1、疊語對
“疊語”，是指同樣詞語，在句際間（包括單句聯上下聯，以及多句聯分句之間）重復使用、兩兩對舉的修辭法。由於楹聯的對仗中嚴格禁止不規則的同字相對，故上下聯之間只存在如“之”、“其”、“而”等虛字在極少數情況下的同位相對；應用較多的情況是在句內自對中，含重字自對的情況均為疊語對。使用疊語修辭法，把重要的詞語及其所表述的重要的事物或觀念，壹再反復出現，可以取得表達或呼應的效果，更有壹唱三嘆的效果，富有聯語的節奏美。
題浙江杭州嶽飛廟墓聯：
有漢壹人，有宋壹人，百世清風關嶽並；
奇才絕代，奇冤絕代，千秋毅魄日星懸。（喻長霖）
上聯：有漢壹人：指三國蜀漢大將關羽。 有宋壹人：指南宋抗金元帥嶽飛。 清風：清正的風節。喻品德高尚之士。 關嶽：壹語雙關，既指關隘、山嶽，亦喻指關羽和嶽飛。並--***存。 上聯把關羽、嶽飛並列，突出他倆的忠心耿耿、義薄雲天的品格。
下聯： 絕代：空前絕後、冠出當代之意。 毅魄：堅定的精神。
下聯指出殺害奇才嶽飛是樁奇冤，嶽飛如太陽星星壹樣會高懸晴空。
上聯兩個“有”字，下聯兩個“奇”字，稱首疊；只疊壹個字，稱壹疊。
“壹人”兩字、下聯“絕代”兩字重復，稱尾疊；疊了兩個字，稱二疊。
2、嵌字對
? 嵌字聯是指將幾個特定的字（如人名﹑地名等）依次嵌在上下聯中相同的位置上，能發生意變，能給人壹種新的藝術享受。嵌字組句時必須符合上下聯句式相同、字數相等、音律和諧、對仗工整、意義相關或相對等基本要求。也就是說，嵌好字的作品，在形式上必須是壹副完整的對聯。
題浙江杭州曲園聯： ?
曲徑通幽處，
園林無俗情。（王闿運）
曲徑通幽處，出自唐代詩人常建的《題破山寺後禪院》中的頷聯。
原詩為：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
這首詩描寫的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。 ?
詩人在清晨登破山，入寺，旭日初升，光照山上樹林。詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。
園林無俗情：園林雅致，俗情--世俗的情感，指那些不高尚或不高雅的情態。無俗情：沒有那些不高尚或不高雅的情態。這副對聯嵌的是“曲園”二字。
“嵌字”，是指將人名、地名、幹支、事物等，分別嵌入上下聯的某些位置上去，進而構成壹個新詞，使之產生新的語義或情趣。不同於詩鐘嵌字是將兩個意思不相幹的字（壹仄壹平）分別嵌入上下聯，位置不同稱謂也不同（詩鐘七唱是最典型的）。
嵌字聯註意問題：
A、字的順序不能顛倒，如曲園—園曲、慈善-善慈
B、嵌字位排布或首或尾相對，符合平仄（詩鐘另有嵌字格）。
C、意境與所嵌名詞相和諧，避免生楔硬嵌。
3、銜字對
? 是指聯語中壹個字銜接著壹個相同的字，以增強語意的節奏感及其情趣。
題浙江杭州四照閣聯：
面面有情，環水抱山/山抱水；
心心相印，因人傳地/地傳人。 （葉征）
此聯上聯“山”字相銜，下聯“地”字相銜，同時，“水抱山”“山抱水”構成了回文形式，“人傳地”“地傳人”也構成回文形式。
? 需要註意的是，銜字對與疊語對（有人也叫疊字對）的區別：銜字修辭法，是把兩個分句緊密地縮合成壹句，誦讀時要在兩個字之間稍作停頓，環水抱山/山抱水；不能把山山兩字當成疊音詞連讀。面面有情的面面，心心相印的心心，是疊字，讀起來，要壹氣呵成，不能斷開。
4、借對
? 借對，修辭中對仗壹種，也稱為假對。它通過借義或借音等手段來達到對仗工整的目。壹個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用的它的乙義或丙義，來與另壹詞相對。借對分為兩種：借音、借義。
借義是利用詞的多義性,通過壹個詞的某壹種意義與相應的詞構成對仗,但詩裏所用的並不是這壹種意義，而是另壹種意義。
酒債尋常行處有，
人生七十古來稀。（杜甫《曲江》二首）
