就
①接近，靠近；②完成，達到；③即使；④前往；⑤歸於，趨向；⑥登上；⑦就職，赴任；⑧承受，接受；⑨參加，參與；⑩效法，擇取；○11成就，成功；○12看，觀賞；○13使成功；○14變成，造成；○15產生，生成；○16假如，假使；○17向，從，跟；○18就著，根據。
例句：
周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。
既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗壹日相離也。
誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以壹日輟汝而就也。《祭》
及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。
舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地
語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。
誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？'”
仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沈溺縲紲之辱哉
草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子
2. 就在文言文中是什麽意思古漢語解釋
常見含義
[2]備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句
代詞
[3]1.同現代漢語解釋助詞1 例：①近塞上之人，有善術者。——《塞翁失馬》 ②誰為大王為此計者？——《鴻門宴》 ③後遂無問津者。——《桃花源記》 ④望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》 ⑤有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！——《觸龍說趙太後》 2.用在名詞後，相當於“。。這個人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子業。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 3.用在時間詞後面，表示“。。的時候” 例：①古者以天下為主，君為客。——《明夷待訪錄》 ②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。——《鴻門宴》 4.放在數詞之後。 例：①或異於二者之為，何哉？——《嶽陽樓記》 ②此數者用兵之患也。
助詞
1.用在假設復句或因果復句中表停頓，以提示下文。 例：①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。——《廉頗藺相如列傳》 ②諸將吏敢復有言當迎曹者，與此案同！——《資治通鑒》 2.放在疑問句末，表示疑問。 例：何者？上下之分也。 3.與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當於“。。的樣子”、“。。似的”。 例：①然往來視之，覺無異能者。——唐·柳宗元《黔之驢》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 4.放在主語後，引出判斷。構成“者。也”的結構。 例：陳勝者，陽城人也。——《史記·陳涉世家》
生僻/不確定含義
1.（不確定，雖然許多版本異譯為該含義，但《古漢常用字典》中查不到，可能與助詞中的含義1相同）放在主語之後，引出原因。 例：①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。 ②而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 2.（不確定）助詞，放在假設復句中，表示假設，相當於“如果。。”、“。。的話”。 例：①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡。 ②盡吾誌而不能至者，可以無悔矣。 ③不者，若屬皆且為所虜。 3.（不確定）放在陳述句末，表示陳述結束。 例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。 ②始臣之解牛之時，所見無非牛者。 4.（生僻含義）通“也”：----《韓非子·八經》：“任事也無重……處官也無私。”[4]《說苑·政 也理》：“魯無君子也，斯焉取斯。”也均作“者”義解，而見古書中“者”“也”可互用。
3. 文言文中"就"的含義有幾種就，會意字，京尤會意，“京”意為高，“尤”意為特別。所以“就”的本義是到高處去住。
如《說文》：就，就高也。從京從尤。尤，異於凡也。
就還有壹義，靠近，走近，趨向。
如《廣韻》：就，即也。
還如《莊子·齊物論》：不就利，不違害。
但隨著時代發展，“就”的含義也慢慢的有所延伸。
比如：完成，到達：功成名就。
到了現代，“就”的含義就更廣泛了。
比如：
進入，開始，從事：就業，就位。
立刻：就要，馬上就到。
便：雨就停了。
只，單，偏偏：就不信邪。
即使，即便：就是。
<；表>；肯定語氣：這就對了。
“不量力而輕就敵”中的“就”顯然就是古義中的第二種，靠近之意，可以延伸為 進攻 等之意。
4. 就在文言文中的意思及例句就在文言文中的意思及例句：
①接近；靠近；趨向。《勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。”《赤壁之戰》：“邂逅不如意，便還就孤。”
②上；上登。《信陵君竊符救趙》：“乃謝客就車。”
③就任；就職。《陳情表》：“臣具以表聞，辭職不就。”
④參加；參與。《芋老人傳》：“知從郡城就童子試歸。”
⑤承受；接受。《肴之戰》：“使歸就戮於秦。”
⑥擇取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦成就；成功。《樂羊子妻》：“當日知其所亡以就懿德。”《荊軻刺秦王》：“軻自知事不就，倚柱而笑。”
⑧看；觀賞。《過故人莊》：“等到重陽日，還來就菊花。”
⑨向；從；跟。《獄中雜記》：“余嘗就老胥而求焉。”
⑩就著；根據。《芋老人傳》：“然就其不忘壹芋，固已賢夫並老人而芋視之者。”
⑾即便；即使。《三國誌·蜀書·法正傳》：“就復東行，必不傾危矣。”
⑿即，便。《紅樓夢》：“至院外，就有跟賈政的小廝上來抱住。”
5. 文言文裏的與是什麽意思原發布者：杭濱
什麽是文言文？ （1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。 （2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麽就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎。 （3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。 （4）“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第壹個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其壹，指明文言文本是壹種語言；其二，這個語言後來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其壹，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。 “文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的壹種文體。後面那個“文”指文體。 （5）那麽文言文除了在考古研究之外，還有什麽“前途”嗎？或者說，還會有什麽生活的應用價值？我想是有的。在傳統形式的生活淡化出現
6. 文言文中“其”,“就”的意思,詞性,例句“其”qí
1. 第三人物代詞，相當於“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得其所。莫名其妙。三緘其口。獨行其是。自食其果。
2. 指示代詞，相當於“那”、“那個”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其實。言過其實。
3. 那裏面的：其中。只知其壹，不知其二。
4. 連詞，相當於“如果”、“假使”：“其如是，熟能禦之？”
5. 助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“其如土石何？”
6. 詞尾，在副詞後：極其快樂。大概其。
“其”假借為代詞：他、他們、那等）
彼、他
郯子之徒，其賢不及 孔子。——《師說》
又如：獨善其身
其 jī
〈名〉
(1) 通“諅”。周年
喪：父母三年，妻、後子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》
“就”jiù
1. 湊近，靠近：避難就易。就著燈看書。
2. 到，從事，開始進入：就位。就業。就寢。就任。就緒。就醫。高就。
3. 依照現有情況或趁著當前的便利，順便：就近。就便。就事論事。
就，就高也。從京從尤。尤，異於凡也。——《說文》。桂馥註：“此言人就高以居也。” 孔廣居註：“京，高丘也。古時洪水橫流，故高丘之異於凡者人就之。”
三窟已就，君姑高枕為樂矣。——《戰國策·齊策》
組已就而效之，其組異善。——《韓非子·外儲說右上》
以就懿德。——《後漢書·列女傳》
（本文摘自《漢典》）