定義直接關系到生命倫理，醫學倫理和生物倫理誰誰可以或兩個獨立的學科定義？當妳準備在1971年寫的“生命倫理學百科全書，沃倫帝國百科全書”可見，醫學倫理學，醫學倫理學，生命倫理學的名字是兩個不同的概念。
丹尼爾·卡拉漢，生物倫理學進入生命倫理，醫學倫理和生物倫理學百科全書“第二版的”醫德是壹門古老的學科，代表範圍很窄，只強調醫生的道德義務和醫患關系，雖然今天它仍然是重要的，但沒有足夠覆蓋所有的問題。“生命倫理學是更廣泛的領域，包括生命科學，醫學，生物，環境，人口和社會科學，醫學倫理學，生命倫理學的壹個重要方面，其他部分的主題，生命倫理問題。
國際生物倫理道德紀律的醫德百科全書。
不同的看法：醫德體驗古代醫學倫理研究的現代醫學倫理（傳統的醫德醫風），生活可以看出，從我們部門的醫德，倫理的發展階段。有的學者認為，今天的醫德已經發展到壹個新的階段，人口與健康和道德的階段。可見，我們的主要生命倫理醫德的覆蓋面作為舞臺。 J.斯圖爾特·霍納在應用倫理學百科全書，這個定義也是如此：醫療倫理和生物倫理經常被混淆，但後者是前者的壹個方面，但經過30多年壹直占主導地位。道德的定義
英國托馬斯·珀西瓦爾於1803年出版了壹本“醫療倫理”和“道德”的第壹次。他沒有從前面的定義醫德，但材料可以分析他的醫學倫理的概念的理解。他說：“倫理”人類的知識“和”廣泛的道德？責任“全面的”，“壹般系統醫德是在19世紀官方行為或者交易所之間的溫和，以誠信為原則的指導下，在醫療領域。”這壹觀點已被廣泛接受。在20世紀20年代，在美國的藥理學教授，昌西·利克質疑這壹觀點。波斯富街“倫理”壹詞的使用不當...它是由壹個專業的管理方式，禮儀，職業生涯成員互相交流。 ...然而，真正的道德和禮儀，他說：“禮儀是不同的，妳應該明白，從哲學的角度來看，他說：”壹個真正的醫德理論的基礎上，醫生和患者，醫生和社會在70年代處理20世紀，美國醫學倫理KD Clouser數之間的關系的理解，醫學倫理的權威舔的角度來看，他的第壹個版本的“生命倫理學百科全書：每日醫學倫理道德的壹般無差異沒有本質的區別相同的壹般規則和道德準則，我們使用的醫療道德的定義：“壹般的道德原則，道德，解決的醫療實踐和醫學科學的發展，醫療，社會和人類之間的關系形成了科學，無論是倫理規範倫理學的壹個分支，是醫學的壹部分。“
在國內和國外在過去過分強調醫德，醫德規範倫理學是壹個應用程序往往容易醫德誤解，只能被理解為應用規範倫理學學會使用通用的倫理和道德原則來解決具體的問題，不僅不正確，為了維護病人的健康，但也忽視了藥物本身的作用壹方面的性質和宗旨的藥物，治療本病的醫德，我們可以看到該藥物本身含有內在的道德 - 患者的利益和許多倫理問題產生的醫療科學和技術的發展，另壹方面，醫療倫理道德的作用也是顯而易見的，陳甚至成功“外科正宗先知儒家管理，那麽我們就知道，醫學科學的原則，說：”兩者的結合是中國古代的儒醫;歐洲中世紀概念的醫德，醫德，醫生和患者是壹個基督教英美醫學倫理關系模型導致歐洲南部自治的原則是醫患互信關系導向模式的概念，妳可以更好的醫療道德因素的作用。簡單地說，兩個因素的發展，醫學倫理的醫療技術和倫理互動是壹個重要的線索。對象和內容醫德
醫生的專業倫理（道德）的醫學倫理研究的主要目的，說道德，學習醫學倫理為主題的代名詞。邱同誌的醫德和醫德，軌道之間的關系，不僅是他們之間的問題有兩點不同：醫德屠殺學校的含量比壹般的道義道德的名稱，有沒有理論值，而不是證明我們都在談論古代的醫德，科學的，事實上，壹個系統的應用倫理學學科，醫學倫理是壹門研究，因為它是唯壹的醫生應該遵循道德規範和準則的代碼，這項研究只醫患關系。系統的學科，醫務人員之間的關系，人與社會，衛生，醫療和社會性能擴展的核心醫生和病人之間的關系。
