法律壹方：
壹辯開篇陳詞：
謝謝主席，大家好！
和平是我們人類永恒的主題，但社會的安定主要靠法律還是靠道德呢？我方的觀點是以法為主並輔之以道德，宗教，習俗等各種手段。我們所說的社會是由生活在其中的人由壹定的物質基礎相互聯系而構成的整體。因此生活在其中的人能按壹定秩序正常生活，整個社會能按壹定規範正常運轉，即可視為安定。法律是什麽呢？法律是由立法機關制定，國家政權保證執行的行為準則。而道德是人們***同生活及其行為的壹種準則和規範，它是由人的主觀意念所決定的，不具有法律的統壹性和強制性。
下面，我方將從三個方面闡述我方觀點：社會安定主要靠法律
第壹，不利於安定的事件發生前，對於抑制這種不安定件的發生，法律起到了主要作用。
壹個相對安定的社會既要靠道德，更要靠法律。道德可以明辨善惡，它憑借輿論批評，良心譴責來約束越軌者，所以我們需要道德。但是在當今社會，由於人們的道德水平普遍沒有達到那種聖人的境界，所以壹旦欲望與道德發生沖突時，我們更需要壹個有強制力的行為準則，而這種強制力恰恰就是法律所擁有的。正是由於法律的強制力，使其具有強大的威懾力，起到有效的預防作用。在當今這個人們的道德觀念不足以約束人們犯罪行為的前提下，這壹點尤為重要。由此可見，法律比道德在維持社會安定中起到更重要的作用。
第二，即使不安定事件發生了，對於不安定事件的消除法律還起到了主要作用。法律具有強制實效性，這是法律和道德同為規則，彼此效力卻不同的根本所在。道德的規範作用主要依賴社會輿論，個人信念以及傳統與教育來維持，顯然這是軟約束，它對既有的違法犯罪行為不起作用。而法律，它不是嚇唬鳥用的稻草人，它用“和平的暴力”保護人們安居樂業，真正做到“布大信於天下。”當假酒假煙，假鈔，假藥，假新聞“假作真來真變假”時，對方辯友您是靠道德還是靠法律呢？當犯罪分子被國家繩之以法，當3?14事件被國家用法律來壓制的時候，我們不得不承認：社會主要靠法律。 第三，當法律和道德在維持社會安定過程中發生沖突時，我們究竟是應該選擇道德呢，還是應該選擇法律？這個選擇的過程就是重要性的體現過程。眾所周知，法律面前人人平等，沒有高低貴賤，沒有貧富之分（思想家盧梭說的好“法律必須具有普遍性，並在其命令範圍內對全體人適用，因為它的基礎是理性），而道德的模糊性使它存在理解上的差異，而這種差異又會影響人們行為的協調壹致，壹萬個讀者就有壹萬個哈姆雷特，是非觀念的形形色色，判別標準的五花八門，若沒有壹奪統壹的權威規則，天下必定是非不明，天下是非不明，如何做到協調壹致和井然有序，社會安定又何談起呢？由於道德的這種理解上的差異和不可操作性，我們當今社會，當大眾的道德與法律發生沖突的時候，無壹例外堅定的選擇了法律。
當然，社會安定 既要靠道德，更要靠法律，法律與道德各各司其職，相得益彰，只有以法為主，輔之以德，才能保持社會的安定，坐而論道，只能獨善其身，行而有法，方能兼濟天下！
謝謝大家
社會安定主要靠法律/道德
新華字典中的解釋
安定1①（生活、形勢等）平靜正常；穩定：生活～ㄧ情緒～ㄧ社會秩序～。 ②使安定：～人心。
社會: 人們以***同物質生產活動為基礎，按照壹定的行為規範相互聯系而結成的有機總體。構成社會的基本
要素是自然環境、人口和文化。通過生產關系派生了各種社會關系，構成社會，並在壹定的行為規範控制下
從事活動，使社會藉以正常運轉和延續發展。
道德:
以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規範的總和。貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立壹定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，並與法壹起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。
