現在的人們已經把“得意忘形”的本意給丟棄不用了，成了壹個人輕浮、淺薄的代名詞了。從古時到現在的幾千年，壹個詞義有了這麽大差別，已經無法探究變化的原因和動力了。想起了《菜根譚》裏說的“得意時須早回頭、失意時莫便拂手”，這裏的“意”，雖然還與目標追求相關，但已經遠離了古人的本意。再想起李白所唱“人生得意須盡歡”，更是相去萬裏了。“得意會、忘形體”已經在我們現實生活中無處尋找了。
同樣的另壹個詞“不求甚解”，也有類似的經歷。
經查字典，“甚”的意思不少，現摘錄如下：
會意。小篆字形,從甘,從匹。甘是快樂,匹,匹耦。沈溺於男女歡情。本義:異常安樂。
甚,尤安樂也。――《說文》。徐灝註:“甚,古今字。女部。‘樂也。’通作耽、湛。《衛風·氓篇》:‘無與士耽。’《小雅·常隸篇》:‘和樂且湛。’皆甚字之本義。從甘匹,會意,昵其匹耦也;甘亦聲”
玄甚。――《老子》。註:“謂貪淫聲色。”
過分。甚矣,汝之不惠。――《列子·湯問》
此不亦畏之太甚而養之太過歟?――宋·蘇軾《教戰守》
厲害,嚴重。則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。――唐·柳宗元《捕蛇者說》等等。
由上可以知道，“不求甚解”裏的“甚”應該解釋為“過分、嚴重”。意思是說，做學問不要研究太過分，對事物的認識不要太求究原理。這裏面包含著辯證法。太追究原理，易鉆入牛角尖，而難以認識事物的本性。只要抓住事物的普遍特性，而不必求“過分”解釋。超過了“度”，其“解”將偏離“中庸”。
想起上學時老師經常訓話：學知識不求甚解，這怎麽能成材？於是，“不求甚解”便在心裏留下了不好的認識。為“求甚解”，便苦學、勤練、死背、融通。
其實，上學時的知識都屬於“不甚解”範圍。學校知識是基礎知識，為壹個人以後建設知識大樓打基礎；等到基礎打好，才可以根據個人能力與喜好再在某方面“求甚解”，並由此成為專家或者學者。
“得意忘形”與“不求甚解”，古意與現在的意思已經完全不壹樣了。當我們在現實生活中隨意引用古語典故時，是否認識到我們在曲解古人、在否定古人的勞動成果呢？我手頭沒有成語詞典，無法確定這兩個詞語是否有合理解釋，因此也無法肯定自己的分析。但我知道，數千年之隔，本不容易明白古人，更何況那個時代殘留的只言片語不能開口說話呢？由此，也就難怪後人斷章取義、望文生義了。
由此更嘆服古人，傷懷過去，憂愁現在。我想，如今全球壹體化越來越形成***識，英語作為世界語言大行其道時，祖先留給我們豐富的語言文化寶庫，將會如何？