整個現代醫學倫理研究的同誌主要包括六個方面：醫學倫理，臨床倫理問題，倫理問題，生物技術和其他高科技應用，衛生政策，道德的主體和客體之間的關系，健康倫理，醫學倫理，基礎理論研究，這是典型的醫學倫理學的發展階段的生物倫理學說。
事實上，不管之間強調在“百科全書倫理，醫學倫理的術語，它是不是壹個長期固定的醫德和生物倫理學”，其意義和原則，以及醫療管理的壹個行業，醫療保健的資金，要改變文化因素的影響，醫學界作為壹個整體，
歷史發展的醫德
希波克拉底學校可能是規範的最早的醫學界推薦和醫生，但這個想法可以蔓延很久以前，主要是因為基督教思想在某些方面，而不是墮胎的概念，並遵守與他們嗎？保密的病人，無論是在古希臘醫學界的主流思想。許多學者強調，本病的預後，希波克拉底時期的預後可起到安全的作用，為保險起見，醫生知道他能做的和不能做什麽，從而保護了醫生，以避免治療失敗或拒絕被告的治療。傳統的基督教強調的完整性戰勝疾病的壹個重要的角色，醫生應不顧自己的危險，為了挽救病人的醫生舉辦了慈善理念和價值觀？負責為窮人，事實上，早期的基督徒做同樣可能並不比醫院這個新興的機構，猶太教和基督教精神的兄弟，病人，老人，無家可歸的窮人和無家可歸者，許多負責安排會議室板，醫療保健，但良好的的基督教醫療或科學控制以外，壹些教會允許看的書，只看到壹些的著作希波克拉底和蓋倫中世紀黑病奪去了無數人的生命，醫生沒有很好的治療，很多醫生已經逃離瘟疫，但是，許多教士留在城市裏，為逝者祈禱，做精神上的安慰，讓那些人我相信上帝，但也很高興在文藝復興時期，特別是在科學革命所帶來的機械科學，物理學，化學，獲得了巨大成功，在醫學上也采取了更加堅定的步伐。哈維動力學理論最終取代蓋倫的理論血液運動，基於在機械主導理念的解剖和生理學實驗醫學在18世紀後期的指導下進行的努力已經取得相當大的進步迅速擴大的病理在19世紀，前隨著手術技術的全面進步，麻醉，消毒是不可能的，19世紀晚期，手術已經取得真正的進展。最近的實驗尊重醫生心中的道德哲學，科學，醫學的任務最高貴的比延長人的壽命了壹系列新的科學的診斷和治療的結果，醫生對病人的同情，現實的科學保護處理疾病，為了減輕病人的痛苦，是最基本的醫療人道救援表現18世紀初，英國的規範，道德的醫生很少提到希波克拉底，但要註意禮儀，衣著和行為，主要有四個方面英國紳士和淑女風格現代英國的貢獻醫療德比個人：約翰·格雷戈裏，發表於1772年，“施舍博士托馬斯·吉斯的職責和任職資格，醫生不應該削弱基督教的慈善色彩，相信它來建立壹個有競爭力的職業生涯，因為他堅信，對財富的欲望是至關重要的;托馬斯·貝多斯強調法律手段擺脫河流和湖泊中的應用;托馬斯·珀西瓦爾“醫德”出版於1803年，主要是為了防止和解決醫院內部糾紛的宗教色彩已大大減弱，醫德開始了科學和世俗托馬斯波斯富街20世紀最偉大的貢獻的過程中，道德的代碼示例
美國醫學協會第壹次在1847年，人們已經開始通知，住院費用上升，特別是二戰結束後，醫院的醫療診斷和治療土地X射線診斷成像，在1972年問世的計算機已經取得很大的進步本質上認為斷層掃描（CT）和核磁***振，花了很多錢，醫療設備，在1960年左右，第壹批免疫抑制劑的問世，器官移植進入了壹個新的時代，當然，在道義和法律上的混亂，器官如何移植到其他問題時， 20世紀，醫療服務和醫學研究重大進展，但也可能會導致更多的道德問題，在1946年紐倫堡法典和世界醫學協會在1964年，赫爾辛基宣言（2000年最新版）的重要文件，醫學研究涉及人類。
在20世紀之前，傳統的醫德醫風主要限於對醫生的培訓，臨床二戰結束後的行為道德準則的做法，延長壽命是不是在新的困難醫療道德的不斷發展，非醫生在20世紀，在20世紀50年代，約瑟夫·弗萊徹和保羅·拉姆齊（包括人均神學）中寫了大量文章，讓人們開始尋找在藥品和醫療科學，技術在社會和道德層面：第壹是以前封閉的傳統中國醫學的哲學家，神學家，律師，社會學家和心理學家，他們的醫療事業之外的獨特的視角，這些觀點有利於醫學發展的人在醫療專業開始接受這些外部視圖;第三，範圍擴大到醫療道德，並應用到更廣闊的領域？社會和倫理問題，如分配正義的社會和衛生服務，等等，因此，在20世紀60年代，醫德已開始轉移指導臨床醫生在健康和疾病的社會和道德標準，從原來的行為，和所有關於美國關心的人開始在20世紀70年代專註於病人的自主權，這是今天的壹個重要變化醫德。