“尋常“壹詞具有多種含義，壹為“平常“,壹是“八尺為尋，倍尋為常“。前者是壹般的副詞,後者是數量詞,這裏用“尋常“來對數詞 “七十“，用的是它本來具有的數量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對“。
借音是利用字詞之間的同音關系，以甲詞（字）來表乙詞（字）。
殘春紅藥在，
終日子規啼。
以紅對子（諧紫）。
俯仰六十載，
山城八遷居。
以十對遷（諧千）。
5、諧音對
? 諧音對聯就是對聯中有壹些不恰當的字，利用語言文字同音、同義的關系，使壹句話涉及到兩件事情、多件事或兩種內容、多種內容，壹語雙關地表達作者所要表達的意思。
蓮子心中苦，（憐）
梨兒腹內酸。（離）——金聖嘆的“臨終要事”
“蓮--憐”,“梨--離”
金聖嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑。眼看行刑時刻將到，金聖嘆的兩個兒子梨兒、蓮子（小名）望著即將永訣的慈父，更加悲切，淚如泉湧。金聖嘆雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰兒子，他泰然自若地說：“哭有何用，來，我出個對聯妳來對，”於是吟出了上聯--蓮子心中苦。兒子跪在地上哭得氣咽喉幹、肝膽欲裂，哪有心思對對聯。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替妳對下聯。”接著念出了下聯--梨兒腹內酸。旁聽者無不為之動容，黯然神傷。
上聯的“蓮”與“憐”同音，意思是他看到兒子悲切慟哭之狀深感可憐；下聯的“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心中感到酸楚難忍。“蓮--憐”,“梨--離”
作者金聖嘆用“蓮”與“憐”、“梨”與“離”的諧音關系，含蓄地表達與兒子隔離的淒苦、酸楚之情。
兩舟競渡，櫓速不如帆快；
百管爭鳴，笛清難比簫和。祝允明《猥談》：陳洽八歲時父子應對。
據說陳洽八歲時，有壹次和他父親沿江散步，只見江上兩只船同時開發，壹只搖櫓，壹只揚帆，揚帆的船很快駛到搖櫓的前面。陳父見狀，靈感頓生，遂出壹聯：“兩船並行，櫓速不及帆快”。倉促間，陳洽難以為對。這時，恰好遠處有個牧童在吹簫（牧童壹般是吹笛的吧），那蕭聲，曲音悠揚，動人心弦。陳洽智竅，對出下聯：“八音齊奏，笛清難比簫和”。陳洽父親滿意地誇獎兒子道：“這小子真行!”
這副對聯含了四個歷史人物：櫓速—魯肅、帆快—樊噲、笛清--狄青、簫和--蕭何。
魯肅是三國時期吳國名將。早年魯肅在袁術手下當東城長，後經周瑜的推薦，成為孫權的參謀，很早就為孫權謀劃了成就帝業的戰略計劃，深受孫權器重。赤壁戰前，魯肅在聯合劉備、勸說孫權抗曹等方面都起了極為重要的作用，並在之後協助周瑜取得赤壁之戰的勝利。
樊噲：西漢開國元勛，大將軍，左丞相，著名軍事統帥。大漢開國皇帝漢高祖劉邦第壹心腹，楚漢時期僅次於項羽的第二猛將，是壹位名垂千古、能征慣戰、智勇雙全、武功蓋世、驍勇善戰、銳不可當的大漢名將。封舞陽侯，謚武侯。
狄青：宋大將。多次戰爭中身負重傷，但“聞寇至，即挺起馳赴”，沖鋒陷陣，在宋夏戰爭中，立下了累累戰功，聲名也隨之大振。
蕭何：漢王劉邦的丞相。
有壹個很著名的楹聯故事。明朝，李賢賞識程敏政之才華，欲招為婿，於是即興出句，以試其才智：因荷（何）而得藕（偶）？
此句既符合實際--有荷方有藕；又諧音“因何得偶”之意，可謂非常巧妙。程敏政對出下聯：有杏（幸）不需梅（媒）。
此句亦運用諧音手法，含蓄地回答了李賢的問題：很幸運，無須媒人介紹，願做女婿。細心的讀者會發現，上聯“荷”“藕”均為草字頭的字，下聯“杏”“梅”均為木字旁的字。諧音同旁，令聯語妙趣橫生。
6、聯綿對
? 在漢語中，有壹種詞叫聯綿詞。指兩個音節連綴成義而不能拆開的詞。它有兩個字，只有壹個語素。
聯綿詞包括（1）雙聲的，兩個音節的聲母相同。如：“慷慨”。（2）疊韻的，兩個音節的韻母相同。如：“窈窕”。（3）非雙聲非疊韻的，如“妯娌、瑪瑙”。在對聯中，聯綿詞必須對應聯綿詞，不能與其它詞性的詞相對。
題緬甸仰光孤嶼園居聯： ?
