孩子要學古文，怎麽學習？
孩子學古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不從小積累可不行。遠的來說，提高古文修養，可以提升閱讀和寫作能力，還能更加理解和傳承中華優秀傳統文化，增強家庭關系。
這個問題要回答其實不難，想壹下孩子是怎麽學白話的？無它，熟悉爾。每天聽大人說，自然就學會了，古文學習也壹樣，孩子每天聽，自然就會喜歡了。
不知道妳家孩子多大？可以根據孩子的年齡段，買些古文書籍在家裏，比如《古文觀止》，如果孩子年齡小，還不能自主閱讀的話，可以考慮給孩子聽壹些音頻、視頻的內容，耳濡目染。比如說，年齡小的孩子可以從《三字經》、《笠翁對韻》開始。像凱叔講故事，就比較適合特別小的孩子，大壹點的上學了，可以聽聽喜馬拉雅的王老師詩詞賞讀，還有北大雲舒寫的每日壹句古詩文，內容都是不錯的。
2. 文言文太難了,怎樣讓孩子學好文言文呢初二再培養說實話有點晚，壹般應該在孩子12歲前接觸並多閱讀文言文的文章或者名著（孩子可能壹時看不懂，但是相信我，孩子會對那些華麗的詩詞產生興趣，覺得好牛，不壹定全能明白，但是首先形成壹個印象）然後等孩子在學校接觸到真正意義的課文，妳會發現孩子會有質的飛躍，理解起來壹點也不難，手到擒來。（樓主現身說法）
現在的話，建議家長培養他閱讀的興趣，網上是有壹些好的小說的，作者的文學素養很高。現實中可以多讀壹些國內外的大家作品，文學是相通的，不是學好現代的古文就學不好了，不要著急，慢慢引導。青春期孩子的心思會重壹些，這時候不要去宣導語文好難，他學不好 這種潛在暗示，本來可以學好的也不會去努力了
3. 如何引導孩子學古文最近在引導沖沖學古文，有些體會，交流壹下。
在讓孩子學壹些難度比較大的新學問時，比如學古文，至少有兩種方法：
方法壹：省事法。
即，丟給孩子本“子曰詩雲”，背去吧。不喜歡，背不進去，那就苦口婆心、引經據典、翻來覆去、不厭其煩地講學好古文的偉大意義；還不聽，痛罵之；再不聽，暴打之。
現在的爹媽，越來越有文化啦，越來越文明了，暴打孩子的比較少了，取而代之的是其他表現形式的懲罰，如罰不讓看電視、罰背“子曰”20遍等等，但換湯不換藥，形式變了，本質沒變。
方法二：累人法。
古文，說白了，不過就是古時候的人用筆說的話（文字語言），有生動活潑、神乎其神的，也有詰屈聱牙、枯燥沈悶的，我們喜歡那壹種呢？不言而喻。
第二步，那好，我們就找找生動活潑、神乎其神的古文吧。
找圖文並茂、印制精美的版本，買來。
第三步，書買來了，花花綠綠，插圖誘人，但不讓孩子讀，自己先讀，吊吊他的胃口。
果不其然，這些書神呀怪呀，很有趣，比“
蓋自天降生民則既莫不與之以仁義禮智之性矣然其氣質之稟或不能齊是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，讀起來津津有味。
第四步，等孩子真有點急了，就和他壹起看，並挑壹小段比較好懂的，壹句壹句繪聲繪色地講給他聽。
（千萬不要忘記：妳是在講神怪故事喲，而不是在教古文，千萬別跟老學究似的給孩子幹巴巴地直譯，講故事要有趣、要互動、要說說笑笑，不論講古人寫的故事還是今人寫的故事都該如此。）
有意思吧？有意思。好聽嗎？好聽。那好，沒事就給孩子講講。目的：讓孩子徹底喜歡上這些書，而不是“喜歡上古文”；孩子喜歡這些上書，就會去讀，讀，就是在學古文。曲線救國，引而不發。
第五步，等孩子喜歡上這些書了，就反過來，讓孩子給妳講裏面的故事。
剛開始，孩子可能講得磕磕絆絆，沒關系啦，大概其就行了，從沒讀過古文的孩子能講成這樣，很棒，甚慰，甚喜，鼓勵！
不必苛求，古漢語語法啦、每個字詞意思啦，都不必苛求壹句不差、壹詞不誤地搞懂，孩子能知其大意，講個八九不離十就不錯了，喜歡看、喜歡講才是最最重要的，喜歡看，喜歡講，日久天長，語法啦、詞義啦，都能慢慢搞懂。
第六步，不管了，自己讀吧，不懂的，有字典，有網絡，自己查去。
這種教孩子學古文的方法，對大人來說，比較累人，但孩子喜歡，沖沖現在對《山海經》、《搜神記》比較喜歡，愛讀。我相信，只要他能讀懂這些書，那他的古文閱讀能力就比較牛了，以後再讀其他，應該不在話下。如果如此，累點就累點吧。
當然，如果讀四書五經能讓孩子喜歡上古文也不錯。
在孩子的教育上，從興趣出發，循序漸進，“潤物細無聲”，其他別教條，別死性。
所謂“善教者，因其勢而導之”、
“不憤不啟，不悱不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”是也。
《聊齋誌異》、《搜神記》、《山海經》等——中國古代版的《世界未解之謎》、《希臘神話故事》、《雞皮疙瘩》，孩子喜歡
《圖解山海經》，古人真神，古文有趣
《搜神記》，原來古文並非就是“子曰詩雲”
《天工開物》，回到從前，身臨其境，神遊壹把，古人原來如此生活《聊齋誌異》，孩子學古文的啟蒙教材
4. 想學習文言文,有方法嗎1.重視預習，學會自學課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。
預習時註意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己制作壹個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
2.遵循“字不離句”的原則不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是只把串講壹概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至於勸善規過足矣”壹句，課文下面註解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至於=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。