醫學倫理病人的利益的性質，但具體與病人的利益是壹致的，隨著時代的變遷，改變了人們的觀念的轉變。醫學模式表現壹般由過去的“醫療“治愈生病的人，在20世紀50年代，延長壽命是壹個很好的病人，並在二戰結束後，延長壽命是沒有的唯壹的目標，生活質量非常重要，尊重病人的願望表現。 BR p>
“的生物倫理學生物倫理學（生命倫理學），這個詞的解釋：第壹句百科全書”第二版有壹種說法，在“聖經”中有沒有新的在陽光下的東西，但是，自20世紀50年代，20世紀60年代，從生命倫理學的興起，那麽這句話是不正確的。由於新技術的出現，在生命和亡的文化和理念的變化，忍受的痛苦，他們生命權，認為他人和社會的義務，因此壹個全新的領域 - 生物倫理的變化，它代表了壹種全新的概念，它不僅是開辟壹個新的領域（倫理學和生命科學的交叉），代表了壹種學術思想，政治因素的影響，生物醫藥及環境，狹義地講，生物倫理學僅指新的領域，很大的變化，科學和技術為導向的廣義上講，它已經擴展到法律，政策，文化，歷史，學科，大眾媒體，哲學，宗教，文學，及其他社會科學，生物倫理學字典條目在最廣泛的意義上，這是面對臨終病人和醫務人員個人的道德混亂，擴展到社會作為壹個整體，公民和立法者在床邊在努力，發展到公平的健康或環境政策選擇面臨的整體利益的公***和社會生活
定義道德
生物倫理學術語用於第壹然而，時間，威斯康星州的生物學家和癌癥研究人員在大學的的瓦倫蒂諾克萊斯勒波特於1970年，不久的荷蘭胚胎華盛頓生理學家和生產的科學家安德烈Hellegers的，，工作，工作與他在1971年在喬治敦大學的約翰·F·建立肯尼迪人類生殖和生物倫理研究所的同事們使用了不同的含義。倫斯勒波特，所謂的“新學科”生物學知識和知識，人的價值體系，這是在科學和人文科學的結合中東幀從壹個橋梁，幫助人類的生存，維持和促進他的同事們狹窄的應用領域的醫學和生物醫學研究倫理的全球安德烈Hellegers的文明1971年沃倫帝國，準備寫妳的生命倫理學百科全書“，顯示的名稱，醫學倫理學，醫學倫理和生物倫理百科全書啟動兩個不同的概念。廣袤的西部醫學倫理是傳統配方，範圍很窄，只強調醫生的道德義務和醫患關系，它不再是足以覆蓋所有問題。據稱，從廣義的角度來看，生命倫理，醫學，生物學，環境科學，人口和社會科學，生命倫理的廣泛領域的生命科學的倫理問題，包括傳統醫藥等。
在壹定程度上，更全面的Raanan吉隆生物倫理學字典條目。 Raanan吉隆坡生物倫理學條目“應用倫理學百科全書中寫道：生命倫理生物實踐（包括醫療服務，包括獸藥，包括在該領域的其他衛生專業人員的角度來看，從壹個單詞的含義的倫理問題）學科。廣泛除了研究生物科學，包括環境倫理（包括對環境的汙染，人與動物和自然之間的關系的其他部分），生殖，遺傳和人口研究的倫理問題，倫理，社會，政治和道德問題，如失業，貧困，歧視，犯罪，戰爭和迫害對人體健康的負面影響。本學科所涉及的人員也很廣，除了醫生，護士，生命科學家，患者，哲學領域的學術科目，道德神學，法律倫理學，經濟學，心理學，社會學，人類學，歷史的學校（三級學科）。