芳草密粘天，縹緲樓臺開畫本；
輕鷗閑傲我，蒼茫煙水足菇蒲。（邱菽園）
孤嶼園居：在緬甸仰光。 粘天：唐·韓愈《祭河南張員外文》：“洞庭漫汗，粘天無壁。”粘，東西互相附著連結在壹起。在這裏有“連天”的意思。 縹緲：高遠隱約的樣子。 畫本：繪畫的範本。宋·陸遊《舟中作》詩：“村村皆畫本，處處有詩材。” 蒼茫：曠遠無邊。 菇蒲：茭白和香蒲。這裏借指孤嶼園。聯語描繪孤嶼園的美麗景色，突現清遠的畫境，悠閑的心境，表現怡然自樂的感情。
聯綿詞不能分割、不可單用。如：白雪皚皚、歌聲婉轉。聯綿詞雙聲如鴛鴦、玲瓏；疊韻如爛漫、縹緲；非雙聲疊韻如葡萄、玻璃，有的還同屬壹個偏旁，如逍遙、磅礴。在對聯創作中，聯綿詞必須與聯綿詞相對，其詞性相同尤佳，但也允許詞性不同。第二選擇是連綿對並列，如滄桑對風雨。
7、互成對
? 互成對，指壹句之中連用兩個同類詞語，再兩兩相對的格式。
題白鹿洞書院聯：
日月兩輪天地眼，
詩書萬卷聖賢心。（朱熹）
白鹿洞書院，位於江西廬山五老峰下，朱熹講學的學堂。
上聯以日月作喻，將熾熱發光的太陽和潔白明亮的月亮喻為天地的兩只清澈的眼睛，時刻註視人們的言行。因此，做人要坦蕩，光明磊落。
下聯所指的聖賢，指品德高尚的人，經書詩文則是聖哲先賢智慧的結晶。聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書，才能領悟聖賢之心，凈化人們的心靈，達到聖賢所期望的境界。
天地因日月得光，人靠讀書致聖。天==地 詩==書 日==月 聖==賢 成對的單個字放到壹起，在句中就叫互成對，說白了就是並列短語。
8、交股對
“交股”，是指上下聯中的兩對詞語在不同的語法位置上交錯互對。交股對法，刻意避開整齊、均衡、雷同的詞語形式，使上下聯詞語別異，形式參差，錯落有致，產生活潑多變的優美辭面。
《晚春》詩之首聯：
春殘葉密花枝少，
睡起茶多酒盞疏。（王安石）
《杜丞相宴中贈美人》詩中之句：
裙拖六幅湘江水，
鬟聳巫山壹段雲。（李群玉）
天地無邊闊，
九州日月長。
池花春映日，
窗竹夜鳴秋。李白《謝公亭》
忍教霜重堆成鬢
大抵心寒不是秋（村夫）
交股對看起來挺花哨的，其實不過是壹種不得已而為之的做法，如果有可能，盡量不要交股！如：
忍教霜重堆成鬢，
莫讓秋寒冷了心。
9、轉品對
? 轉品是壹種修辭手法。在描寫句子時，改變詞匯原來慣用的詞性，譬如將形容詞或名詞轉成動詞來使用。轉品是實現平常詞語藝術化的重要手段之壹。
簡單地說，就是詞類活用。春風又綠江南岸，其中的“綠”字即為轉品修辭之成功範例。“綠”原本是形容顏色，其詞性為形容詞，詩句中轉變作動詞使用。據說王安石當時寫這句詩時，曾用過到、過、入、滿等十多個尋常意義的動詞，最後才在壹閃念間，想到這個“綠”字，果然效果非同凡響，成為千古之壹絕。
解衣衣我，推食食我。
春風風人，夏雨雨人。名--動
上聯，解： 脫下，解衣：脫下衣服。衣（yì）我：給我穿。推：讓。推食：推讓食物。食（sì）我：給我吃。上聯：把穿著的衣服脫下給別人穿。下聯：把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
