（壹）qi陽平，（1）地神。按：天神稱神，地神憨祗，合稱“神祗”。（2）安適、安定。（3）大。祗悔：大悔。
（二）zhi上聲。通“只”，恰好，僅僅。
（三）zhi陰平。敬，恭敬。如：～回。～仰。～奉。～承。～候。～應。
問題二：祗為妳傾M什麽意思 我到是認為這個意思是只有“蘭”才能叫我全心去愛也就是自己心裏全部都是叫“蘭”的，很愛他。差不多是這個意思吧
問題三：為什麽與情人分手後，她馬上喜歡上與我壹個很要好的朋友，不知是什麽心態 認識妳，我不在相信什麽是永遠!因為在妳的人生字典裏根本不存在這個詞匯，妳的字典裏只有“永遠的自私和霸道”還有妳偉大的“莫名其妙”!
問題四：愛妳須臾是什麽意思 （xū yú）梵語外來語
〈書〉極短的時間；片刻：須臾不可離
1.優遊自得。《儀禮?燕禮》：“寡君有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉，使某也以請。”《文選?離騷》：“折若木以拂日兮，聊須臾以相羊。” 李善 註引 王逸 曰：“須臾、相羊，皆遊也。”壹本作“ 逍遙 ”。
2.從容，茍延。《史記?淮陰侯列傳》：“足下所以得須臾至今者，以 項王 尚存也。” 王念孫 《讀書雜誌?史記五》：“此‘須臾’與《中庸》‘道不可須臾離’異義。須臾，猶從容，延年之意也。言足下所以得從容至今不死者，以 項王 尚存也。《漢書?賈山傳》：‘願少須臾毋死，思見德化之成也。’‘少須臾’即少從容，亦延年之意也。故《武五子傳》‘奉天期兮，不得須臾’ 張晏 曰：‘不得復延年也。’從容、須臾，語之轉耳。”
3.片刻，短時間。《荀子?勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。” 宋 洪邁 《容齋三筆?瞬息須臾》：“瞬息、須臾、頃刻，皆不久之辭，與釋氏‘壹彈指間’，‘壹剎那頃’之義同，而釋書分別甚備……又《毗曇論》雲：‘壹剎那者翻為壹念，壹怛剎那翻為壹瞬，六十怛剎那為壹息，壹息為壹羅婆，三十羅婆為壹摩T羅，翻為壹須臾。’又《僧祗律》雲：‘二十念為壹瞬，二十瞬名壹彈指，二十彈指名壹羅預，二十羅預名壹須臾，壹日壹夜有三十須臾。’” 明 梁辰魚 《浣紗記?允降》：“我勞心數年，提兵十萬，深入敵境，克在須臾。” 清 李漁 《巧團圓?全節》：“小小壹枝箭，發出如雷電；陵谷轉滄桑，世界須臾變。” 冰心 《寄小讀者》二九：“這顏色須臾萬變，而銀灰，而魚肚白，倏然間又轉成燦然的黃金。”
4.古代陰陽家的壹種占蔔術。《後漢書?方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、膽占、日者、挺專、須臾、孤虛之術。” 李賢 註：“須臾，陰陽吉兇立成之法也。今書《七誌》有 武王 《須臾》壹卷。”
壹須臾
壹剎那為壹念，
二十念為壹瞬，
二十瞬為壹彈指，
二十彈指為壹羅預，
二十羅預為壹須臾，
壹日壹夜有三十須臾。
據此可推算出，
壹晝夜有八萬六千四百秒，
那麽，
壹“須臾”等於二千八百八十秒；
壹“彈指”等於七點二秒；
壹“瞬間”等於零點三六秒；
壹“剎那”卻只有零點零壹八秒。
問題五：愛妳須臾是什麽意思 （xū yú）梵語外來語
〈書〉極短的時間；片刻：須臾不可離
1.優遊自得。《儀禮?燕禮》：“寡君有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉，使某也以請。”《文選?離騷》：“折若木以拂日兮，聊須臾以相羊。” 李善 註引 王逸 曰：“須臾、相羊，皆遊也。”壹本作“ 逍遙 ”。
2.從容，茍延。《史記?淮陰侯列傳》：“足下所以得須臾至今者，以 項王 尚存也。” 王念孫 《讀書雜誌?史記五》：“此‘須臾’與《中庸》‘道不可須臾離’異義。須臾，猶從容，延年之意也。言足下所以得從容至今不死者，以 項王 尚存也。《漢書?賈山傳》：‘願少須臾毋死，思見德化之成也。’‘少須臾’即少從容，亦延年之意也。故《武五子傳》‘奉天期兮，不得須臾’ 張晏 曰：‘不得復延年也。’從容、須臾，語之轉耳。”
3.片刻，短時間。《荀子?勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。” 宋 洪邁 《容齋三筆?瞬息須臾》：“瞬息、須臾、頃刻，皆不久之辭，與釋氏‘壹彈指間’，‘壹剎那頃’之義同，而釋書分別甚備……又《毗曇論》雲：‘壹剎那者翻為壹念，壹怛剎那翻為壹瞬，六十怛剎那為壹息，壹息為壹羅婆，三十羅婆為壹摩T羅，翻為壹須臾。’又《僧祗律》雲：‘二十念為壹瞬，二十瞬名壹彈指，二十彈指名壹羅預，二十羅預名壹須臾，壹日壹夜有三十須臾。’” 明 梁辰魚 《浣紗記?允降》：“我勞心數年，提兵十萬，深入敵境，克在須臾。” 清 李漁 《巧團圓?全節》：“小小壹枝箭，發出如雷電；陵谷轉滄桑，世界須臾變。” 冰心 《寄小讀者》二九：“這顏色須臾萬變，而銀灰，而魚肚白，倏然間又轉成燦然的黃金。”
4.古代陰陽家的壹種占蔔術。《後漢書?方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術。” 李賢 註：“須臾，陰陽吉兇立成之法也。今書《七誌》有 武王 《須臾》壹卷。”
壹須臾
壹剎那為壹念，
二十念為壹瞬，
二十瞬為壹彈指，
二十彈指為壹羅預，
二十羅預為壹須臾，
壹日壹夜有三十須臾。
據此可推算出，
壹晝夜有八萬六千四百秒，
那麽，
壹“須臾”等於二千八百八十秒；
壹“彈指”等於七點二秒；
壹“瞬間”等於零點三六秒；
壹“剎那”卻只有零點零壹八秒。