丹尼爾威克勒第三次國際會議的主題是關於生物倫理 - 生命倫理學家和社會責任倫理的主題已經改變，生物倫理學已經歷了三個階段，在第四個階段，第壹階段的過程中，專業代碼的誕生顯著的行為，如果允許做醫療廣告，沒有詆毀同行，這個階段被稱為醫德階段，第二階段，瓊森（阿爾伯特R.Jonsen）在他的“生物倫理學的誕生形成，說：”歷史學家和他的同事們生命倫理學階段，在這個階段，在古代的醫療專業醫生從根本上改變家長式的，說實話，公眾開始質疑這個階段生命倫理學學術聯盟的權利患者的生命倫理學家需要新的思路和方法，這些新的哲學理論和方法，而不是個人的道德行為，也不是傳統道德原則來定義壹個醫生的職業生涯，但社會和政治哲學，尤其是社會正義的分配，第三階段的生物倫理學家保健政策和衛生經濟學，衛生官員在許多國家，政府生物倫理學的許多細節？科學咨詢倫理階段被稱為生命倫理學的人口的健康，這是不壹樣的第二階段，包括作為傳統的醫患關系範圍之外的行為，衛生保健工作者和公眾的專業守則，第三階段，整個生物學和社會科學，人類和管理科學，也是其自身的特點：高科技醫學和應用程序的出現是不是中央的問題，但只有壹個不再支付關註到醫生的兩難推理，可以得到壹個難得的衛生資源和其他專註於多種因素影響到許多發展中國家，在美國社會日益嚴重的不平等，在視圖中的患者，許多患者的痛苦之間***同的健康，有很多信號告訴我們，比大多數的人口，醫療保健局勢惡化，而不是改善，我們的目標應該是較大部分的公***醫療系統，為了完成這個任務，我們必須讓那些不熟悉的知識領域，如公***衛生，國際醫療保健支出 - 效用分析，醫療保健系統音量，和許多新的領域，新的知識。
生命倫理學的歷史背景
生命倫理最早產生於美國，其獨特的歷史背景生命倫理在最廣泛的意義上，從1900年的人數，從20世紀醫學科學的發展，醫療服務投資的錢，享受到的服務，醫務人員和專家，看到醫療服務系統的復雜性和壹代的道德問題，科學，技術和其他方面的內容，它的數量可以看出，從三條線索：醫院占的角色轉變為科學技術的發展和醫學專家的主導地位早在19世紀末期，美國醫院的數量已經以很快的速度增加，並最終成為提供醫療服務，介入的診斷和治療的醫療設備和技術的主要來源。
集中在醫院提供的醫療服務變得更有效，更經濟，並能滿足1946年希爾 - 伯頓法“，聯邦政府的需求，以支持當地的醫院，新的國民健康保險往往為醫院提供補償醫療服務，而不是私人診所或家庭美國醫院服務
1900年左右革命奠定了基礎醫學科學已成為改革和保健醫療實踐中，美國醫學協會，教育系統的壹個組成部分，以提高醫療服務水平。繼續支持政府醫學科學，尤其是在戰後的二類醫療教育和病人護理，研究和演示。 20世紀50年代，美國國立衛生研究院開始成立並支持臨床研究，試圖越來越多的病人和健康誌願者，所以涉及到的科目。內
由於醫療科學和技術知識的增加，這麽多的醫生成為壹個越來越窄的範圍內，限於AA 1917年專業眼科學會的成立，越來越多的專家協會成立於上半年在20世紀，其他羅丹明逐步改善醫生的社會和經濟地位，他們都非常清楚，他們的生活態度和許多患者的生活的方式。
總體而言，在20世紀60年代開始出現。在醫院的醫療服務，促進醫療服務的專業非人化和組織，而被忽略，社會，行為，環境和人性化方面的疾病，過於強調生物和生理方面的疾病，病人主訴，醫生已經失去了病人的整體護理，從以前熟悉的變化之間的密切關系，已經成為壹個“床邊的陌生人。
生物倫理學的產生可能有這樣的誤解，簡單地理解生物倫理學剛剛生成的，因為生物醫學高科技，這是壹個主要因素，但實際上，生物倫理的產生是多種因素相互作用的結果，除了以上醫療因素，道德，文化和社會運動參與公***醫療問題的出現也發揮前所未有的作用，增加使用復雜的醫療和人道主義，增加城市化和隨之而來的人口分布不均勻獲得衛生服務的障礙;更高標準的生活和教育，程度增加在思維之間（病）是更復雜的顯著提高自我保護意識，在1950的和1960年的造成政府來增加投資於生物醫學研究受試者保護問題，聘請人買健康保險在20世紀30年代，由於引進的基本機制顯著改善因為過分專註於能力的人購買保險醫療技術服務成本大幅上升減弱，大多數美國人仍然無法獲得適當的醫療照顧。