後面壹聯，春風：和煦的春風。 風（ fèng）人：吹拂人。和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人教益和幫助。夏雨：夏天的雨。雨（yù）人：下雨，夏天的雨落在人身上，比喻及時給人幫助和教育。
水車車水水隨車車停水止；
風扇扇風風出扇扇動風生。
唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到村夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。祝唐之對實屬巧妙，傳誦壹時。
水車車水，水隨車，車停水止；
風扇扇風，風出扇，扇動風生。
上面的例子中藍色字體都是名詞活用成了動詞。
波浪拍船，駭舟人之水宿；
峰巒繞舍，樂隱者之山居。《聲律啟蒙》六魚3
舟人和隱者，當是人生兩大境界吧。
駭（因波浪拍船）--使人感到非常震驚。舟人：船夫。水宿：棲息於水，船家。指在舟中或水邊過夜。駭舟人之水宿，這個之，背後的故事，是船家在波浪中奮進，讓翻滾的波濤化作不竭的動力，漁歌泛起，滿載而歸。
樂（因峰巒繞舍）使人安於自己的處境而沒有任何憂慮而樂。隱者必是見識廣博，氣宇浩然的仙者。山居：隱者之所居。我們看看上下聯的關聯：先有舟人的激流勇進，無所畏懼，以恒心與毅力戰勝艱險，方能有隱者的廣博浩然。
使之駭、使之樂。駭，形容詞的使動用法。樂，樂觀，形容詞的使動用法。
形容詞和名詞都可以活用成動詞，壹種叫使動用法，壹種叫意動用法，
使動：是指謂語動詞具有“使賓語怎麽樣“的意思。它是用動賓結構表達使令式的內容。意動：認為……怎麽樣：余頗易之（我認為甚是簡單 ）。
使動用法和意動用法，是文言文中常見的壹種語法現象，內容比較多，由於時間關系，這裏就先不展開講了，以後碰到具體的例子的時候再做具體分析。
10、當句對
? “當句對”，也叫自對，是壹種常見對偶形式，在對聯中多見。顧名思義，就是句中自相對。長聯中此類現象最多。
古跡重湖山，歷數名賢，最難忘白傅留詩，蘇公判牘；
勝緣結香火，來遊福地，莫虛負荷花十裏，桂子三秋。
——杭州靈隱寺聯·江庸
（白傅留詩，蘇公判牘；荷花十裏，桂子三秋。）上下相對嗎？因自對是兩個單位相對，不計上下句中單個詞相對，用領字：最難忘，莫虛負，就可以了。
註意：當句對是兩個句子相對，常常在多分句聯中運用；互成對是壹對同、反義詞並列，短聯中可以運用。
註釋
（1）白傅留詩：白傅，即白居易（772-846），是我國唐代著名大詩人。字樂天，號香山居士，山西太原人，後遷居下邳（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎，任左拾遺及左贊善大夫，晚年曾任太子少傅，故稱白傅。白傅留詩，是指白居易在長慶初年任杭州刺史時，對靈隱寺風景十分贊賞，常與韜光禪師互相唱和，留下不少詩篇。
