古代天文 四象古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每壹方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像壹展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 月亮的別稱 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 古代地理 江河古代許多文章中專指長江、黃河。
如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。” 《過秦論》： “然後踐華為城，因河為池。”
《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。 西河又稱河西，黃河以西的地區。
如《廉頗藺相如列傳》：“會於西河外澠池。” 《過秦論》：“於是秦人拱手而取西河之外。”
江東長江以東。 如李清照詩雲：“至今思項羽，不肯過江東。”
《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。” 江左即江東。
古人以東為左，以西為右。 《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
江表長江以南地區。 《赤壁之戰》：“江表英豪，鹹歸附之。”
江南長江以南的總稱，所指區域因時而異。 白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我 還。” 淮左淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。 山東顧名思義，在山的東面。
但需註意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。” 關東古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿裏行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
關西指函谷關或潼關以西地區。 《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
關中所指範圍不壹，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。 《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。” 紀年法我國古代紀年法主要有四種：（1）王公即位年次紀年法。
以王公在位年數來紀年。《廉藺列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。
此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）幹支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（4）年號幹支兼用法。紀年時皇帝年號置前，幹支列後。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 紀月法我國古代紀月法主要有三種： 序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”
地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十壹月。 時節紀月法。
如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月。
紀日法我國古代紀日法主要有四種： 序數紀日法。《項脊軒誌》：“三五之夜，明月半墻。”
“三五”指農歷十五日。 幹支紀日法。
如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍於肴。”“四月辛巳”指農歷四月十三日 月相紀日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第壹天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望後這壹天叫既望，每月最後壹天叫晦。
幹支月相兼用法。幹支置前，月相列後。
紀時法我國古代紀時法主要有兩種： 天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將壹晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”
地支紀時法。以十二地支來表示壹晝夜十二時辰的變化。
人的稱謂 直稱姓名大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。
（2）用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後”。
稱字古人幼。
2.古代文化常識的禮俗
三從四德，三綱五常
封建社會強迫婦女遵守的道德標準為三從四德。三從：未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規範。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。
封典、封禪
封典，封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。壹般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上築土為壇祭天，報天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場祭地，報地之功，稱禪。
避諱
指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人***諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱。
北面、南面、東向
古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。
坐、跪、跽、箕
兩膝著地，臀部貼在腳跟上為坐；直身為跪，是有急事或表示謝罪、表示尊敬；跪起，準備起身，但雙膝尚未離地，是為跽，又叫長跪，是受驚而聳身欲起的樣子；臀部著地，兩腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的態度。
婚禮
女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經過六道手續叫“六禮”。舉行婚禮時，夫婦在青布帳篷裏交拜，這帳篷叫青廬。
喪葬、祭禮
天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有槨（外面的套棺）。裝屍之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殮”，停棺叫“殯”，埋棺如穴叫"葬".在喪禮中，根據親疏關系穿壹定規制的喪服，有“斬衰”“齊哀”等五服之說 ，喪服又統稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三個太牢；諸侯五廟，用壹個太牢；大夫三廟，用少牢。為人餞行要祭路神，叫“祖”；要灑酒於地，稱“酹”。
拜
古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”：跪於地，頭扣地多時，是臣事君之禮。頓首，以頭叩地，同時要面色失常、言語失聲，只在有急事求人時才用。“肅拜”最輕，拱手而已，類似現在的作揖。“再拜”是拜兩次，表示禮節隆重，有時用作敬辭。
歃血、釁鐘
古人定盟，雙方口含牲血或以血塗口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成，殺牲或殺人以祭，將其血塗在器物上表示誠敬，稱為“釁”。
3.古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷。”孔穎達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按後世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱。《漢書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟於薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事。——《論語·先進》 5.宗廟會同。
詳細解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神聖英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所***祐助。” 葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪於戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《後漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 聖公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮後顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之。”《三國演義》第二回：“中官統領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”
4.古代文化常識是否要遵守
