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王羲之(303-361)，漢族，少言寡語，原籍瑯琊臨沂(今山東)，後遷居殷珊(今浙江紹興)。他是右軍將軍，東晉時期的大書法家。他被後人尊為“書聖”。他兒子王獻之的書法也很好。人們稱他們為“二王”，另壹個兒子王凝之是右軍的將軍，被稱為“王右軍”和“王會吉”。代表作品有:楷書《樂毅論》、《黃庭經》、《草書十七卦》、《行書大姨媽卦》、《快雪晴卦》、《喪卦》、《行書蘭亭序》等。精研體勢，心仿手追，博采眾長，熔鑄於壹爐，創造了“天成自然，豐神蓋世”的行書，被後人譽為“書之聖人”。
壹生
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我跟舅舅學書，後來又跟魏夫人學書，讓我看到了漢魏以來的著名書法家，草書的張芝，正書的鐘繇。我善於做壹個好官，大大咧咧，剛正不阿，多才多藝，博采眾長，準備了各種風格。我擺脫了漢魏的文風，自成壹家。筆法開闊明快，結構嚴謹。《黃庭經》和《樂毅論》是最重要的楷書。《蘭亭序》是最重要的行書；草書為“貼晴雪”“貼第壹眼”。作為國寶，唐太宗號召世人臨摹他的書法，他的書法變得正宗而不是漢魏筆法。他的字素有“飄如浮雲，靈巧如龍”和“鐵書銀鉤，古今之最”之稱，後佛相傳為“書聖”，他的行書《蘭亭序》與李世民合葬。現在代代相傳的都是復印件。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還可以從鵝的壹些姿態中領悟書法的道理。壹天清晨，王羲之和他的兒子王獻之乘船遊覽紹興的風景。當他們到達鮮水村附近時，他們看到岸邊有壹群白鵝，搖搖晃晃，磨磨蹭蹭。王羲之被這群白鵝迷住了，想把它們買回家。王羲之問附近的道士，希望道士能把鵝賣給他。道士道:“若右軍大人要，請為我寫壹本道家養生書《黃庭經》！王羲之渴望鵝，爽快地答應了道士提出的條件。這就是“王羲之贈白鵝書”的故事。
二十歲時，阿丘·郗鑒派人到王導家挑選女婿。當時人們講究門第，門當戶對。王導的兒子和侄子聽說秋家要來提親，都喬裝打扮，希望能被選中。只有王羲之，仿佛什麽也沒聽見，躺在東邊的竹榻上，壹手吃著燒餅，壹手畫著衣服。當人們回來時，他們向Xi·太尉報告他們所看到的。當他知道還有壹個安靜的王羲之倚在東榻上時，不禁拍手稱快，這才是我要的女婿！於是郗鑒把他的女兒Xi君嫁給了王羲之。這個故事就成了“東床”和“靈潭”兩個典故。
他身上出現的成語比那還多。據說有壹次，他把自己的話寫在木板上，交給雕刻師雕刻。那人用刀切開木板，卻發現他的筆跡印進木板三分之二深。這就是“開門見山”這個成語的由來。
王羲之壹生最好的書法是《蘭亭集序》。那是他中年時的作品。
東晉有個習俗。每年農歷3月3日，人們都要去河邊玩耍，以消除不祥。這叫【修復】。永和九年三月三日，王羲之和壹些學者，41 * * *，到蘭亭河畔修廟。大家都在壹邊喝酒壹邊寫詩。詩寫完後，大家把詩收集起來，合成了壹篇《蘭亭集序》，公開推薦王羲之作序。這時，王羲之喝醉了。他趁著酒勁，拿起小胡子筆，在繭紙上揮了揮。這篇序就是後來聞名千古的《蘭亭集序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下最好的行書”。相傳唐太宗李世民生前珍藏《蘭亭序》，死後葬於昭陵。剩下的只是別人的翻版。今天人們看到的是壹本《蘭亭序》。王羲之的書法作品非常豐富。除了《蘭亭集序》之外，還有其他著名的書法作品，如《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《橘帖》、《姨媽帖》、《快雪晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法的主要特點是平和自然，筆法委婉含蓄，婉約婉約，後人評價為“若浮於雲端，恐被青苔所驚。”王羲之的書法美極了。
漢朝以後，經過六十多年的三足鼎立，進入了晉朝。書法達到了又壹個高峰。隸書的草書寫法稱為隸書，將隸書的基本結構進行分解，只保留波浪，主要用於書寫奏章，所以又稱為章回。寫曹彰的代表書法家有尤氏、黃翔和索靖。在曹彰的基礎上，這種草又出現了。同時出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆書、隸書、草書、行書、楷書壹應俱全。