法律:
由立法機關制定，國家政權保證執行的行為規則。法律體現統治階級的意誌，是階級專政的工具之壹。
灋（法的舊體字）,刑也。平之如水。從水,廌所以觸不直者去之,從去,會意。——《說文》
律,均布也。——《說文》
利用刑人,以正法也。——《易?蒙》
法者,刑罰也。所以禁強暴也。——《鹽鐵論?詔聖》
故治國無法則亂,守法而弗度則悖。——《呂氏春秋?察今》
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。——《孟子?告子下》
德行,內外之稱,在心為德,施之為行。——《周禮?地官》
我方材料
對方辯友應該沒有忘記許霆的故事吧，ATM機吐出1000元時，他沒有靠道德把錢返還銀行，而後還分171次從自動取款機裏取出了17萬元人民幣，次日，他就趕緊逃離了廣州，這時他還沒有靠道德歸還這17萬元錢，那麽對方辯友知道他是什麽時候才想到要歸還這些錢的嗎？
是有人給他打電話說銀行已經要依靠法律去告他的時候，他才想猛然想到要歸還銀行錢的啊，對方辯友，難道這還不足以說明，法律在使社會安定方面，要比道德產生的作用更大嗎？
無獨有偶，今年1月11日，臺州市發生了壹起市民哄搶50萬現金大案。案發後，公***安全專家部門試圖讓哄搶者依靠自己的道德幡然悔悟，結果無人歸還贓款，迫不得已，公***安全專家部門只能用法律手段強制進行偵破處罰，才追回31.73萬元的現金。對方辯友也看到了，面對這樣的社會問題，首先根本不起作用，更談何維護社會安定，顯然法律卻能很好的解決這壹矛盾。
恩格斯的《***產主義原理》曾經專門論述了***產主義的原理和實現條件：
(1)用累進稅、高額遺產稅、取消旁系親屬(兄弟、侄甥等)繼承權、強制公債等來限制私有制。
(2)壹部分用國家工業競爭的辦法，壹部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財產。
(3)沒收壹切反對大多數人民的流亡分子和叛亂分子的財產。
(4)在國家農場、工廠和作坊中組織勞動或者讓無產者就業，這樣就會消除工人之間的競爭，並迫使還存在的廠主支付同國家壹樣高的工資。
(5)對社會全體成員實行同樣的勞動義務制，直到完全廢除私有制為止。成立產業軍，特別是在農業方面
(6)通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統和金融業集中在國家手裏。取消壹切私人銀行和銀行家。
(7)隨著國家擁有的資本和工人的增加，增加國家工廠、作坊、鐵路和船舶，開墾壹切荒地，改良已墾土地的土壤。
(8)所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，都由國家出錢在國家設施中受教育。把教育和生產結合起來。
(9)在國有土地上建築大廈，作為公民公社的公***住宅。公民公社將從事工業生產和農業生產，將把城市和農村生活方式的優點結合起來，避免二者的片面性和缺點。
(10)拆毀壹切不合衛生條件的、建築得很壞的住宅和市區。
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的繼承權。
(12)把全部運輸業集中在國家手裏。
以上的各條幾乎都要靠法律來實現。（這只是材料，不用全說的）
我突然想到壹個標準：怎麽判斷什麽是主要什麽是次要呢？不能只看壹個東西是否重要，有什麽優點，對方有什麽缺點，因為對方壹句話：“我方並沒有否認法律的重要性啊，沒有忽視法律的作用，但我方認為道德起主要做用，法律的那麽多作用只能作為輔助而已。”所以我認為判斷的標準應該是，在法律與道德矛盾時，舍誰棄誰，舍棄的那個肯定是次要的，而我們使用的那個肯定是主要的。