禮教 《金剛經》是（佛教）著作 唐朝六渡日本宣揚佛教為當時兩國邦交做出巨大貢獻的是（鑒真） 道教創始於（東漢）註1 中國古代有“五禮”之說，其中祭祀活動被稱為（吉禮）註2 按照古人的飲食禮儀，在上壹道燒魚時應該（魚尾向著客人） 俎是古時的壹種禮器，為祭祀時使用，用途是（宰殺和擺放祭祀用的牲畜） 古人以“孝悌”為美德，其中悌指的（尊敬兄長） 古人講究尊稱禮節，談到對方父親壹般稱為（令尊） 古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子壹般稱為（犬子） 古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫/妹夫） 古人稱“拙荊”指（自己的妻子） 古人稱“連襟”指（姐妹之丈夫） 在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）歷史常識 下列年代相對最早的壹個朝代或時期是（漢） 東晉和西晉的順序是（先有西晉後有東晉） 唐朝前是（隋朝） 唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）註3 南北朝時期的南朝不包括（楚） 下列朝代按時間順排列應為（夏商周） 曾經東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣） 著名的陳勝吳廣起義地點大澤鄉在哪個省（安徽） 不屬於二十四史的史書是（史通） 李世民在位期間的治平局面稱為（貞觀之治） 唐太宗李世民在位的國號是（貞觀） 唐朝的開國皇帝是（唐太祖） 著名的水利工程都江堰建造者是（李冰） 墨子屬於（墨家） 莊子屬於（道家） 提倡“兼愛，非攻”的是（墨家）琴棋書畫 被稱為酒仙的是（李白） “說琴諫國王”所說的是（鄒忌諫齊王） 我國古代最早出現的樂器是哪壹類（吹奏樂器） 五音是（宮商角徵羽）不包括（雅） 吹奏橫笛的正確口型應該是（嘴角向兩邊） 古人所稱的“鍬秤”指的是哪種物品（棋盤） 中國象棋棋盤上的“米”字形方框叫做（九宮） 以下哪壹個是象棋中不會出現的走法（象四進五，士二進四） 關於象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能後退和平移） 以下關於象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰國時期就已有記載） 關於圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分數量同的黑白子） 圍棋開局的落子規則是（執黑先行） 圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線） 圍棋棋子緊鄰的直線交叉點成為（氣） 被稱為“文房四寶”的是（筆墨紙硯） 被稱為“天下第壹行書”的是（王羲之的蘭亭序） 被譽為“書聖”的是（王羲之） 被譽為“草聖”的是（張旭） 有畫聖美譽的吳道子是哪朝人（唐朝） 我國第壹部系統分析字形和考求字義的字典是（說文解字）註4 著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之） “夢幻西遊”四個字壹***由多少筆畫組成（三十二畫） “唐”（十畫） “朝”（十二畫） “長安”（十畫）唐詩 “十步殺壹人，千裏不留行”這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白） “在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”出自（《長恨歌》） 被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》） 古詩名句“夕陽無限好”的下句是（只是近黃昏） 古詩名句“前山鳥飛絕”的下句是（萬徑人蹤滅） 古詩名句“舉杯邀明月”的下句是（對影成三人） 古詩名句“男兒何不帶吳鉤”的下句是（收取關山五十州） 古詩名句“東邊日出西邊雨”的下句是（道是無晴還有晴） 古詩名句“正是江南好風景”的下句是（落花時節又逢君） 古詩名句“黃鶴壹去不復返”的下句是（白雲千載空悠悠） 古詩名句“千裏鶯啼綠映紅”的下句是（水村山郭酒旗風） 古詩名句“仰天大笑出門去”的下句是（我輩豈是蓬蒿人） 古詩名句“十年壹覺揚州夢”的下句是（贏得青樓薄幸名） 古詩名句“今日聽君歌壹曲”的下句是（暫憑杯酒長精神） 古詩名句“幾處早鶯爭暖樹”的下句是（誰家新燕啄春泥） 古詩名句“黃河遠上白雲間”的下句是（壹片孤城萬仞山） 古詩名句“可憐九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓） 古詩名句“壹騎紅塵妃子笑”的下句是（無人知是荔枝來）古代常識 下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）註5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是壹種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經過（鄉試會試院試殿試）註6 下列不屬於二十四史的史書的是（史通） 五嶽之說自古就有，其中衡山被稱為（南嶽）註7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現在農歷的（六月） 下列屬於十二地支的是（午）註8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）註9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經”中的四書是（論語孟子中庸大學） 長城修建後關內關外的說法中“關”指的是（山海關） 古代“上元節”是指（元宵節）註10 古代“重陽節”是指（農歷九月初九） 重陽節喝的是（菊花酒） 古語所稱“細軟”是指（錢財） 淩晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時的二更相當於現在的（1-3點） 在我國古代，下。
5.中國古代文化常識
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原發布者：chuixuezhui
中國古代文化常識匯總目錄：壹、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、目錄辭書十壹古代軍制 壹、人的稱謂 直稱姓名大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後”。 稱字古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 稱號號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，壹般只用於自稱，以顯示某種誌趣或抒發某種情感；對人稱號也是壹種敬稱。如：陶潛號五 稱謚號古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，範仲淹為範文正公，王翺為王忠肅公，左光鬥為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆醜則是壹種“惡謚”。 稱齋名指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚
6.古代文化常識50例
月亮的別稱 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。中國 現為中華人民***和國簡稱。
但在古代文獻中它是壹個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”
“驅中國士眾遠涉江湖之間。” 中華 上古時期華夏族居四方之中的黃河流域壹帶，故稱“中華”，後常用來泛指中原地區。
如《三國誌》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。
九州 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的別稱。
陸遊詩雲：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
中原 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省壹帶，廣義的中原指黃河中下遊地區或整個黃河流域。
如《出師表》：“當獎率三軍，北定中原。”陸遊《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
指整個黃河流域。海內 古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”
四海 參見“海內”條。指天下、全國。
如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”
《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟？” 六合 上下和四方，泛指天下。
如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然後以六合為家，骰函為宮”。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉！” 八荒 四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。
《過秦論》：“囊括四海之意，並吞八荒之心。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”
江河 古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。”
《過秦論》：“然後踐華為城，因河為池。”《肴之戰》：“公使陽處父追之，及諸河。”
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。江左 即江東。
古人以東為左，以西為右。《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
江表 長江以南地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，鹹歸附之。”
江南 長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。” 淮左 淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。山東 顧名思義，在山的東面。
但需註意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。” 關東 古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿裏行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
關西 指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
關中 所指範圍不壹，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。” 西域 古代稱我國新疆及其以西地區。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。” 朔漠 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
百越 又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。
古文中常泛指南方地區。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
五嶽 五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。《夢遊天姥吟留別》：“勢拔五嶽掩赤城。”
京畿 國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
三輔 西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：“衡少善屬文，遊於三輔。”
《記王忠肅公翺事》：“公壹女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以後簡稱“輔”。
三秦 指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾。