壹、古藉簡介
記錄古代文獻之書籍。《說文》：“古，故也。”故古籍又稱故籍、故書、載籍等。古代文獻，最早見載於甲骨、金石，“甲骨蔔辭”也稱“殷墟書契”。作為最早的正式書籍，為用竹木及縑帛記錄文獻之簡牘、帛書。晉太康二年（公元280年）汲群魏襄王墓出土之《紀年》、《穆天子傳》等竹書，1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土之《孫子兵法》、《孫臏兵法》等簡書，1975年湖北雲夢睡虎地秦墓出土之《秦律》等簡策，以及1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土之《老子》、《經法》、《戰國縱橫家書》等帛書，為傳世之最早古籍。漢代紙問於世，遂有手抄、唐寫、宋元明清刻印書籍。據國務院古籍小組的規定，以辛亥革命（1911年）為斷限，凡辛亥革命以前記錄古代文獻之書籍，通稱為古籍。據古籍目錄《中國叢書綜錄》、《中國地方誌綜錄》、《販書偶記》以及佛藏、道藏、通俗小說、講唱文學、金石碑錄等不完全統計，我國現存古籍約10萬多種。
二、古籍類別與版本
善本：書籍精加校勘,錯誤較少者。宋歐陽修《歐陽文忠公全集·集古錄跋尾》卷八《唐田弘正家廟碑》：“自天聖以來，學者多讀韓文，而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時人***傳，號為善本。”又，珍貴難得之舊刻本、精抄本、精校本、手稿、舊拓碑帖等，通常亦稱為“善本”。
孤本：僅留存壹份之書本。壹部書之某壹書本，未刻之手稿，碑帖之舊拓本，在現世間僅有壹份流傳者，均可稱為孤本。
藍本：謂著書或刊書所依據之舊本。《居易錄》：“今方修壹統誌，似當以舊通誌為藍本。”凡是重刊或校勘，必以最精之本子為藍本。
刻本：又稱“槧本”、“刊本”，雕板印成之書。我國雕板印書始於隋唐，至宋而大盛。按刻書之不同情況及刻本之不同類型，可分各種不同型式：以時代區別，有宋、金、遼、元、明、清刻本；以地域區別，有浙江、福建、江西、山西、江蘇、安徽、四川等各地刻本；以刻書者區別，有官刻、私刻、坊刻等；以版式區別，有九行本、十行十八字本、四周單欄本、左右雙欄本、竹節欄本、白口本、黑口本、兩節本、袖珍本、巾箱本等；以字體區別，有大字本、小字本、宋體字本、軟體字本（亦稱寫刻本）、篆字本、梵文本、滿文本、滿漢文合刻本等；以墨色區別，有朱墨印、幾色套印等；以紙張區別，有皮紙本、麻紙本、棉紙本、竹紙本、開化紙（亦稱桃花紙）本、宣紙本、毛邊紙本、毛太紙本、羅紋紙本、連史紙本等；以裝訂形似區別，有經折裝（亦稱梵夾裝）本、旋風裝本、蝴蝶裝本、包背裝本、線裝本、毛裝本、金鑲玉本等；以刻書先後區別，有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、後印本等；以內容及價值區別，有足本、殘本、增訂本、刪節本、繁本、簡本、批點本、評本、單疏本、集解本、重言重意本、纂圖互註本、繡像本等。
祖本：壹種書最初刻印之本。壹種書在不同時期往往刻有多種本子，難免產生訛誤，而祖本則保持其本來面貌，因此為人所重。
原本：第壹次寫成或刻成之書本。為對增訂、修改和重刻、改版而言。原始稿本和最初刻本與增訂、重刻之本往往有很多不同。可供查考壹種著作之發展過程。
定本：壹書之最後確定之本。指自己編撰或整理前人之著作，在壹定時間內，已經整理完畢，最後確定，準備發表之本子。
副本：同壹書籍抄出之副本。為對正本而言。過去公私藏書家，得壹稀見圖書，依樣重寫，儲作副本。《隋書·經籍誌》：“煬帝即位，秘書三閣，限寫五十副本”