第壹說眼，人說眼睛是心靈的窗口，透過眼睛看本質，它是人們交際的“第壹快感”。有壹種人叫－－勢利眼：此類實為小人也，凡利己則視力特好，壹旦無利即白眼相向。以貌取人、以勢取人、以利取人、以得取人，是它們的基本準則。用著妳的時候，滿面春風,笑容可掬,點頭哈腰,稱兄道弟；用不著妳的時候，目中無人，冷若冰霜，愛理不睬，過河拆橋。壹句話，對人對事，利益當道。只要有利可圖時，甚至可以不要臉面、不要人格，當然它們的收益永遠大於它們的成本。
第二說嘴，人都長著壹張嘴巴，它的功能主要有兩個：吃喝與表達。不吃不喝，人沒法生活，不言不語，人也無法交流(當然還有類似於肢體語言等)。有壹種人叫－－烏鴉嘴：作用是數落別人的不是，特點就是說假話、說鬼話、說廢話，壹句話就是昧著良心說瞎話。記得哪位練瑜珈的大師曾說過，人的嘴巴其實比肛門還臟。聽這話不免咯應了幾日，後來壹想不無道理，肛門臟礙不著別人，只要不影響大家就可以，畢竟大多數文明人都不會隨地拉屎的，嘴巴就不同了，嘴巴的功能可比肛門多得多，雖說兩個部件都有括約肌，可是嘴巴多了壹根舌頭。按理說最幹凈的是嘴巴，大家每天都要漱口，但實際上最臟的也是嘴巴，嘴巴通過控制氣流的強弱及方向，可以釀造出各種不同的味道，有香的有臭的，單說這臭氣吧，臭就臭了，可是它還會余音繞梁，讓人“三月不知肉味”。更嚴重點說，肛門放個臭屁熏不倒人，嘴巴吐口臭氣卻能要人的命。
第三說耳，耳朵的功能首先是聽身邊的各種響動（這壹點與動物無區別），但耳朵有時也很“腐化”，該聽的不聽，不該聽的偏聽，所謂偏聽偏信。有壹種人叫－－豆塞耳：此類人士有壹明顯特征，要麽兩豆塞耳,不聞雷霆，導致閉目塞聽，主觀臆斷；要麽偏聽讒言，信息失真，導致判斷不準，決策失誤。此人也為官者，不講民主，不相信群眾的力量和智慧，最後發展下去就會獨斷專行、專橫跋扈。壹位領導到了“耳背”的地步，或者東聽壹點軼聞，西拾壹點牙慧，只憑自己的道聽途說來勾勒和決策，還能不出問題？!
第四說鼻，鼻的功能不單是作壹嗅覺的作用，它是呼吸道的開始，它能過濾及滋潤吸入的空氣，《黃帝內經》裏說：“肺氣通於鼻，肺氣和，則鼻能知香臭矣。”意思是，鼻的通氣和嗅覺功能，主要依靠肺氣的作用，肺氣和，呼吸利，鼻的嗅覺才能靈敏。延伸壹下，有壹種人叫－－嗤之鼻：特點是對人對事麻木、輕視，甚至擯棄或屏棄。表現在：對國家大事人防事業漠不關心、對學習提高不以為然、對工作中問題差錯滿不在乎、對同事屬下的困難疾苦無動於衷、對群眾意見建議置若罔聞、對請示反饋不了了之，總之對眼前所發生的與切身利益無關事物－－不屑壹顧、嗤之以鼻。鼻不依於肺、己不合於群，最終落得個：往好裏說是－－敬而遠之；往壞裏想則－－孤家寡人。
第五說眉，“眉清目秀”壹直是人們對外表美的重要衡量標準；“眉頭壹皺，計上心來”，則是眉對人的精神(傳神)和內在活動的重要標尺。從某種意義上來說，眉和心是相通的，眉代表心靈、代表情緒、代表境界。但在現實生活中有壹種人叫－－朦朧眉：舉止讓人看不透，言談讓人猜不透；復雜的多面性格，造就了城府很深的處事哲學。有的是八面玲瓏、四面討好；有的是心智狡猾、精於算計；有的是有尖不露、沈默寡言，喜怒不形於色；有的是二面三刀、上頭笑著，腳下使絆；更有甚者是心胸狹窄、頗有心機、明修棧道、暗渡陳倉。要想充分的認識並和他們深交，則往往是根本辦不到的。評價這樣的人，就像在欣賞朦朧眉壹樣給人壹種虛無漂渺的感覺，是美是醜不好定論。即便是這樣，不少人還是用壹種羨慕的眼光看待他們，也想玩玩“深沈” 。不知這些人士有何主張、是麽目的... ...。
以上所論五官，請君千萬不要對號入座，如有雷同，純屬偶然，還望閣下諒解，我本無意，妳別有心。
實際上做人還是誠實些好，真心誠意，忠厚老實，心口如壹，不藏奸，不耍滑，不要在人生舞臺上，披上盔甲，戴上面具去演戲。做人要坦誠，更要有些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦白，使人如沐春風，這樣才能有壹個好人品、好心情。說不準妳還能話到九十九，不知讀者是否同意我的觀點？！