正如要比較魚和熊掌哪個更重要，在兩者可以兼得的時候作比較就很困難，但是如若二者不可兼得，我們肯定會舍棄那個不太重要的，而留下那個重要的。所以法律與道德不可兼得的時候的取舍就體現了哪個更重要
我方問題
我方問題
1.為什麽會有“除暴安良”之說而沒有“教暴安良”的說法呢？就是說明了不除去暴徒根本就不能使人心安定啊！人心不安定，社會何以安定？用什麽去除去這個暴徒？難道要靠道德嗎？這還是要靠法律啊！
2.我方：對方辯友壹直說殺壞人要分開來看，說殺人的目的是好的，但是其行為是不道德的。
那麽說來，對方辯友是認為不論殺人的目的是什麽，即使目的是好的，它都是不道德的？
對方可能回答壹：可以這麽說。
我方：那麽我想請問您了，為什麽法律殺了那麽多人，難道法律也是不道德的嗎？
對方可能回答二：不是這個樣子的，評判道德不道德，是要看它是否對社會安定有利，如果，對社會安定有利，它就是道德的，如果它對社會安定不利，它就是不道德的。
我方：好，那麽我想請問對方辯友……（換問題）
3.我方：對方辯友，當今社會的絕大多數不安定因素都是由不公平所產生的。我們知道，道德是具有階級性，對方辯友同意這壹點嗎？（道德具有階級性是大壹《思想道德修養與法律基礎》課本上的原話）
對方：同意，但是@#&*^#……
我方：也就是說各個階級的道德是不同的，而階級的沖突將必然導致不公平的產生，也就由此產生了不安定的因素，對方辯友，這種不公平如果用道德去治理的話只會越治越不公平，使社會越來越不安定啊！{然後換問題}
對方壹會可能會說：這種不公平是由道德產生的，所以解玲還需系玲人，所以要靠道德解決啊
我方可是那也要系玲的人想去解才可以解開啊，不然妳要是讓他解玲，他只會把玲系的更緊！正如現在我們的社會上還存不同的階級，還存在階級矛盾，要是現在讓道德去維護社會安定，恐怕只會使其越來越亂
4.
5.大家應該知道東郭先生吧！他處處善待別人，認為每個人都是好的都是善良的，可是他的結果是被他道德
的善良所害，而且他還給社會帶來了危害。這個傳誦了幾百年的事難道大家都忘了嗎
6.如果我方無法回答對方問題，我們可以：我方：既然對方辯友這麽說了，我倒想請問對方，妳們是如
何界定社會安定的標準的？
7.現在世界上有哪壹個國家的社會是主要靠道德的？
8.
自由辯論時對方問題：
1.對方：大學之道，在於明德，在於親民，在止於至善。中國自古就是壹個重德治的國家，以德教化
使百姓自古以來就安居樂業，在遠古時期，在沒有成文典法之前，依靠德治的力量，人民壹樣可以生生不息
，所以，我方認為，德治先於法治，德治重於法治。
2.對方：在我們生活中有很多榜樣，他們有著崇高的道德，像雷鋒，他的精神感染了壹代又壹代中國人
，難道對方辯友能說他對社會安定沒起到很大的積極作用嗎？
據我所知對方辯友中也有誌願加入雷鋒營的啊，這不正說明了我方的觀點嗎？
我方：就是因為道德這麽重要，我們在使社會安定時，才不是僅僅依靠法律，而是在主要依靠法律的
同時還輔以道德啊。對方辯友請不要把我方的觀點錯誤地理解成道德是無用的。
3.對方：法律在執行的過程中難免加上人的主觀感受，難免有誤差，從而對事物做出差別很大的判決。
我方：法律會在執行的過程中產生誤差，但是道德呢，剛根本連執行都不執行，因為怕產生誤差而不
去實際行動，這不是因噎廢食的做法嗎？
對方：誰說道德沒有去執行？道德是靠社會輿論，@#￥&*@#$%^……等等來執行的
我方：對方辯友說了道德要靠輿論來執行，那麽對方辯友不知道意識到沒有輿論本身就是主觀感受的
體現，它難道不比法律更容易使人誤解嗎？正如家樂福事件，那壹群大學生，都在隨意地發表著自己對法國
的不滿的看法，由此在他們中間產生了壹個錯誤的輿論，使那麽多人都以為抑制家樂福是壹種愛國的行為，
從而導致了家樂福事件的發生。-{後面壹句如果是壹對壹攻辯時就不要反問了}-難道對方辯友還沒有發現，
道德要比法律更容易使人誤解嗎？
4.
1.對方辯友說的守法的美德就是守法意識深入人心啊
2.