1、《邏輯哲學論》（Tractatus Logico-Philosophicus, 1922），最初被譯為《名理論》，譯者張申府，陳啟偉校；
2、《哲學研究?》（Philosophische Untersuchungen, 1953），陳嘉映譯，上海世紀出版集團，2001；；
3、《論確實性》（?ber Gewi?heit, 1969），張金言譯，廣西師範大學出版社，2002；
4、《藍皮書和棕皮書》（Blue and Brown Books, 1933-1935）；
5、《關於數學基礎的評論》（Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik, 1956）；
6、《哲學評論》（Philosophische Bemerkungen, 1964）；
7、《美學，心理學及宗教信仰的講課及會話》（Vorlesungen und Gespr?che über ?sthetik, Psychoanalyse und religi?sen Glauben ,1966）；
8、《評論弗雷澤的金枝》（Bemerkungen über Frazers "The Golden Bough", 1967），評論詹姆斯·弗雷澤的《金枝：巫術與宗教之研究》；
9、《紙條集》（Zettel, 1967）；
10、《文化與價值》（Vermischte Bemerkungen, 1970）；
11、《論色彩》（Bemerkungen über die Farben, 1978），蔡政宏譯，桂冠圖書，2005；
12、《心理學哲學評論》（Bemerkungen über die Philosophie der Psychologie, 1980）；
13、《關於倫理學的講演》（A Lecture on Ethics）；
14、《心理學哲學最後著作》（Last Writings on the Philosophy of Psychology）；
15、《哲學語法》（Philosophische Grammatik）；
16、《維特根斯坦與維也納學圈》（1929-1932記錄，Wittgenstein and Vienna Circle, 1967）；
17、《維特根斯坦的講課》 1930-1933；
18、《維特根斯坦劍橋講演集》；
19、《戰時筆記》（Notebooks 1914–1916）；
20、《邏輯筆錄》（Notes on Logic, 1913）；
21、《小學生字典》（W?rterbuch fur Volksschulen, 1926）。
路德維希?約瑟夫?約翰?維特根斯坦（德語：Ludwig Josef Johann Wittgenstein，又譯維特根施泰因、維特根斯坦；1889年4月26日－1951年4月29日）是壹名奧地利哲學家。
他生於奧地利，後入英國籍。維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學家，其研究領域主要在語言哲學、心靈哲學和數學哲學等方面。
擴展資料：
維特根斯坦是語言學派(大約相當於分析哲學)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要來自弗雷格的現代邏輯學成果、羅素與懷特海寫的《數學原理》和G·E·摩爾的《倫理學原理》。他的哲學主要研究的是語言，他想揭示當人們交流時，表達自己的時候到底發生了什麽。他主張哲學的本質就是語言。
語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統形而上學的唯壹本質，為哲學找到了新的發展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其壹生的哲學道路的兩個互為對比的階段。
前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沈默”，哲學無非是把問題講清楚。
後者又把哲學回歸哲學，在解構之後是建構，創造壹套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質應該在日常生活解決，在“遊戲”中理解遊戲。
維特根斯坦的前後期思想轉變很大，他在《哲學研究》序言中說明前期著作犯了嚴重的錯誤，當然，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。
他的獨立思考焦點在於如何成為壹個“形而上學的自我”，壹個可與世界進行不斷信息交流的自我。他的老師或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語言社會性的壹面，他們的觀點對於純正安靜的邏輯世界是壹種沖擊，因而也有助於維特根斯坦走出純凈的邏輯世界，面向喧鬧的日常語言交流世界。
參考資料：