鑒在字典裏的解釋有鏡子，照，觀看審查，引以為鑒的鑒應該是第幾種解釋

1. 鏡子。2. 照：光可～人。3. 觀察，審察：～別。～定。～賞。～於（看到，覺察到）。臺～（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。～往知來。4. 可以使人警惕或引為教訓的事情：借～。～戒。前車之～。引以為～。5.用在書信開頭稱呼之後，表示請對方看信。 詳細字義　〈名〉1. (形聲。從金，監聲。本義：古代用來盛水或冰的青銅大盆)2. 同本義 [basin]鑒，大盆也，壹曰鑒諸，可以取明水於月。——《說文》。徐灝曰：“鑒，古祇作堅，從皿以盛水也。其後範銅為之，而用以照形者，亦謂之鑒，聲轉為鏡。”鑒謂之鏡。——《廣雅》借明於鑒以炤之。——《淮南子·主術》我心匪鑒。——《詩·邶風·柏舟》衛靈公有妻三人，同鑒而浴。——《莊子》春始治鑒。——《周禮》3. 又如：鑒諸(古代承露取水的器具);鑒燧(方諸和陽燧)4. 中國古代用青銅制成的鏡子 [ancient bronze mirror]。如：龜鑒;鑒臺(鏡臺);鑒明(鏡面明凈);鑒窪(凹面鏡);鑒團(凸面鏡);鑒臺(鏡臺，梳妝臺)5. 借鑒，可以作為警戒或引為教訓的事 [warning]檻外諸鑒。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》6. 又如：引以為鑒；前車之覆，後車之鑒；鑒戒(以過去的經驗為教訓)7. 編年史的壹種名稱 [history]。如：《資治通鑒》；《了凡綱鑒》；鑒書(歷史；史書);通鑒；年鑒；圖鑒〈動〉1. 明察，審查 [scrutinize]溪極則不鑒。——《呂氏春秋·適音》不能鑒聽。——唐· 李朝威《柳毅傳》2. 又如：鑒徹(明察);鑒達人(鑒事人。明察事理的人);鑒貌辨色(察言觀色；看臉色行事);鑒事(明察事理)3. 照看 [reflect]。如：鑒人(照人);水清可鑒；鑒微(照見細微的東西)4. 舊時書信套語，表示請對方看信 [may I draw your attention to the following]。如：某先生臺鑒；惠鑒；鈞鑒5. 借鑒，鑒戒 [warn]哀之而不鑒之。——唐· 杜牧《阿房宮賦》 常用詞組　1. 鑒別 jiànbié審察辨別有比較才能鑒別2. 鑒定 jiàndìng(1) 鑒別審定事物的真偽、優劣他無法鑒定藝術特性(2) ]對人的優缺點的評定兩大缺點和兩大優點就是鑒定這位已故法官的工作成績3. 鑒戒 jiànjiè可以對照引為教訓引為鑒戒4. 鑒諒 jiànliàng體察實情，給以諒解接待不周，務乞鑒諒5. 鑒貌辨色 jiànmào-biànsè同“見貌辨色”適來鑒貌辨色，觀君與凡俗不同。君子懷抱可知，更亦不須分雪。——《敦煌變文集·伍子胥變文》6. 鑒賞 jiànshǎng對文物、藝術品等的鑒定和欣賞開放古老的房屋供旅遊者鑒賞7. 鑒往知來 觀察往昔，可預知將來8. 鑒於 jiànyú(1) 關於；考慮到鑒於他在那裏任職(2) 由於，按照，根據鑒於時事的發展，他的論點似乎頗能為人接受9. 鑒原 jiànyuán體察實情而原諒禮儀不周，務乞怨預以鑒原 出處　鑒，大盆也，壹曰鑒諸，可以取明水於月。--《說文》。徐灝曰鑒，古祇作堅，從皿以盛水也。