千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
首先，關於作者李白，我們講《靜夜思》時，已經做過介紹；這裏只講《早發白帝城》的寫作背景。多數評論家如馬茂元、郭沫若等，都認為這首詩寫於安史之亂以後。為了讀者了解得具體壹些，這裏還需講講與此有關的歷史。
安史之亂初期，唐玄宗逃奔於蜀（今四川），太子李亨奉命征討安祿山；與此同時，唐玄宗的另壹個兒子永王李璘也奉命帶兵平叛。那時，李白在江西廬山隱居，李璘得知後，多次派人請他出山做他的幕府（相當於參謀），李白答應了。後來，李亨未經唐玄宗同意，就宣布自己當上了皇帝（唐肅宗），尊唐玄宗為太上皇。由於李亨兵多將廣，唐玄宗只好派人把自己的玉璽（皇上的大印）送給李亨。可是，永王李璘不太聽他的指揮，李亨就懷疑與他爭奪帝位，於是以重兵相壓，李璘兵敗後被人所殺。李白由於參加過永王李璘的幕府，結果被扣上“附逆”（意思是投靠叛逆集團）的罪名，流放他到夜郎（今貴州境內）去。那年，好多地方遭受荒年，肅宗宣布大赦。當時李白正行至四川的白帝城壹帶，忽然收到赦免的消息，當然非常驚喜，隨即乘船東下江陵。馬茂元等認為，《早發白帝城》這首詩就是他在乘船途中或到了江陵之後寫的。
可是，有的評論家則不同意這種說法，他們的主要理由是：《早發白帝城》明明寫的是“千裏江陵壹日還”。而還，就是回家或歸來的意思，而李白在江陵是沒有家的。
《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）與《歷代詩詞名句辭典》（作家出版社）也認為“還”字當“歸來”或“回來”講。
我認為：還，讀huán時，固然可當“回來”“歸來”“回家”講，然而不能因此確定，它不能當別的講。
1.《漢語大詞典》解釋“還”的第三個義項時說：“還”當“來”或“到來”講。舉《逸周書·周祝》為例：“故時之還也，無私貌；日之出也，無私照。”孔晁註：“還，謂至也。”
2.《中文形音義綜合大字典》（中華書局）解釋“還”的第二個義項時說：日至之名。[例]日至於鳥次，謂小還；日至於女紀，謂大還。《淮南·天文》。為了方便讀者，我們查了《漢語大詞典》“鳥次”條，轉引如下：“傳統的山名。高誘註：鳥次，西南之山名也。又查女紀條”……高誘註：女紀，西北陰地。《淮南·天文訓》這段話的意思是：太陽到達了鳥次這個地方，叫做小還；到達了女紀這個地方，叫做大還。
所以，“還”字，當“來、到來、至”講，並非特殊現象，而且用