東坡為錢塘守時，民有訴扇肆負債二萬者，逮至則曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也。”公令以扇二十來，就判字筆隨意而行、草及枯木、竹石以付之。才出門，人竟以千錢壹扇，所持歷盡。遂悉償所負。 （是這篇嗎，我幫妳找這篇的翻譯吧）
翻譯：蘇東坡當錢塘太守時，有個老百姓告有扇子店的老板欠他兩萬銀兩，抓住了（老板）則（分辨）說：“天壹直下雨並且很冷，又扇子賣不出去，不是不肯還啊！”東坡命令拿二十把扇子來，就在扇子上隨意而作行書、草書，並畫枯木、竹石等，（再）把扇子給他。老板才出門，有人以壹千兩銀子壹把立刻賣完了。全都歸還了他所欠的錢。
2. 東坡逸事的譯文（1）東坡為錢塘守時的為（2）遂悉償所負的負（3壹、自作聰明的蘇學士 在馮夢龍編的《警世通言》中，有壹篇叫《王安石三難蘇學士》，其中寫的是王安石教訓蘇東坡的幾個小故事.故事中有這樣的壹則：有壹天，蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了.蘇東坡在王安石的書桌上看到了壹首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金.蘇東坡心想：“西風”就是秋風，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢與秋霜鬥，怎麽會被秋風吹落呢？說西風“吹落黃花滿地金”是大錯特錯了.這個平素恃才傲物、目中無人的翰林學土，也不管王安石是他的前輩和上級，提起筆來，續詩兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟.王安石回來以後，看了這兩句詩，心裏很不滿意.他為了用事實教訓壹下蘇東坡，就把蘇東坡貶為黃州團練副使.蘇東坡在黃州住了將近壹年，到了九月重陽，這壹天大風剛停，蘇東坡邀請好友陳季常到後園賞菊.只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金.這時他想起給王安石續詩的往事，才知道原來是自己錯了.請讀者從歸納推理的角度，說明蘇東坡的續詩錯在哪裏？自作聰明的蘇學士（答案） 從歸納推理的角度來說，蘇東坡的續詩存在著"輕率概括"的錯誤."輕率概括"是歸納推理過程中容易出現的壹種邏輯錯誤."輕率概括"也叫"以偏概全"，是指只根據少數的個別事實，就推出壹般性的結論，並且把這個結論看作是必然的、無可懷疑的論斷.蘇東坡平時看到的菊花，都是只會枯萎，不會落瓣的，因此他就得出了"天下的菊花都是不會被秋風吹落的"這樣壹個壹般性結論.他用這個全稱肯定判斷來衡量王安石的詠菊詩，就認為王安石的詩寫得不對.等他在黃州住了將近壹年之後，才知道自己的結論是錯誤的.因為黃州這個地方的菊花，是會被秋風吹落的.出現了這個反例，蘇東坡通過簡單枚舉歸納法得出的壹般性結論，也就不能成立了.。
3. “隨心所欲而不逾矩”什麽意思是孔子說的太隨心並不是很好，太所欲也並不妙.凡事適可而止，不可過量自由是壹種境界，壹種隨心所欲的境界.心有多寬，自由就有多大.但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的，任何壹個組織都是這樣.不要把個人的自由建立在組織中別人的不自由之上.如果是那樣，經過惡性循環，組織必然走向滅亡.組織的壹個重大工作就是建立組織的規矩，讓組織中的人都相對自由的規矩，這裏的相對是說遵守規矩就自由的意思.小的來說，壹個由開會參與者組成的臨時組織，最重要的規矩就是守時，不要遲到.壹個人的遲到，耽誤的是組織中其他所有人的時間.如果是十個人的會議，壹分鐘的遲到就變成了十分鐘的不自由；十分鐘的遲到就變成了壹百分鐘的不自由.第壹次壹個人遲到，第二次可能就是兩個，後面越來越多，會議自然就開不成了，組織就解散.組織就需要建立規則，守時以及對不守時者的懲罰是第壹位的.大的來說，壹個國家建立法律就是在建立組織的規矩.每個人都遵守法律大家才會自由.要不然壹個人的自由可能就是另壹個人的生命.那樣的國家必然滅亡.無論是做事還是交友，我們往往會碰到壹個怪圈.不做事或者做事做得太慢，往往會被人視為不夠進取；而如果做事做得太激進，要麽是讓人感覺火候未到，要麽是被人嫉妒，遭到槍打出頭鳥的命運.交友也是如此，如果太過壹本正經，往往會讓人覺得妳不好接近，如果太過親近，則又讓感覺妳太隨意.有時的確很矛盾.近期又溫習了孔老夫子的論語，終於找到了答案，人生的終極目標大概是“至廣大而盡精微，極高明而道中庸”，唯有如此方可達到“隨心所欲而不逾矩”，到了這樣的境界，大概可以識大局、識大體，中而不偏、遊刃有余.