（2）蘇公判牘（dú）：蘇公，即蘇軾（1037-1101），北宋著名文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川）人。嘉祐進士，歷神宗、哲宗兩朝，官至翰林學士，禮部尚書，是唐宋八大家之壹。判，評判，處理。牘：古代寫字用的木片。後世稱公文為文牘。蘇公判牘，是指蘇軾出任杭州通判時，常在靈隱寺、冷泉等地處理公務。
（3）荷花十裏，桂子三秋：是宋代柳永《望海潮》詞：“重湖疊巘（yǎn）清佳，有三秋桂子，十裏荷花”中“三秋桂子，十裏荷花”的倒裝運用。桂子，即桂花。三秋，指秋季，亦指陰歷九月。王勃《滕王閣序》：“時維九月，序屬三秋。”
（4）江庸：原上海文史館館長。他到杭州靈隱寺玩賞時，題寫此聯。
（5）靈隱寺：在浙江杭州市西湖西北靈隱山麓，東晉鹹和元年（326年）始建，明重建，清康熙時曾改名雲林寺。1958年重修大雄寶殿。寺前有飛來峰、冷泉、龍泓洞等勝景，高崖深穴，有宋元石刻佛像，為西湖遊覽勝地。
鑒賞這是壹副名勝古跡聯，楹聯的作者江庸先生在金秋九月來到優美動人、風景如畫的杭州西湖，遊覽了我國佛教禪宗十剎之壹的靈隱寺。他見古寺面對飛來峰，背靠北高巖，巖深壁立，景色奇絕，寺中天王殿、大雄寶殿氣勢雄偉，肅寂莊嚴，遊人不斷，香火不絕，觸景生情，不覺思潮滾滾，浮想聯翩，用飽含激情的筆墨，借聯抒懷，吊古頌今，贊譽古寺為湖山增色，歷代文豪之遊蹤墨跡，使古跡生輝。他為自己能親來觀賞這千年福地，結此善緣，感到由衷的欣慰。他用自己的感受告訴人們，中華民族是壹個有著悠久歷史的古老民族，不但江山如此多嬌，而且人傑地靈，才人輩出，創造了燦爛的歷史文化，要人們不要忘記像白居易、蘇軾這樣的歷代名賢對中華民族作出的貢獻。同時也告誡人們，面對荷花十裏、桂子三秋的大好河山，莫虛度光陰，要為建設文明昌盛的祖國而努力奮鬥。
這副對聯的突出特點是聯想豐富，借古頌今。上聯的“白傅留詩，蘇公判牘（dú）”是兩個生動有趣的故事。作者在這裏將白居易這個唐代大詩人在杭州為官時，經常同靈隱寺韜光禪師交往，題詩作對，互相唱和，留下不少詩篇的佳話，譽之為“白傅留詩”。把宋代文學家、書畫家、大詩人蘇軾任杭州通判時，與佛印大師交厚，常在靈隱寺、冷泉等地處理公務的故事，贊之為“蘇公判牘”。這種把歷史佳話同古剎勝跡巧妙結合的藝術技巧，使楹聯別開生面，內容不落俗套，妙趣橫生，充滿詩情畫意。既贊美了千古勝跡，壯麗河山，又頌揚了宏揚民族文化的歷代文豪。令人讀之，心潮起伏，豪情滿懷，意往神馳，倍增遊興。
這副對聯的另壹個特點，是靈活運用了集句聯的藝術手法描寫西湖風景。如下聯的“荷花十裏，桂子三秋”，是將宋代柳永《望海潮》詞中“三秋桂子，十裏荷花”的倒裝運用。楹聯雖未直接描寫西湖的景色，但這裏已把十裏荷花與湖光相輝映，九月桂花遍地飄香的動人景象，展現在人們的眼前，將人引入壹個清幽別致、風景如畫的仙境中，令人心曠神怡，寵辱皆忘。另外，蓮花出汙泥而不染，桂子飄香而聖潔，在這裏用“荷花十裏，桂子三秋”與千年佛地靈隱寺相襯托，是作者別出心裁的巧妙運用，可謂構思奇巧，恰到好處，怪不得此聯至今仍能懸掛於千年名勝靈隱寺之中。
