雖有嘉肴原文：
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
翻譯：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的壹半。”大概說的就是這個道理吧？?
註釋：
1.雖：即使。
2.嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。
3.旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。
4.是故：所以。
5.困：困惑。
6.自反：反省自己。
7.自強：自我勉勵。
8.強：勉勵。
9.教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。
10.《兌命》：《尚書》中的壹篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。命， 《尚書》中的壹種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之壹。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。
11.學學半：教人是學習的壹半。第壹個“學”是教的意思。
12.其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。
13.之：是代詞，復指前置的賓語“此”。
賞析：
本文多使用對舉句，讀來朗朗上口，節奏感強。在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“教學相長”這個結論。思路清晰，文勢流暢，層層遞進，文氣貫通，給人壹氣呵成之感。
作者簡介：
戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。鹹淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為“考城伯”。