其實“至於”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境，因為“規勸”與行善搭配不起來。
這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.牢牢記住主要文言句式主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：（1）、“。
者，。
也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記·陳涉世家》）（2）、“。
，。
也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不壹定同時出現，壹般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》）（3）、“。
者，。
”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《遊褒禪山記》）（4）、“。
者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策·齊策》）（5）、無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要註意的是，判斷句中謂語前出現的“是”壹般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。4.提倡誦讀語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。
文言文和現代文在語言形式上存在著壹定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦；特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感，只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的壹脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。
中國是壹個歷史悠久的文明古國，更是壹個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。
只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：第壹步，借助註釋，粗讀課文。
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。第四步，鑒賞評價，熟讀課文。
這壹步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。
要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、。
5. 孩子想學習古代文學做君子，不為壹盒冰淇淋生氣
同樣是孩子的父親，李錚在兒童讀物的選擇上與王大鵬截然不同。他為6歲的兒子準備的閱讀物是《三字經》《千字文》以及四書五經。李錚壹直對中國傳統的文學作品有興趣，從兒子3歲左右的時候便教他背誦《三字經》，然後是《千字文》，再往後是《大學》《中庸》和《論語》等。跟壹些同樣選擇讓孩子接觸這些的家長不壹樣，李錚沒有把兒子送進如今名號繁多的各種國學堂，而是利用晚上和周末休息的時間親自壹句壹句地教，教兒子那些字怎麽念，也教兒子那些句子的意思是什麽。
李錚說，壹開始，兒子哭鬧著並不想學習這些，他更想去樓下的超市門口坐搖搖車，或者坐在電視機前看更淺顯易懂的《天線寶寶》。李錚不排斥兒子玩這些，但是也不能因此放棄他的古文教育，小時候受過父親棍棒教育的李錚知道，能不打罵孩子就不要打罵孩子，只得采取獎勵的辦法，告訴兒子只要背誦壹定篇幅的古文，就能玩壹定時間的搖搖車或者看動畫片。
如今，兒子不僅能夠流利地背誦《三字經》《論語》等傳統經典，而且還常常使用裏面的典故來解決事情。有壹次，兒子想要吃冰淇淋，李錚沒問仔細就下樓買去了。結果當然不是兒子想要的，但是兒子沒哭，也沒吵著再重新買，而是冒出了壹句“人不知，而不慍”，遺憾地說爸爸不了解自己，但自己是君子，不會生氣。雖然希望兒子能從這些古文中學得為人處世的道理和智慧，但是當兒子用在買錯了冰淇淋這件事上的時候，李錚還是有些哭笑不得。
在識字量方面，李錚明顯能感覺到兒子要勝過壹些同齡人。有時候周末加班，李錚會把兒子帶到辦公室。同事們喜歡逗小朋友，也知道他家的這位小朋友讀書多，常常指著墻上的地圖或者桌上報紙的某個字考他，而他兒子就沒被難倒過。李錚覺得，學前兒童背誦古文對識字量是大有幫助的，因為時間比較集中，科目比較單壹，學習漢字的數量和速度都有優勢，不像上小學之後，學習的科目那麽多，識字這項任務也就被分散了。
可能是由於從小閱讀古文的關系，李錚感覺兒子比同齡人有些“早熟”，雖然也會任性，也會有壹些幼稚的行為，但是更多的時候像個小大人，性格要沈穩些。兒子的閱讀習慣早已經養成，有著識字量支撐，拿起壹本繪本或者連環畫就能看，根本不用家長幫忙講解。有時候自己沒事做的時候，就找本兒童書，半躺在沙發上，蹺著二郎腿就看起來了。今年9月，兒子就要念小學壹年級，但是他的識字量遠超這個學習階段。目前讓李錚比較煩惱的時候，如何讓孩子適應到時候慢下來的學習節奏，調整自己暫時超前的心態。
當然，跟其他調皮孩子壹樣，李錚的兒子也喜歡在墻上亂塗亂畫。潔白的墻面上全是兒子的作品，當然也有李錚的陪畫。李錚覺得沒關系，這是兒子成長記錄裏的壹部分，即使哪天要重新刷墻，也得先把它們拍下來。