其後範銅為之,而用以照形者，亦謂之鑒，聲轉為鏡。”鑒謂之鏡。--《廣雅》借明於鑒以炤之。--《淮南子·主術》我心匪鑒。--《詩·邶風·柏舟》衛靈公有妻三人，同鑒而浴。--《莊子》春始治鑒。--《周禮》今通”鑒”。《說文》金部：“鑒，大盆也。”大型盛水器。鑒初為陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑒，春秋晚期和戰國時期最為流行，西漢時仍有鑄造。鑒的作用有三：壹是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。二是盛冰，《周禮·天官·淩人》中載：“春始治鑒”，註中解釋：“以盛冰，置食其中，以禦溫氣。”可見與後來的冰箱功用是壹樣的。最著名的要數曾侯乙冰襤。三即沐浴洗澡用。(4)又如鑒諸(古代承露取水的器具);鑒燧(方諸和陽燧)(5)中國古代用青銅制成的鏡子 [ancient bronze mirror]。如龜鑒；鑒臺(鏡臺);鑒明(鏡面明凈);鑒窪(凹面鏡);鑒團(凸面鏡);鑒臺(鏡臺，梳妝臺)(6)借鑒，可以作為警戒或引為教訓的事 [warning]檻外諸鑒。--[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》(7)又如引以為鑒；前車之覆，後車之鑒；鑒戒(以過去的經驗為教訓)(8)編年史的壹種名稱 [history]。如《資治通鑒》；《了凡綱鑒》；鑒書(歷史；史書);通鑒；年鑒；圖鑒 文字記載　“鑒，大盆也，壹曰鑒諸，可以取明水於月”——《說文》 鑒圖片2　“徐灝曰鑒，古祇作堅，從皿以盛水也。其後範銅為之，而用以照形者，亦謂之鑒，聲轉為鏡。” “鑒謂之鏡”——《廣雅》“借明於鑒以炤之”——《淮南子·主術》“我心匪鑒”——《詩·邶風·柏舟》“衛靈公有妻三人，同鑒而浴”——《莊子》“春始治鑒”——《周禮》 編輯本段古代盛水器“鑒”簡介　鑒，盛水器。流行於春秋戰國時期。鑒初為陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑒，春秋晚期和戰國時期最為流行，西漢時仍有鑄造。 用途　壹是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。二是盛冰，《周禮·天官·淩人》中載：“春始治鑒”，註中解釋：“以盛冰，置食其中，以禦溫氣。”可見與後來的冰箱功用是壹樣的。最著名的要數曾侯乙冰襤。三即沐浴洗澡用。 樣式　雙耳平底式，窄口緣，直頸收束，有肩，獸耳銜環，腹部略微鼓出，底平。四耳平底式，口緣較寬，斂口鼓腹，底平，兩對獸首耳。四耳圈足式，窄口緣，束頸有肩，獸首耳兩對，其中壹對銜環，不銜環的壹對純屬裝飾，腹部圓收，其下有短圈足，此式較小。方體四耳圈足式，方口束頸，腹部圓收，四耳作龍形，矮方圈足。 知名器具　銅鑒缶壹器多用，可以給人們的生活帶來相當便利，這種想法和器物中國古已有之。這件戰國時期的銅鑒缶便是壹例。它既能冰鎮美酒，也可以為其加熱升溫。銅鑒缶是1978年在湖北隨州市曾侯乙墓中出土的。高63.2厘米，現藏中國國家博物館。該器為組合器，由青銅鑒和青銅缶(也有人稱之為壺)套合而成。青銅鑒為方形，長寬均為76厘米，可謂形體碩大。其口沿的裝飾格外引人註目：四角的飾品為曲尺形，每邊中間的飾品為長方形。