請問把土地畫成監獄的由來是什麽？

壹，二，三，四，五，上山打老鼠。這個節目，男生無能，不敢叫，只能編，總結壹些信息，給妳講故事，聊天解悶。我要回書裏說說民俗中的獄神。有獄神的文字記載，最早可以追溯到漢代。《後漢書·範滂傳》記載:“我坐在黃門北寺牢裏。獄卒說:“所有坐在部裏的人都是臯陶的祭品。”他說，“臯陶的聖賢是古代的直臣。如果知道自己無罪，就會被皇帝正名。如果妳有罪，犧牲有什麽好處？”(引自《中國產業中的神崇拜》)從範大人的這種態度來看，祭祀獄神的儀式並沒有舉行。範大人當過汝南鎮長，破除迷信的想法還是有的。更何況當時的國家元首漢靈帝是昏君中的昏君。他公開賣官，重用十個大太監(三國演義裏有這壹段)，弄官逼民造反。叛軍在歷史上被稱為黃巾軍。所以遇到這樣的領導是很不幸的，拜天拜神，無所事事。範大人沒有祭奠獄神，獄神也懶得保佑。最後，他死在監獄裏。該記錄可能是監獄中最早的獄神崇拜信息記錄。說明至少在漢代就有了祭祀的習俗。(臯陶的父親叫大業，臯陶有壹個兒子叫伯夷。伯夷被公認為黃的祖先。“黃氏”網站說，“東漢大學者王符在《潛夫論支氏》中明確說:“梁、葛、姜、黃...都是在臯陶之後。”“我剛才翻了壹遍《潛夫姓》，其中關於臯陶的記載，只有這壹段，“嗣，順。舜曰:“臯陶！夏天野蠻滑，賊漢奸，女書生。”其子伯明，能議民助舜、禹，驚擾、馴服鳥獸，舜賜其以嬴姓。“沒有看到上面的字。網絡編輯可能是筆誤。然而，黃姓始祖臯陶卻得出了壹個結論。只要姓黃的同學知道。)為什麽人們視臯陶為獄神？因為臯陶先生曾是堯舜的刑官。”《管子·法》:“是李”，李是李，李是監官。臯陶先生是山西省洪洞縣人。山西人做事認真，所以他叫山西驢。堯舜時代，人們淳樸，當有人犯罪時，他會主動向臯陶先生道歉。老人隨便畫了壹個圈，說，妳就站在這裏反省吧。這就是“畫地為牢”這個成語的由來。”《淮南子*》大師技能訓練:“臯陶是大理，人間無酷刑”(引自《中國行業神崇拜》)。(史書上有壹段關於老先生臯陶的著名的話。”臯陶說:“闊而栗，立而柔，願而尊，亂而尊，擾而剛毅，直而溫，簡而廉，堅而塞，強而義。”)人們經常看港劇，經常有警察被提拔，犧牲給關公的場景。因為關公忠於警察，這個職業經常冒著生命危險，所以我們需要團結壹致。(從報紙上看，10年來，大陸警察因公殉職500余人，負傷5000余人。)在古代，獄官到了，第壹要務就是祭祀獄神。這些獄官多出自胥吏(在《宋代典制》壹書中，文章引用“朝野年作”說:“國內外百官，以及各州官、監，皆有年作，以補官法”)。這些人雖然學歷不高，但還是很熱衷於傳統。傳統上有三拜:上任拜、離任拜、節令拜。不僅監獄管理人員應該崇拜上帝，監獄裏的人也應該崇拜上帝。規矩也是這三拜。來的時候要拜，祈求上帝保佑，走的時候要拜，希望不要再進來。我要被斬首了。在我離開之前，我要來祭拜並談論不公正。範滂入獄時，司法部門的同誌勸他先崇拜上帝，祈求上帝保佑。這也是壹種規律，是犯罪心理學的靈活運用。關於祭祀，《監牢筆記》中有壹段話是這樣說的，“諸神在望月之時，在履行職責之時，在報告比賽日之時，在決定之時，都是崇拜的。”。普文暹羅是《關押監獄筆記》的作者。當時太平天國造反了。這個人為了繼續考公務員，把名字改成了文暹，到別處去考。中考後，我在公安部工作期間寫了這本書《關押監獄劄記》，在當時算是法律，類似於今天的案例指南。在古代，有壹天是不可能的，所謂法律是人治的。本人有壹本《清代武定彜族土司檔案史料修訂》，掃描壹段“叩天查案”，如圖。內容挺有意思的。監獄的黑暗，古今中外都壹樣。上次推薦了壹本書《刑罰史》給剁，是講中世紀歐洲監獄和刑罰的故事。很長壹段時間，監獄都承包給私人經營者，犯人病死餓死是常有的事。在其他監獄裏，靠近街道的地方會開壹個窗戶，這樣囚犯可以自己向路人乞討食物。這個想法很好。順便警告壹下好心人，督促壹下風化。中國有祭拜行業神的傳統，有360行，每行都有祭神的供品。有的神仙還身兼數職，在很多行業享受祭祀。宋代以後，獄神的祭祀提示發生了變化，增加了壹些首領。比如宋代增加了獄神蕭何。到了明清時期，隨著大神、小神的增多，領導班子也有了制度，這在《執獄筆記》中已有記載。關大師、門神、閻王爺、藥王、龍王等神都在領導班子之列。機構臃腫可見壹斑。在明清時期，也有壹個著名的獄神。老先生的名字挺特別的。它被稱為“雅金梓”和“雅”。“金雅”這個詞不在書裏。剛才查了壹下，果然連辭海和辭源都沒有。我有壹本康熙字典，可惜手頭沒有。這個字的發音也很獨特，用閩南音念“如來”。閩南語是什麽？哈哈。呵呵，笑壹笑。)他的故事家喻戶曉。年關將近，監獄裏的犯人都在哭。老人聽了，就去安慰他。犯人說我們是重刑犯，不能和家人團聚，我們很難過。老人想了想，沒有答應法律，而是說，我讓妳回家過年，但是妳要在初二回來。說著，開門放人。犯人都很懂事，不去打擾老人。到了初二，很多地方都回來了。老人見此，哈哈大笑，盤腿而死。囚犯們感激他的好意，給他換上新衣服，並給他的皮膚塗上顏色。從此，這位老人就被奉為獄神。解放前，祭祀獄神的傳統壹直延續。解放後，這些封建社會的殘余被徹底掃進了歷史的垃圾堆。人民監獄是為人民服務的，當人們進了監獄，他們就可以當家作主。崇拜獄神的封建傳統壹去不復返了。本帖結構大體以李喬《中國行業神崇拜》為主線，是本好書，推薦給大家。壹，二，三，四，五，上山打老鼠。明天，這個節目將介紹印度禪宗和中國禪宗。這是小菜壹碟。歡迎品嘗。