根據我們孔老夫子的判斷，要達到這個境界，至少也要達到七旬的年齡，看來我的這種感覺也屬正常，畢竟是壹介凡夫俗子.理論是弄清楚了，但問題並沒有解決，我們不能等到七十歲才去做事、交友，看來我們是不可避免要得罪人、做錯事了，這也許就是“人生十有八九不如意”的深刻內涵吧.話雖這麽講，但我們總還是希望盡量少犯錯、盡量少得罪人，孔老夫子真是偉大，他給我們得出了答案、“指明了方向”，那就是我們要努力做君子，什麽樣的人是君子呢，他又進壹步給出了壹個標準，叫“仁者不憂、智者不惑、勇者懼”，精辟、精辟.但凡我們做事出錯，要麽是不夠仁，私心太重；要麽是不夠智，做事漏洞百出而不自知；要麽是不敢勇，患得患失.。
4.好久沒碰古文了，有不對的請見諒劉寵擔任會稽太守，除去苛刻的政令，禁止非法的事情，郡裏因此被治理得很好.於是朝廷將其征用為大將委派重任.那個時候山陰縣裏有五六個居住在若耶谷的老頭，從谷中走出來，每個人送了壹百錢給劉寵，說：“住在山谷裏的人，不懂得朝廷政事.之前其他人任太守時，壹直向來百姓苛索，壹天到晚不停，有時狗叫壹整天，老百姓不得安寧.自從您來了，晚上狗不叫了，百姓也不到官吏了.年紀大了才碰到賢明的官員，所以相互攙扶著來（給您）送行.”劉寵說：“我的治理怎麽能像您所說得這樣（好）呢！”老人將錢奉送給劉寵，劉寵不能推辭，於是從每個人那裏接受了壹錢.。
5. 蘇東坡逸事文言文閱讀
東坡逸事東坡為錢塘守時，民有訴扇肆①負債二萬者，逮至則曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也.”公令以扇二十來，就判字筆②隨意作行、草③及枯木、竹石以付之.才出門，人竟以千錢取壹扇，所持立盡.遂悉償所負.[註釋]①肆：商店.②判字筆：判案所用的毛筆.③行、草：行書、草書.翻譯：蘇東坡當錢塘太守時，有個老百姓告有扇子店的老板欠他兩萬銀兩，抓住了（老板）則（分辨）說：“天壹直下雨並且很冷，又扇子賣不出去，不是不肯還啊！”東坡命令拿二十把扇子來，就在扇子上隨意而作行書、草書，並畫枯木、竹石等，（再）把扇子給他.老板才出門，有人以壹千兩銀子壹把立刻賣完了.全都歸還了他所欠的錢.。
6. 文言文出處和譯文劉貢父舊與王荊公（王安石）甚款《石林詩話》 卷上趙清獻公以清德服壹世，平生蓄雷氏琴壹張，鶴與白龜各壹，所向與之俱。
始除帥成都，蜀風素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事守越，復自越再移蜀，時公將老矣。
過泗州渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入見，先帝問：“卿前以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎？”公頓首謝。
故其詩有雲“馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來”者，自紀其實也。 劉貢父天資滑稽，不能自禁，遇可諧諢，雖公卿不避。
與王荊公素厚，荊公後當國，亦屢謔之，雖每為絕倒，然意終不能平也。元豐末，為東京轉運使，貶衡州監酒，雖坐他累，議者或謂嘗以時相姓名為戲惡之也。
元佑初，起知襄州。淳於髡墓在境內，嘗以詩題雲：“微言動相國，大笑絕冠纓。
流轉有余智，滑稽全姓名。師儒空稷下，衡蓋盡南荊。
贅婿不為辱，旅墳知客卿。”又有續謝師厚善謔詩雲：“善謔知君意，何傷衛武公。”
蓋記前事，且以自解雲。 晏元獻公留守南郡，王君玉時已為館閣校勘，公特請於朝，以為府簽判，朝廷不得已，使帶館職從公。
外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳詩勝日，未嘗輒廢也。
嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適無命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寢矣。”君玉亟為詩以入，曰：“只在浮雲最深處，試憑弦管壹吹開。”
公枕上得詩，大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達旦。
前輩風流固不凡，然幕府有佳客，風月亦自如人意也。 歐陽文忠公記梅聖俞《河豚詩》：“春州生荻芽，春岸飛楊花。”
破題兩句，已道盡河豚好處。謂河豚出於暮春，食柳絮而肥，殆不然。