此外，最終的消費者權利運動在20世紀60年代（20世紀60年代的抗議不良飲食）開始影響到衛生保健系統，患者的權利運動在20世紀70年代是較大的民事權利的壹部分，婦女運動也推出關註關註女性患者，但也影響了生育控制和人工流產，以及家庭和人口政策，在相同的時間周期和平運動和生態運動的增長導致由於戰爭，環境和汙染問題引起國際衛生問題的關註，因為核武器對人類健康的威脅，在整體的社會責任醫生反映醫療作用健康和維護世界人口在1971年挑戰的社會和文化方面和生物醫學科學發展的趨勢完整性***同構成了生命倫理學的運動開始於20世紀60年代後期，和的美國國在20世紀80年代，社會和政治危機，總之，生命倫理學，我們知道今天是植根於公眾的個人權利，社會正義和環境質量的關懷，壹個顯著的時代的文化認同。
心臟的移植在1967年，從壹個特定的事件後，20世紀60年代，腎透析，器官移植的成功廣泛使用，但在透析對象的選擇過程中遇到的問題;因的標準和哈佛腦亡的醫學標準的討論是非常安全的人工流產，避孕丸，產前診斷， ICU的廣泛使用人工呼吸機已經廣泛的，但刪除呼吸機在昆蘭的情況下吸引了廣泛的關註和安樂的概念已經發生了巨大的轉變，從傳統到在家中，在醫院;二戰生物醫學中的應用研究成果，幾起案件已被告知在美國患者同意，否則因此造成的人體實驗的道德譴責，瑞秋卡森的“寂靜春天”，掀起了壹股環保，民主權利的運動，在美國出版的，個人主義，女權運動的興起，但它是壹個文化的並行處理，主要的原因是為了跟上這些變化，生物倫理學為何能引起這麽大的關註公眾和歷史背景
>毫無疑問，美國是生物倫理領域中的領先地位，最重要的標誌是成立於1969年，更名為黑斯廷斯，成立於1971年，肯尼迪政府學院的報告後，在1971年，但也不能否認歐洲已經做了很多工作，在1963年，英國成立了研究所的醫學倫理和醫學倫理學研究所（註：英國的大多數，不說道德，倫理），他於1975年創辦“華爾街日報”醫學倫理（醫學倫理雜誌），成立於1985年，醫學倫理公告（道德公報）。醫德的發展哲學批判在德國，前蘇聯和南歐天主教傳統醫德國家本身天主教道德神學，逐漸適應新技術的發展，醫學實踐的轉變觀念，與科學無關。生命倫理學在20世紀90年代到20世紀80年代，亞洲和非洲的發展緩慢和漸進的發展，促進社會主義道德學校在壹些社會主義國家也制定了
應該指出，每個國家的政府勢必人類生命和健康的政策和相關法規，生物倫理問題領域的宏觀調控，這是不是壹個問題的發展，在西部，但它是唯壹壹個全球性的問題，但在同壹時間，發達國家的某些類型的生物倫理問題，並不意味著發展中國家將同樣的問題
BR />生命倫理學的理論問題
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三個通用生物倫理學作為壹門學科中的核心問題：我應該做的，什麽樣的人要過道德生活和道德正確的決定，我的行動會影響其他人的狀態和健康，我的責任是什麽和義務，作為社會的壹員，我應該為公***利益做？第壹個問題，美德，值嗎不？的目標應該是強調人的行為和成就，第二個問題，認識，壹個人的行為可能導致他人有壹個影響，並試著去了解我們的人民之間的關系 - 我們應該做給別人，我們應該指望別人;第三個問題，我們的社會關系更進了壹步，看到人與人之間的相互依存關系。
生物倫理前提：尊重自主，絕大多數人的利益，功利的社會正義;四項原則，案例研究，美德倫理學;說明道德;女性主義倫理學的地域和文化的生命倫理學問題
生命倫理學研究：健康之間的關系服務和服務人員;生命和亡的問題，病人的利益，別人分配正義的利益;概念性問題（即，這個詞的含義）;醫學科學實踐中的倫理問題 - 紐倫堡生物倫理，科學和面對這些問題，技術，社會，環境倫理，有兩個重要的任務，需要加以澄清壹個事實與價值？應該可以雕刻出壹個明確的界限，區分什麽是醫療的問題，什麽樣的價值觀（道德）（醫生良好的醫療決策決定並不意味著良好的職業操守）;另壹項任務是發展