這8件飾品布滿鏤雕和浮雕的蟠螭紋。它們壹條條細如絨線，相互纏繞，繁密得讓妳點不清數目，然而卻是排列有序，且形態逼真。壹雙雙小眼睛都透著明亮、有神。鑒身外壁除浮雕的勾連雲紋和蟠螭紋外，還有8個龍形耳紐。它們弓身向上作伏攀狀，很是生動。鑒身底部的四角各有壹個獸形足。別看小獸不大，往地上壹蹲擡起兩只前腿就把銅鑒穩穩托了起來。而且還做出了俏皮的笑臉，顯得力氣十足。銅缶也是方形，上端有蓋，底部有壹圈方足，方足上開有眼孔。關於孔眼的作用，在方鑒底部與缶的方足眼孔相對應部位，安有彎形栓鉤，正好插入缶足的眼孔裏，從而防止銅缶浮動或傾倒。更妙的是，有壹只栓鉤還裝有倒鉤，它插入缶足的眼孔後倒鉤，隨之自動倒下，銅缶也就立得更穩固了。銅鑒有壹個裝飾著鏤空花紋的漂亮方蓋，蓋的正中有壹大方孔剛好套住方缶的口沿，這種套合同今天暖水瓶的組裝方式頗為相似。如果取下銅鑒的方蓋俯視這套鑒缶，妳會看到其形狀如同壹個回字。缶在中間，缶的外壁和鑒的內壁之間有很大的空間，也正是這個空間，才使其具有冰鎮、加溫的雙重功能。酷暑季節，缶內盛入飲料，空間部位放置冰塊，人們就可以享用冰涼可口的飲料了。屈原在《楚辭》中有“挫糟凍飲，酎清涼些”的詩句，就表達了冰凍甜酒、滿杯痛飲真清涼的感受。根據銅鑒缶能冰凍的作用，研究員將其稱為中國的古“冰箱”，而且是目前所見到的最早的冰箱。若是隆冬季節，人們想喝點熱飲自然也不困難。只要將熱水註入那空間部分，缶內的飲料就可以升溫了。不知妳是否想到這麽壹點：無論是冰塊溶化，還是註入的熱水，都會產生壹定浮力，從而影響到缶的穩定。當年的匠師想必是註意到了這個問題，前面講的那栓鉤裝置，就使浮力不再是問題，古人的聰明智慧由此也可見壹斑。中國利用天然冰凍保鮮食品是很久遠的事了，在3000多年前的西周時期，就有了冰庫，而且還配備了管理冰庫的專門官吏，名曰“淩人”。每年寒冬，人們將河中的冰鑿成壹塊塊大冰塊，放入地窖，然後封存起來，要避免空氣進去，這種冰可以保存到炎熱的夏天。這種方法壹直相沿不變，清代的紫禁城內就曾設冰窖5座，藏冰近3萬塊。筆者童年時代，因住在老舍先生描寫的龍須溝附近，每年冬季都可以看到工人們在金魚池鑿冰藏冰的勞動情景。至今想起，仍歷歷在目。吳王夫差鑒春秋晚期（公元前6世紀上半葉-前476年）鑒是盛水器。此器形如大缸，平底。器腹兩側有龍頭狀獸耳，兩耳間的口沿旁有小龍攀緣器口，作探水狀。通體飾繁密的交龍紋三周。器內壁有銘文兩行十三字，記吳王夫差用青銅作此鑒，為吳王夫差宮廷中禦用之物。 擴展閱讀： 1 鑒字不能簡化為鑒字。朱熹兒子朱塾，朱在。朱塾跟朱在是兄弟，朱塾的兒子是朱鑒，朱在的兒子是朱鑒，如果鑒字簡為鑒字，哪麽他們二兄弟的兒子就同名 。 2 鑒大型盛水器。初為陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑒，春秋晚期和戰國時期最為流行，西漢時仍有鑄造，青銅鑒可用來盛水，存冰、沐浴。 3 鑒。鏡子。照：光可鑒人。觀察，審察：鑒別。鑒定。鑒賞。鑒於（看到，覺察到）。臺鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。鑒往知來。可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒。鑒戒。前車之鑒。