今浙人食河豚始於上元前，常州江陰最先得。方出時，壹尾至直千錢，然不多得，非富人大家預以金啖漁人未易致。
二月後，日益多，壹尾才百錢耳。柳絮時，人已不食，謂之斑子，或言其腹中生蟲，故惡之，而江西人始得食。
蓋河豚出於海，初與潮俱上，至春深，其類稍流入於江。公，吉州人，故所知者江西事也。
姑蘇州學之南，積水彌數頃，旁有壹小山，高下曲折相望，蓋錢氏時廣陵王所做。既積土山，因以其地瀦水，今瑞光寺即其宅，而此其別圃也。
慶歷間，蘇子美謫廢，以四十千得之為居。旁水作亭，曰滄浪，歐陽文忠公詩所謂“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”者也。
子美既死，其後不能保，遂屢易主，今為章仆射子厚家所有。廣其故址為大閣，又為堂山上，亭北跨水復有山，名洞山，章氏並得之。
既除地，發其下，皆嵌空大石，又得千余株，亦廣陵時所藏，益以增累其隙，兩山相對，遂為壹時雄觀。土地蓋為所歸也。
王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。
如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺有對偶。至“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見舒閑容與之態耳。
而字字細考之，若經檃括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇有雲：“名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。”
以谷口對壺頭，其精切如此。後數日，復取本追改雲：“豈愛京師傳谷口，但知鄉裏勝壺頭。”
至今集中兩本並存。 蔡天啟雲：“荊公每稱老杜「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀」之句，以為用意高妙，五字之模楷。
他日公作詩，得「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠」，自謂不減杜語，以為得意，然不能舉全篇。”余頃嘗以語薛肇明，肇明後被旨編公集，求之，終莫得。
或雲，公但得此壹聯，未嘗成章也。 禪宗論雲間有三種語：其壹為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺。
其深淺以是為序。余嘗戲謂學子言，老杜詩亦有此三種語，但先後不同。
“波漂菇米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句；“以落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句；以“百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解此，當與渠同參。
歐陽文忠公詩始矯“昆體”，專以氣格為主，故其言多平易疏暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。而學之者往往遂失於快直，傾囷倒廩，無復余地。
然公詩好處豈專在此？如《崇微公主手痕詩》：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。”此自是兩段大議論，而抑揚曲折，發見於七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖“昆體”之工者，亦未易比。
言意所會，要當如是，乃為至到。 許昌西湖與子城密相附，緣城而下，可策杖往來，不涉城市。
雲是曲環作鎮時，取土築城，因以其地道潩水瀦之。略廣百余畝，中為橫堤。
初但有其東之半耳，其西廣於東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時，因起黃河春夫浚治之，始與西相通，則其詩所謂“鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天”者也。
其後韓持國作大亭水中，取其詩名之曰展江。然水面雖闊，西邊終易堙塞，數十年來，公廚規利者，遂涸以為田，歲人才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。
余為守時，復以還舊，稍益開浚，渺然？嬗薪ぁ\旃?姼?幸黃?性疲骸趕蟯砼f灘都浸月，遇寒新水便生煙。”尤風流有味，而世不傳。