期為君王專用，商末至春秋戰國後期及部分君王常以“余”自稱，與“寡人”“孤”“吾”“朕”並立為君王常用自稱，戰國後期逐漸淡化，秦統六國後始皇帝以“朕”自稱後於國內逐漸消失，後世部分貴族也流行以“余”自稱，部分史書中仍以“余”為君王自稱。
三、予
予是壹個中國漢字，讀音為yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，給予。宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。
四、朕
秦始皇統壹六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第壹人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於分裂時期，否則東亞漢文化圈只有壹個皇帝——中國天子，只有壹人能自稱“朕”。不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現在詔書等官方文書上。
五、孤
古代帝王的自稱。
六、愚
愚兄（對同輩而年輕於己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）。
5. 文言文中的稱謂語有自稱、他稱、壹般他稱、愛稱、敬稱還有什麽直稱姓名 大致有三種情況：自稱姓名或名、用於介紹或作傳、稱所厭惡、所輕視的人。
稱字 古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
稱號 號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。
號，壹般只用於自稱，以顯示某種誌趣或抒發某種情感；對人稱號也是壹種敬稱。稱謚號 古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。
稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋稱籍貫 如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江稱郡望 韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
稱官名 如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。稱爵名 《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠壹時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。
稱官地 指用任官之地的地名來稱呼。兼稱 如《遊褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關系，再稱名和字謙稱 表示謙遜的態度，用於自稱敬稱 表示尊敬客氣的態度，也叫“尊稱”。
賤稱 表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》“今往而不反者，豎子也”。
《毛遂自薦》“白起，小豎子耳”。《鴻門宴》“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛》“小子無所畏，何敢助婦語！” 稱呼對方的： 令尊——尊稱對方的父親；?令嬡——尊稱對方的女兒；?令堂——尊稱對方的母親； 令親——尊稱對方的親戚；?令郎——尊稱對方的兒子；?令高足——尊稱對方的學生。
妻父稱——丈人、嶽父、泰山。?別人家庭稱——府上、尊府。
父去世稱——先父、先嚴、先考。?母去世稱——先母、先慈、先妣。
同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。? 稱呼自己的： 家父——謙辭，對人稱自己的父親；家母——謙辭，對人稱自己的母親； 家兄——謙辭，對人稱自己的哥哥；?自己家庭稱——寒舍。
尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。
稱呼帝王時，壹般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。對壹般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人。