十二地支的拼音：shí?èr?dì?zhī
十二地支分別為：子zǐ、醜chǒu、寅yín、卯mǎo、辰chén、巳sì、午wǔ、未wèi、申shēn、酉yǒu、戌xū、亥hài。
十二地支對應圖：
十二地支釋義：
又稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天幹地支組成形成了中國古代的傳統歷法紀年。在中國民俗學上認為天幹對應壹些預兆。中國古代拿它和天幹相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、醜時等。
十二地支陰陽分類：
陽支:子、寅、辰、午、申、戌；
陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。
十二地支代表含義：
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，萬物之老也。
戌是滅的意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收藏。
十二天幹地支對照表
;?十二地支對照為：子對應鼠;醜對應牛;寅對應虎;卯對應兔;辰對應龍;巳對應蛇;午對應馬;未對應羊;申對應猴;酉對應雞;戌對應狗;亥對應豬。五行屬性為子水、醜土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。
十天幹對應的生肖為：五行屬木：甲乙寅卯對應生肖屬虎屬兔;五行屬火：丙丁巳午對應生肖屬蛇屬馬;五行屬土：戊己辰戌醜未對應生肖龍狗牛羊;五行屬金：庚辛申酉對應生肖屬猴屬雞;五行屬水：壬癸亥子對應生肖屬鼠屬豬。 我們如今通用的陰歷或者農歷，其實也就是夏歷。夏歷就是用十大天幹、十二地支編排年號以及日期所得來的，比如：甲子年、丙申年、乙醜年、丁卯年等等。10天幹12地支怎麽讀
天幹地支讀音如下：
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹地支順序：
天幹是十個，地支是十二個，幹為主幹，支為分支，兩個相對的命名應當是壹起出現的。在商朝開始出現天幹與地支配和用以紀日，使用幹支紀年要更晚壹些。
天幹的次序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支的次序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹地支背誦口訣24個字
天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十幹是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦_、協洽、_灘、作噩、閹茂、大淵獻。[1]
簡化後的天幹地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。
十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了幹支紀元法。天幹地支的發明影響深遠，依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
根據現代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的，天文學上恒星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長時間內都保持不變，對地的影響也是相對穩定的，而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉，而整個太陽系則是相對於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成了因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變，進而改變了特定星宿對地球及地上萬事萬物的影響，所以古人通過夜觀天象來預測吉兇。
天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是幹支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是來源於此。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹的五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明了天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運行變化。以壹種獨特的程序運行，表明出地上五行之氣有著另外的壹種既遵循五行相生規律。天幹表明是說天上的五氣規律，地支表明是說地上的五氣規律。
幹支涵義
夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏壹姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦_、協洽、_灘、作噩、閹茂、大淵獻。遠古時代古人以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天幹與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人。從文獻記載來看，遠古時代就已有天幹地支，其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節令。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之壹，很多事物的發展規律都是通過它來認知。[2]
十天幹：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
十二地支：
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
十二地支對應十二生肖:
子-鼠，醜-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。
十二地支的意思
十二地支的意思是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。
太歲在子曰困敦，在醜曰赤奮若，在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦_，在未曰協洽，在申曰_灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。天幹地支組成形成了中國古代的傳統歷法紀年。中國古代拿它和天幹相配，用來表示年、月、時的次序。
遠古的天皇時代，已有幹支歷法及歲時的雛形。“幹支”古名“歲”。明代著名史學家萬民英根據我國古代文獻文記載確定天皇氏時代已發明幹支歷，在其著作《三命通會》中有詳細記載。
天幹地支的這壹發明影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
地支，也是中華民族用來記錄時間的文字，叫做十二地支。“幹支”古名“歲”，“歲”以六十甲子為運轉周期。《易·系辭》寒暑相推而歲成。《三皇本紀》：“天皇氏，木德王，歲起攝提”。