原文戒浮文巧言諭
洪仁玕
天父天兄天王太平天國精忠軍師頂天扶朝綱幹王洪、頂天扶朝綱幼贊王蒙、殿前忠誠貳天將李，為宣諭合朝內外官員書士人等壹體知悉，照得文以紀實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁。恭惟天父、天兄大開天恩，親命我真聖主天王降凡作主，施行正道，存真去偽，壹洗頹風。是以前蒙我真聖主降詔，凡前代壹切文契書籍不合天情者，概從刪除。即“六經”等書，亦皆蒙禦筆改正。非我真聖主不恤操勞，誠恐其誘惑人心，紊亂真道，故不得不亟於棄偽從真，去浮存實，使人人***知虛文之不足尚，而真理自在人心也。況現當開國之際，壹應奏章文諭，尤屬政治所關，更當樸實明曉，不得稍有激刺。挑唆反間，故令人驚奇危懼之筆。且具本章，不得用“龍德”、“龍顏”及“百靈”、“承運”、“社稷”、“宗廟”等妖魔字樣。至祝壽浮詞，如“鶴算”、“龜年”、“嶽降嵩生”及“三生有幸”字樣，尤屬不倫，且涉妄誕。推原其故，蓋由文墨之士，或少年氣盛，喜騁雄談；或新進恃才，欲誇學富。甚至舞文弄墨，壹語也而抑揚其詞，則低昂遂判。壹事也而參差其說，則曲直難分。倘或聽之不聰，即將貽誤非淺。可見用浮文者，不惟無益於事，而且有害於事也。
本軍師等近日登朝，荷蒙真聖主面降聖詔：“首要認識天恩，主恩，東、西王恩。次要實敘其事，從某年月日而來，從何地何人證據，壹壹敘明，語語確鑿，不得壹詞嬌艷，毋庸半字虛浮；但有虔恭之意，不須古典之言，故朕改《字典》為《字義》也。”本軍師等朝奏，欽遵之下，不勝敬凜。為此特頒宣諭，仰合朝內外官員書士人等壹體周知；嗣後本章稟奏，以及文移書啟，總須切實明透，使人壹目了然，才合天情，才符真道。切不可仍蹈積習，從事虛浮，有負本 軍師等淳淳諭戒之至意焉。特此宣諭，各宜凜遵！
天父天兄天王太平天國辛酉拾壹年 月 日宣諭
譯文
天父基督教上帝耶和華、天兄基督教救世主耶穌、天王洪秀全、太平天國精忠軍師頂天扶朝綱幹王洪仁玕、頂天扶朝綱幼贊王蒙時雍、殿前忠誠貳天將李春發，發宣告讓全天朝內內外外官員文書等有關人員全部知道：據考察了解到，文章用於記載實事，浮飾的詞藻文風出現的地方應該刪除，言辭貴在順從心意而出，矯飾的言辭從來就應該禁止。想到天父耶和華、天兄耶穌大開天恩，親自派我們的真聖主天王洪秀全降臨塵世替我們作主，施行正道，去偽存真，全部洗除頹喪風氣。所以前不久承蒙我們的真聖主下詔，前代壹切文契書籍凡是不符合實際情況的，壹律刪除掉。即使是“六經”這樣的書籍，也都要經過天王親筆刪定。不是我們真聖主不惜操勞，實在是怕那些書籍誘惑人心，搞亂了真道，所以不得不急於去偽存真，去浮存實，使人人都知道虛浮的文風不值得崇尚，這樣真理自然就深入人心了。況且現在正是開國之際，所有奏章文告，特別與政治有關，更應當樸實無華明白曉暢，不應該有偏激諷刺，挑拔離間，故意叫人擔心害怕的文字。並且書寫本章，不準用“龍德”、“龍顏”及“百靈”、“承運”、“社稷”、“宗廟”等妖魔字樣。至於祝壽的那套浮詞，如“鶴算”、“龜年”、“嶽降嵩生”及“三生有幸”字樣，更是屬於不倫不類，幾乎是虛妄荒誕。推究原因，大概由於文人學士，有的年青氣盛，喜歡發揮健談特長；有的剛剛科舉中榜依仗文才，想吹噓學識淵博。甚至到舞文弄墨的地步，同壹說法用了褒貶色彩不同的詞，就會判定事物的高低優劣，對同壹件事的說法模棱兩可，就會使是非難分。假若聽覺不靈敏，就會貽誤不淺。可見寫浮文的人，不但對事情沒有益處，反而對事情有害。
本軍師等人近日上朝，承蒙真聖主天王當面降下聖詔：“第壹要認識天恩、主恩、東、西王的恩德。第二就是要平實地敘述事理，從什麽年月日來，有何地、何人做依據，壹筆筆都要寫清楚，壹句句都要有來歷，不應有壹個詞語的矯飾，容不得有半個字的虛浮；僅留虔誠恭謙的語意，不必引用古典浮虛的言辭，所以我改《字典》叫《字義》。”本軍師等人早朝奏明，恭敬地適從，敬畏不已。為此特頒宣告，切盼天朝內外官員文書人員全體都知曉；日後的本章稟奏，以及公文書信，全都要切實明透，使人壹目了然，這樣才符合自然情況，才符合真理規律。萬不能仍舊重蹈積習，故弄虛浮，辜負本軍師等人淳淳勸戒的好意呢。特此宣告，都應當敬畏地遵從！
天父天兄天王太平天國辛酉拾壹年某月某日宣告。