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文言文裏自稱

1. 文言文中人稱的詞

第壹人稱:又叫“自稱”.常用“吾、我、余、予”等,還有帝王的專稱“朕”和“孤”字.通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”.第二人稱:又叫對稱,常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的.”第三人稱:又叫他稱,主要有“彼、其、之”等字,它們既可以用來指人,又可以用來代事,其用法更為靈活,通常譯為“他、他的、他們、他們的”等.關於己稱,即“自稱”,常用“自、己”二字,均可譯為“自己”之意.還有旁稱:亦即稱別人,常用壹“人”字,可能譯為“別人”、“人家”.至於尊稱:即對人的禮貌稱呼法,有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下”等之用,壹般譯著“您、您老人家,他老人家”之意.另外壹種就是個人在對話中用的賤稱,也叫謙稱.壹般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可譯為“我”.。

2. 古文中稱我叫什麽

吾、余、予、朕和孤 壹、吾 吾是壹個漢字,讀音為wú ,上下結構,部首為口。

從五從口。五,指金木水火土五行;口指生命。

吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。 二、余 余自稱,指自己。

早期為君王專用,商末至春秋戰國後期及部分君王常以“余”自稱,與“寡人”“孤”“吾”“朕”並立為君王常用自稱,戰國後期逐漸淡化,秦統六國後始皇帝以“朕”自稱後於國內逐漸消失,後世部分貴族也流行以“余”自稱,部分史書中仍以“余”為君王自稱。 三、予 予是壹個中國漢字,讀音為yú、yǔ,指夏朝第七代君主;予同“余”,我的意思;授予,給予。

宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。 四、朕 秦始皇統壹六國後,丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第壹人稱代詞。

取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說,除非僭越或者中國處於分裂時期,否則東亞漢文化圈只有壹個皇帝——中國天子,只有壹人能自稱“朕”。

不過朕是比較書面化的自稱,往往僅出現在詔書等官方文書上。 五、孤 古代帝王的自稱。

六、愚 愚兄(對同輩而年輕於己者的自我謙稱);愚老(老人自謙之詞);愚臣(大臣對君主自稱的謙詞);愚意(對自己意見的謙稱);愚懷(謙指己見)。

3. 用古文中稱自己為

古文中稱自己的代詞有很多,在不同場合用不同的詞語。

最普遍的是:余、予、吾、我。它們也存在壹些差別。

余:只表示我自己,不能表示“我們”。予:與“余”同。

《康熙字典》:鄭康成註:余、予古今字。吾:可以只表示“我自己”,也可以加“輩”、“儕”、“人”、“屬”等,表示“我們這些人”。

吾,是普遍意義的“我”。 我:是相對於其他人時所言。

《說文解字》,我,施身自謂也。意思是將自己放在妳、他或對方的環境下的自稱。

例如,相對於別人的見解,說“我見”;相對於敵方,說“我方”;相對於其他國家,說“我國”。如“敵我不分”不能說“敵吾不分”。

在長輩、兄長、朋友面前,自稱用:晚輩、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前,自稱用:微臣、小臣、老臣(自己的年齡和資歷高)等。

在上級面前,自稱用:下官、末將等。在官府中,自稱用:小民、小人等。

在老師或學問高的人面前,用:學生、小生、晚生等。在比自己小的人前面,用:愚兄、小老兒等。

具體的說法還有很多,總的特點是“謙”。

4. 古文中稱我叫什麽

吾、余、予、朕和孤

壹、吾

吾是壹個漢字,讀音為wú ,上下結構,部首為口。從五從口。五,指金木水火土五行;口指生命。吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。

二、余

余自稱,指自己。早期為君王專用,商末至春秋戰國後期及部分君王常以“余”自稱,與“寡人”“孤”“吾”“朕”並立為君王常用自稱,戰國後期逐漸淡化,秦統六國後始皇帝以“朕”自稱後於國內逐漸消失,後世部分貴族也流行以“余”自稱,部分史書中仍以“余”為君王自稱。

三、予

予是壹個中國漢字,讀音為yú、yǔ,指夏朝第七代君主;予同“余”,我的意思;授予,給予。宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。

四、朕

秦始皇統壹六國後,丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第壹人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說,除非僭越或者中國處於分裂時期,否則東亞漢文化圈只有壹個皇帝——中國天子,只有壹人能自稱“朕”。不過朕是比較書面化的自稱,往往僅出現在詔書等官方文書上。

五、孤

古代帝王的自稱。

六、愚

愚兄(對同輩而年輕於己者的自我謙稱);愚老(老人自謙之詞);愚臣(大臣對君主自稱的謙詞);愚意(對自己意見的謙稱);愚懷(謙指己見)。

5. 文言文中的稱謂語有自稱、他稱、壹般他稱、愛稱、敬稱還有什麽

直稱姓名 大致有三種情況:自稱姓名或名、用於介紹或作傳、稱所厭惡、所輕視的人。

稱字 古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。

稱號 號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是:前者由父親或尊長取定,後者由自己取定。

號,壹般只用於自稱,以顯示某種誌趣或抒發某種情感;對人稱號也是壹種敬稱。稱謚號 古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。

稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋,人們稱其為楊誠齋稱籍貫 如唐代詩人孟浩然是襄陽人,故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人,故而人稱張曲江稱郡望 韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人,但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎。

稱官名 如“孫討虜聰明仁惠”,“孫討虜”即孫權,因他曾被授討虜將軍的官職,故稱。稱爵名 《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠壹時”,寇準的爵號是萊國公,萊公是省稱。

稱官地 指用任官之地的地名來稱呼。兼稱 如《遊褒禪山記》“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父”,前兩人兼稱籍貫、姓名及字,後兩人先寫與作者關系,再稱名和字謙稱 表示謙遜的態度,用於自稱敬稱 表示尊敬客氣的態度,也叫“尊稱”。

賤稱 表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》“今往而不反者,豎子也”。

《毛遂自薦》“白起,小豎子耳”。《鴻門宴》“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》“小子無所畏,何敢助婦語!” 稱呼對方的: 令尊——尊稱對方的父親;?令嬡——尊稱對方的女兒;?令堂——尊稱對方的母親; 令親——尊稱對方的親戚;?令郎——尊稱對方的兒子;?令高足——尊稱對方的學生。

妻父稱——丈人、嶽父、泰山。?別人家庭稱——府上、尊府。

父去世稱——先父、先嚴、先考。?母去世稱——先母、先慈、先妣。

同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。? 稱呼自己的: 家父——謙辭,對人稱自己的父親;家母——謙辭,對人稱自己的母親; 家兄——謙辭,對人稱自己的哥哥;?自己家庭稱——寒舍。

尊稱:也叫敬稱,是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象,稱呼可有多種。

稱呼帝王時,壹般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。對壹般人,則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人。