惡壹直是壹個令我怒的壹個字！
聽過書，看過書，對西遊記了如指掌，別人看觀音好，其實不然。
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比丘國，那國丈是壽星胯下的白鹿，平頂山，金角銀角二大王，則是太上老君的看爐童子，通天河，妖精是觀音菩薩蓮花池裏的金魚，小雷音寺，黃眉大王是彌勒佛的赤眉童兒，獅駝山，二怪是文殊、普賢菩薩的青獅和白象，無底洞，老鼠怪又是李天王的義女，碗子山黑松林，黃袍怪天上二十八宿中“奎木狼下界”，還有金翅雕，和如來有親！呵呵，都是“天上的妖精”。嗯，還有······當這些妖魔鬼怪有難，他們的主子就會出來，以“收降”之名，保全其姓命。
就像觀音，她胯下的金毛犼，思凡下界，自稱“賽太歲”，占皇後，啃宮女，搞得國王也姓命難保。這廝把壞事都幹絕了，觀音卻是為它辯解，說是給朱紫國“消災”，哪是“消災”，害了那麽多人！紅孩兒作惡多端，觀音卻收他為“善財童子”，不讓悟空打殺，還振振有詞。還有文殊菩薩，妳家那青獅幾次下凡，妳就不管管？還說是“壹飲壹啄，莫非前定”。“菩薩反說了”，孫悟空說的沒錯，的確是反說了。這不禁讓人想起了封建社會中宦官上下勾結，官官相護，徇情枉法，貪贓賄賂的醜惡摸樣！
妳還可以看出敲詐勒索的處處可見：
紅孩兒常常向號山山神土地討要錢財什物，把壹夥山神土地搞得“壹個個衣不充身，食不充口”，還要拿他們去“燒火頂門”，“提鈴喝號”，又慫恿小妖“討甚麽常例錢”，“若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳”。敢問壹句：“這是山神土地，還是毛孩小妖？不知。
不知妳有沒有聽說過這句話：“依著官法打殺，依著佛法餓殺”。 阿儺、伽葉就是掯財作弊之流，不願“白手傳經”，先是給了壹堆白卷，後來又不給經卷，直到唐僧把沿路討債要飯的紫金缽都獻了出去，阿儺接了紫金缽盂，便“微微而笑”，旁邊的力士、皰丁等人都羞他，“臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放”。哼哼，該罰阿儺、伽葉面壁才是。
孫悟空是吳老刻畫的最正義的形象，他“身在花果山，心系取經人”，能屈能伸，可以老老實實地給“老奶奶”磕頭，也可以高高在上，心安理得地金銀角大王、紅孩兒的“四拜之禮”。他忠心耿耿，就算被逐出師門，也無怨無悔，照樣在師父有難之時，挺身而出，回到師傅身邊；他頑皮可愛，就是被觀音箍了頭，也照樣張牙舞爪，喊如來叫“妖精的外甥”，掄起“哭喪棒”往妖精頭上砸，就算被勒成“亞腰兒葫蘆”也活蹦亂跳。他愛憎分明，他火眼金睛，他明斷是非，他忠心耿耿，言而有信。
要像孫悟空那樣，那裏有壓力，哪裏就有反抗，要想沙僧那樣，做壹個默默奉獻的人，唐僧師徒四人的故事，告訴我們壹個事實——“精誠所至，金石為開”，團結才會有力量。
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