這副對聯，雖屬壹般的正對，但對仗工整，平仄入律，寓意深刻，同詞貼切，而且又是楹聯中難度較大的事對。古人雲：“言對為易，事對為難。”江庸先生在此用“古跡重湖山”對“勝緣結香火”，“歷數名賢”對“來遊福地”，“白傅留詩，蘇公判牘”對“荷花十裏，桂子三秋”，不僅以事相對，且用歷史典故相對，就更加難能可貴了。尤其是壹個“最難忘”對壹個“莫虛負”，對得巧奪天工，是作者寄情言誌的關鍵之處，對全聯起了畫龍點晴的作用。上聯的“最難忘”，包含了江庸先生對白、蘇二賢的無限崇敬的心情，下聯的“莫虛負”，表達了江庸先生對祖國美好河山的依戀之情和不負良景、努力進取的精神。這種將感情賦予客觀事物的移情手法，真切感人，有其獨特的藝術效果，是現代楹聯中難得的佳作。
11、鼎足對和三柱聯
? 所謂“鼎足對”，就是指三個互為對偶的句子組成的對聯。第壹句可對第二句，第二句可對第三句，第三句也可直接與第壹句相對。鼎足對起源於漢代民謠，大量出現在元代散曲裏。如馬致遠寫的壹首廣為傳誦的小令《天凈沙·秋思》中的“鼎足對”：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
類似的例子在元曲作品中隨處可見，如元散曲四大家之壹的張可久歌詠宮苑風光的：
山花紅雨鷓鴣啼，院柳黃雲燕子飛，池萍綠水鴛鴦睡。
三柱聯：
以三聯語組合而成，能夠充分客觀反映現實生活的新型對聯藝術形式。三柱聯有兩種形式：壹上聯兩下聯（姑且簡稱為壹上二下）；兩上聯壹下聯（二上壹下）。
傳統對聯只有上下兩聯，大戶人家的房子大，有的門口有三個柱子，於是出現了“三柱聯”。
在2004中國楹聯界首屆自撰楹聯書法展上，吉林李俊和送評的題吉林霧凇節三柱聯獲得金獎。內容如下：
雲開畫境，松水四圍翡翠天。（下聯，掛左柱）
煙鎖江城，銀花萬樹瑯玕雨；（上聯，掛中柱）
風環瑤海，柳浪千重錦繡春。（下聯，掛右柱）
鼎足對與三柱聯有什麽不同之處：“鼎足對”跟現在的三柱聯是既相似、又有聯系，但卻又不相同的兩個類。“鼎足對”，就是指三個互為對偶的句子組成的對聯。第壹句可對第二句，第二句可對第三句，第三句也可直接與第壹句相對。 鼎足對只出現在詞曲作品中，不是用來張貼的；三柱聯跟鼎足對形式上是基本相同的，但它是為張貼而創作的。這是兩者的主要不同之處。
12、流水對（前已述）
13、扇面對
壹首詩中前聯與後聯形成對仗，便是扇面對。又叫“隔句對”，也就是兩聯之間相對，非常罕見。各聯中的出句和對句，本身不構成對仗。多見於詩賦。
月映茱萸錦，艷起桃花頰；
風發蒲桃繡，香生雲母帖。
1、3句相對；2、4相對。
翠苑翠叢外，單蜂拾蕊歸；
芳園芳樹裏，雙燕歷花飛。
1、3句相對；2、4相對。
《滕王閣序》：
十旬休假，勝友如雲；
千裏逢迎，高朋滿座。
1、3句相對；2、4相對。
14、同類對
白片落梅浮澗水，
黃梢新柳出城墻。
白、黃，顏色相對。梅、柳，植物相對。
嫩柳描眉黛，
夭桃秀臉龐。
柳、桃，植物。眉、臉，人體部位。描寫春景，同在壹個畫面中。
15、異類對
白片落梅浮澗水，
嬌翎翔鶴過巖松。
白，顏色；嬌，形容壹種狀態。梅，植物；鶴，飛禽類。都不同類，但梅與鶴都是文人墨客喜愛之物，上下兩聯描寫的同在壹個畫面中。
嫩柳描眉黛，
黃鶯練嗓音。
柳，植物；鶯，鳥類。上下兩聯描寫的都是春景，壹個畫面中。