晉代楷書和行書成就最大，對後世影響也最大。代表書法家是鐘繇和王羲之。鐘友(151-230)潁川長社(今河南省長葛縣東)人。在曹魏時期，他是壹名教師。擅長隸書、楷書和各種行書，尤以楷書見長。宋代《宣和樸樹》中評價他的書法為“楷書之祖”。他的楷書繼承了東漢隸書的遺風。分為八部分，左右浪挑，巧妙而密集，自然而古雅。他寫的《鶴解表》，頗有鴻鵠之誌，被梁武帝的蕭炎譽為“海中戲水，天中舞鶴”。他的楷書裏，也有隸書的筆法。作品還有《顯靈表》、《原力生命表》、《回帖》。
東晉永和九年(353年)農歷三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭(壹種驅除疾病和不祥的活動)時，大家飲酒作詩，詩被收入文集，Xi即席作序。這就是著名的《蘭亭序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下最好的行書”。相傳唐太宗李世民生前珍藏《蘭亭序》，死後葬於昭陵。剩下的只是別人的翻版。王羲之(303-361)，本名邵毅，原名連齋。祖籍郎謝建義(今山東臨沂)，後遷居惠濟，晚年隱居金亭縣。擅長書法，被譽為“書聖”
王任秘書、寧遠將軍、江州刺史。後來是會稽的文史，右將軍叫“王右軍”。永和十壹年(355年)三月，自稱有病棄官，隨子曹遷居金庭。建圖書館，種桑果，教孩子，寫詩，做書畫娛樂。並與許遜、支遁等各路名士，遍遊山水。自王定居金庭後，書法興起。他的後人擅長書畫，作品掛滿廳堂和書房，故稱“華苑畫堂”。後人將該村命名為“華堂”，此後壹直如此稱呼。王羲之的遺骨遍布全縣。勝西之西的獨秀山是王羲之的讀書之地，山上觀音堂掛著“右軍舊遊處”的牌匾。桃源鄉的主廟建在山麓，王右軍為鄉主。聖勝北面廬山的西支坪、聖勝東面的印青廟、聖勝交界處的王漢嶺等。，都是王消遣的場所，至今仍有跡可尋。
東晉五年(361)，王葬於金亭瀑山(又名紫藤山)，其第五任孫恒的家為金亭寺，遺址猶存。梁大同年間(535-546)，墓前建有孫建佑君廟，廟旁建有書店和墨池。唐培通著有《金庭觀金佑君書屋墨池之書》。隋大業七年(611)，七僧孫智勇指示弟子商高(吳興永新寺少門)前往金庭祭祀掃墓，撰寫《瀑布山墓展》在墓前立碑。明朝永樂年間，張土官為墓右立碑。弘治十五年(1502)，重修“王進幽君墓”石碑，至今仍存。清道光二十九年(1849)冬，王的繼承人在金亭關修建了右軍牌坊，至今保存完好。
說到對鵝的喜愛，晉代大書法家王羲之是最突出的壹個。這裏有壹個故事:
據說王羲之，壹個高潔賢淑的人，對做官興趣不大，於是離開了喧鬧無聊的京城，來到了風景宜人的江南。當他住在紹興時，他經常在水鄉澤國遊蕩，以觀察鵝。鵝壹只接壹只，羽毛整齊美觀，姿態優雅。他們有的飄，有的唱，有的玩。..................................................................................................................................................................................
有壹天，他驚喜地發現壹只鵝的外表很不尋常。它的羽毛像雪壹樣白，它的皇冠像寶石壹樣紅，它的叫聲特別悅耳。他非常喜愛，立即派人在附近打聽。他想買這只鵝，即使它要花兩倍的錢。原來鵝的主人是壹位白發蒼蒼的老婦人，老人身邊沒有親人，只有這只白鵝為伴。她家雖然窮，鵝也舍不得。王羲之得知這些情況後，完全理解老人的心情，表示不會買這只珍貴的鵝。為了進行觀察，他決定打電話到家裏。況且，老婆婆聽說書法家王羲之要去她家做客，心裏很高興，可是怎麽招待客人呢？老人正在發愁，突然院子裏傳來壹聲“哦——啊——”的叫聲。哦，對了，為了招待客人，老人殺了心愛的白鵝，做了壹道美味的菜，等待王羲之的到來。不壹會兒，王羲之邁著急促的腳步走進了這間簡陋的小屋。當他得知熱情大方的主人帶來了唯壹心愛的東西招待客人時，眼睛濕潤了:他為這只鵝的死感到惋惜，更為主人的善良感動...於是叫人找來壹支墨水筆，在隨身帶來的六角竹扇上寫下，遞給老婆婆，說:“老伯，我沒有什麽好謝妳的。請把這把扇子拿到市場上賣100元。老人拒絕了，喜之深情地說:這是我對妳老人家的壹點心意！